修道的第一步是什么？

修道的第一步是什么

萧祥剑　讲述　　　谦德君整理

（编者按：本公众号自即日起将陆续连载萧祥剑老师讲解《中庸》的讲解文字。欢迎各位读者持续关注。）

我们再仔细的分析一下，前面说了“天命之谓性，率性之谓道”。我们用本性来行事，要知道我们的本性它从空间上来讲，从时间上来讲，都是无穷无尽的。

你想要离开你也没法离开，无处不在。就像禅宗六祖慧能大师讲的：“何其自性，本自清净，何其自性，本无生灭，何其自性，本不动摇，何其自性，能生万法。”自性，也就是天命之谓性的本性。我们每个人都有，一般人不了解自己本性的人，就说我们这个人有生有死，在我们生之前有没有我，有没有，我们不知道，我们人身体死了之后有没有我，也不知道。其实我们了解了我们自己的本性之后就会明白，过去有我，未来还有我，在时间上来讲，过去还有过去，未来还有未来，这个时间是无穷无尽的，无时不有我。一般我们讲时间都讲过去、现在、未来，其实时间也是一个假象，我们的本性开发出来，时间这个假象就没有了。

你看我们现在之所以有时间，时间从哪里来呢？是因为我们这三十天一个月，三百六十五天是一年，一天怎么来的？就是因为有太阳，有地球，地球有自转，有公转，我们对着太阳就是白天，晚上我们背着太阳，那就是夜间。因为有一明一暗的假象定出一天，有一天，再一个月，一个月再一年，你把假象破除掉之后，在真正的虚空里面，这个假象就没有了，一明一暗没有了，这个时间就没有了，所以时间也是一个假的东西。

就空间来讲，空间我们讲地球和太阳，这是一段空间，要知道太阳系之外还有银河系，整个虚空里面有无穷无尽的星球，彼此距离空间有多少呢？太多太多了，完全测试不过来，但这个空间也是一个假象，距离也是一个假象。

我们把自己本性开发出来之后，就知道我们的本性无处不在，无时不在，这个就告诉我们，要破除时间空间的观念，才能显示出我们自己的本性，我们把时间空间都破除了，我们知道我们的本性有没有边际，没有限量，完全没有了，所以这个才是真我，这个真我就没有生死了。

有生有死的是肉眼凡胎，我们看一个人生了死了，那只是我们自己下的定义而已。当你离开相，你就知道这个人的真性是不灭的。所以讲到真实的理上去，这个道也是没法离开的，因为哪里都是道，都是自性。所以修道之谓教就是要认识这个，当你明白道是须臾不可离的，你就知道原来我应该怎么样来修道。修道就是我们前面讲到的，要放下小我，放下假我，放下自己的情绪，放下自己的看法，把一切都放下。我们跟人起冲突，是因为什么呢？是我们执着有一个我，你要真了解这个道理之后，无我，就没有利害关系，怎么会跟人有冲突？

你跟人家有利害冲突的时候，是自私的心在起作用，你没有自私的心，那就没有利害。我们有烦恼就是因为我们从自己出发，我们的心离开道了，离开道就有各种烦恼，这叫背道而驰。所以我们学到这个道就不可以离，我们放弃自私的心，就是修道。我们起了私心，我们不放弃，我们跟人家争论、辩论，这个时候也有，不过我们在这里和大家讲一下，这个时候我们要放弃的是人与人之间利害的冲突，要放下自己的意见，但是我们在做事情，事情有是有非，你要分清楚，如果你的做法跟人起冲突，你不能说为了不跟人起冲突，你就不公正的判案，这个就不对了。你要有是非对错的观念，但是我们的心时时刻刻要明白，心时时刻刻都要在道上，所以我们不可以离开道，离开了，我们就有种种的烦恼。

所以我们明白这一点，知道“道也者，不可须臾离也”，就知道我们的本性没有时空的限制，无处不在，了解真理之后，我们的心时时刻刻就往这个方面去体验，不要把心思放在自私自利上面，这样的话就是不可离。

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