什么是天命？

什么是天命

萧祥剑　讲述　　　谦德君整理

（编者按：本公众号自即日起将陆续连载萧祥剑老师讲解《中庸》的讲解文字。欢迎各位读者持续关注。）

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

我们前面讲到《中庸》的宗旨，就是教我们，学中庸的人要恢复自己的本性。什么叫本性呢？为什么要恢复本性？这就是《中庸》第一句话讲的，天命之谓性。天命这两个字我们先来看古人的注解。看汉儒郑康成的注解。

他说天命是什么呢？天命就是天所命，生人者也，是谓性命。

郑康成解释天命是天所命生人，我们人从天命所受，这种命叫做性命。他为了解释性命，实在讲，性命，天命这个性质，说到真实的意思是无法解释的，就像《道德经》上讲，道可道，非常道。

前面我们讲到，因为这个性就是我们的本，真正说起来，像哲学里面讲本体，这没法讲，讲不出来，就像《周易》里面的太极，太极没法讲，但是太极起作用，有作用之前，凭什么起作用？就凭体，体起来现相，才能谈到作用。所以《周易》的太极本体，没有办法讲，你看孔子在《易经》里面讲，易有太极，是生两仪。他也没法解释。再跟我们进一步讲太极，太极起作用，才生出两仪，两仪就是阴阳，一个是阴，一个是阳，那就有形相，有痕迹，有一个形相可以追求，有两仪之后，再有四象，四象之后才有八卦，然后这些象才能够发生各种的作用。

所以，研究《周易》你必须了解体、相、用，这个体是无相的，无相就没法讲，所以你说的时候只能够由它的体再起的现象，由现象所发生的作用，从它的相、它的用这一方面去体会本体。

我们根据《周易》里面研究的方法，我们再回过头来看，我们看郑康成的注解，他在讲了天命之后，接着讲用，用金，木，水，火，土，五行来解释性命。五行，就《周易》里面讲，《周易》有阴阳，阴阳二气运转，然后就生出五行。

阴阳，在《周易》里面就是天和地，天地阴阳这样运转，最细微的物质就是金木水火土，有了金木水火土，这就有了宇宙万物基本的一个物质形态。郑康成在解释天命之谓性的时候，他就把五行结合，因为我们人身体人生，我们每个人有什么？有仁，义，礼，智，信五种品德，这五种品德也是我们讲的性德，合起来讲金木水火土，五行是物质，但是这物质其实里面就包含精神，这个精神就是我们的心灵，合在一起讲，所以要推转阴阳五行。民国时期，王凤仪老先生就讲到五行性理，从哪里来呢？就是从《周易》里面，从金木水火土而来，这里面就包含物质和精神。

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