人生最大的问题是什么？

人生最大的问题是什么

萧祥剑　讲述　　　谦德君整理

（编者按：本公众号自即日起将陆续连载萧祥剑老师讲解《中庸》的讲解文字。欢迎各位读者持续关注。）

一般人我们最大的问题是什么呢？一般人都是怕死，人生最大的第一个问题就是生死问题，对于生死我们大家都感到无可奈何，这个问题不能解释，很多人觉得不能解决，人人都有死，反正都要死，那就不管他。

其实这是逃避现实，真正我们要学习圣贤之道，就是要针对现实问题，你必须要解决这个问题，怎么样解决这个问题，我们依照《中庸》讲的修道的办法，你把你的本性完全明了之后，《中庸》讲完全明了我们的本性，《大学》讲明明德，你能够把你的明德开发出来，把本性完全恢复，大家想想看，我们自己的本性时间空间都是无穷无尽的，时间无穷无尽，那就代表什么？

代表我们的寿命是无穷无尽的，无量寿，空间也是无穷无尽的，代表我们生命不像是我们现在身体这么渺小，它也是无穷无尽的。所以我们看我们的本性，要知道我们身体也有生死，但是我们本性是没有生死的，它是万德万能，这个就是我们在这里讲的天命之谓性。所以我们从郑康成的解释来五行，从宇宙之间最基本的物质现象，我们就能够了解到我们的本性。

我们学习金木水火土，虽然一般我们讲五行都是讲物质，金木水火土，但是我们看到郑康成的注解，它每一个五行它加一个神字，金神、木神、土神、火神、水神就是精神物质，神就是讲精神。

实际上我们要知道精神和物质完全是合一的，从我们这个人的五常整体来讲，所以一般人要问为什么金木水火土它能够跟五常跟精神结合在一起，要知道实际上五行它是包括一切，不光是物质，也包括精神，甚至于五味，各种一些从物质的本质到现象都包含在里面。

所以仁义礼智信，就是金木水火土在我们心性上的体现。

所以比如说仁义礼智信对应五味，酸甜、甘、酸、苦、辛、咸，味道其实你看这个味道它也没有起现象，但是我们能够品味，五味你也找不到这个形状，但是确实是有，所以金木水火土五行它有神在，它的精神，精神就是我们说的仁义礼智信，反过来是什么？就是我们的烦恼，怨恨恼怒烦，我们每个人都有，我们要把怨恨恼怒烦转化为什么？转化为仁义礼智信。好比我们对于本体我们的认识，我们打一个比喻，好比大海这个水就是本体，是本性，水起了波浪，那就是现象。如果说你不要这个波浪，水的本体也没有，所以我们从这里我们就要知道这个波浪跟本体是一回事，你不能说我只承认波浪这个象，你说波浪是水我就不信，从理上也是说不过去的。

金木水火土，从这里我们就能够知道天命之谓性，这纯粹从这个理上我们可以去了解，真正知道我们每个人都有本性，这个本性我们怎么样把它恢复，你看大家现在都有怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，但是我们每个人本性当中也有仁义礼智信。怎么样恢复？先要明白这个道理，道理了解之后要真正要落实，《大学》里面讲的知止而后有定，要学定功，然后一步一步来证明。

所以天命之谓性，性就是讲我们的本性是空空洞洞的，它没有现象，它是我们宇宙人生的本体，从它的现象，郑康成的注解就是从他的现象，从金木水火土来解释，他的注解，讲天命，这是天所命，生人者也。天所命，天根据古人的注解，有几个意思。一个是自然，当自然解释，就是天然的。一个当主宰来讲，天是主宰。再者就当天神来讲，这个天当自然的，本然的，这叫天命之谓性，就是天性。

我们每个人都有，自然有的，生来就有这个性，我们的本性。

我们要认识到本性，我们学习《中庸》的宗旨也就是恢复本性，这是我们学习的第一句。

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