《中庸》：君子慎独，该从哪里做起呢？

《中庸》：君子慎独，该从哪里做起呢

萧祥剑　讲述　　　谦德君整理

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夫子在《周易·系辞传》里面特别赞叹颜回，“颜氏之子，其殆庶几乎，有不善未尝不知，知之未尝复行也。”颜氏之子就是颜回。他差不多庶几，几就是动机一起，几一动他就知道，这是圣人的境界。庶几是差不多起来的时候，圣人是知几，颜回是庶几，圣人知几，只要这个念头一动，他就知道，要动没动他都知道动机不好，他在要动未动的时候就让它不要动，圣人有这个功夫。

贤人的庶几，几一动起来的时候，他也知道有不善的东西，他知道这是不善就不再起了，这是颜回的功夫。他距离圣人孔子还有一段距离，孔子是知几，知几是知道什么是善的，什么是不善的，圣人已经到了纯善的地步，他可以不起一切不善的念头，这是圣人的境界。

颜回是庶几，他免不了有一些不善的念头会起，但是起来之后，他马上知道可以把它止住。但是我们凡夫就不行，知道了还是止不住，所以会造作不善的恶业，我们就要受恶果。

虽然我们现在离孔子，离圣人，甚至离颜回，离贤人这个地位还相隔很远，但是我们要从慎独上下功夫。怎么样慎独？就是要知道自己的念头，看我们这个念头是纯粹利益他人还是在为自己。

知道这个之后，我们完全纯粹利益他人，这个是合乎率性之谓道，合乎自己的天性，本性的。

如果是纯粹利益自己，只是求自己的名利，满足自己的欲望，这个就是不善的念头，所以我们在修养慎独的时候，就要在上面下功夫。中国人讲天人合一，所谓天人合一，天就是自然界一切的境界，人就是我们自己，人和自然界是合一的，再进一步说我们的心跟物质其实也是一体的，既然是一体的，我们起一个念头，我们这一个念头，天下一切人，一切动物，一切无情的自然界都知道。

就好比我们在海边，我们起一个念头，就好比我们用手把海水一排，整个海水大海的水都动起来，在今天来讲，你看我们跟整个社会的回应，你看我们现在在说一句话，尤其是互联网时代，它很快就能够整个天下人都能知道，所以我们意念一起，不管是人还是自然界了，无所不知。

真正一个修道人要慎独，从哪里开始谨慎？就是从念头，我们从起心动念之间就要特别的谨慎。要知道我们每起一个念头，虽然别人不知道，但是天地鬼神鉴察得非常的严厉。过去汉儒扬雄就讲“高明之家，鬼瞰其室。”。我们即使在最隐秘最微细的地方认为自己很高明了，没有任何人知道，但是鬼神看得清清楚楚。

除了鬼神之外，其实圣人也看得清清楚楚，圣人都知道，因为圣人而完全把本性开发出来，本性无处不在，因为圣人的本性也在我们的本性当中，所以我们起了这个不好的念头，甚至于自己迷惑颠倒不知道，但是圣人知道，所以我们现在了解学习《中庸》，了解这个道理，我们就要戒慎恐惧，要慎独，每起一个念头，不对的，这个念头不好，赶快把它打掉消掉，要止住这个念头，像《尚书》里面讲的“克念作圣”。

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