兰清竹韵

作者简介：吕思勉（１８８４－１９５７），历史学家、国学大师，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。食的进化中国的进化，大约自三皇以来。其初所吃的东西，是草木之实，鸟兽之肉（见《礼记　·　礼运》）；和水中的蚌蛤等类（见《韩非子　·　五蠹》）。后来进化了，渐渐的知道吃各种植物，这个唤做“疏食”。［疏食二字古有两义：（一）　其初因菜类较谷类为粗疏，所以对于谷食，而称谷以外的植物为疏食；（二）　后来亦称粗的谷类为疏食，更后乃以疏食专指粗的谷类，而别造蔬字，以为菜食之名。此处的疏食二字，是依第一义指谷以外的植物的，谷以外的植物，后世的人，不用为主食品，古人则不然。《管子　·　八观篇》说：“万家以下，则就山泽；万家以上，则去山泽。”可见当时，靠疏食还能养活许多人口］从疏食再进一步，就会谷食了

作者简介：蔡元培（１８６８－１９４０），近代中国著名教育家、革命家，曾任北京大学校长、民国首任教育总长。我五岁零一个月（旧法算是六岁）就进家塾读书，初读的是《百家姓》、《千字文》、《神童诗》等，后来就读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等四书，最后读《诗经》、《书经》、《周易》、《小戴礼记》、《春秋左氏传》。当我读《礼记》（《小戴礼记》的省称）与《左传》（《春秋左氏传》之省称）的时候，我十三岁，已经学作八股文了。那时我的业师，是一位老秀才王子庄先生。先生博览明清两朝的八股文，常常讲点八股文家的故事，尤佩服吕晚村先生，把曾静案也曾详细的讲过。先生也常看宋明儒的书，讲点朱陆异同，最佩服的是刘蕺山先生，所以自号“仰蕺山房”。先生好碑帖，曾看《金石萃编》等书。有一日，先生对一位朋友，念了“你半推

作者简介：桑兵（１９５６－），浙江大学文科资深教授、中山大学近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长。当今社会，节奏加快，信息爆炸，令人无暇读书，除了通过各种形式获取资讯外，只能浏览快餐式的书刊。不仅如此，连人们习称的上学读书，也早就变了味道。从小学到大学，所谓读书，其实主要是读教科书，很少有机会真正读书。不仅如此，即便进入研究乃至教书阶段，如今通行的做法大概也不大读书。虽然每日少不了或主要是与书打交道，只能说是翻书寻找自己需要的材料，并非读书。作者的立意，全书的主旨，似乎与己无关。如此看来，读书已成一项奢侈之事，许多人一生当中读书的机会甚少，真正通读过的书自然为数不多。既然读书不多，如何才能读懂，便成为问题。在力求读懂之前，首先应当明白，上学读书，就是要逐渐读懂那些读不懂的书，并且内化为自己

作者简介：姚春鹏，曲阜师范大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，研究方向：中国哲学与中医哲学。内容摘要中医理论的形成与诸子百家特别是道家思想有着密切关联，除道家创始人老子之外，庄子与中医学也具有密切关系，体现在《庄子》一书中。文章从《黄帝内经》养生学的真人、至人、圣人、贤人的人格境界，《庄子·刻意》与《上古天真论》养生学的关系，《黄帝内经》与《庄子》的写作形式及黄帝的形象，《黄帝内经》对《庄子》书中重要概念的吸收，以及《庄子》的医学成就等方面对《庄子》与《黄帝内经》的关系做了初步探讨。关　键　词中医药；庄子；《黄帝内经》；黄帝《庄子》一书不仅发展了道家思想，而且对中医学也有着精深的认识，记载了丰富的医学史料，对中医学的发展颇有贡献。《庄子》的道、阴阳、形神等哲学观念对《黄帝内经》的影响自不

作者简介：刘子健（１９１９－１９９４），宋史学家，代表作有《中国转向内在》《欧阳修的治学与从政》《两宋史研究汇编》等。宋代政府的运作也受到专制主义倾向的深刻影响。专制主义有两个基本特点：皇帝的终极权力和与之密切相关的宫廷政治与阴谋。这种终极权力通常并不暴虐，因为它受到各种限制：儒家传统的约束、习惯性的边界，还有与官僚不同程度分享权力的事实。北宋时期权力的分享尤其值得注意，其时皇帝经常听从高级官员们的意见。这些官员自视为儒学的鼓吹者，具有意识形态上的权威。此外，作为官僚中的政治领袖，他们确实以明确表达政治观点和施加政治压力的方式行使着相当大的权力。但是，不论这些官员享有多大的权力，它都只是一种派生的权力，是君主让渡的，并且始终保持在专制主义加于其上的限度之内。在危急时刻，专制主义倾向于增强，相

作者简介：余秋雨（１９４６－），散文家、文化学者，主要著作有《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。一中国哪里美女最多？我没有做过认真比较。但是，那次去贵州省雷江县的西江苗寨，实在被一种拥挤的美丽镇住了。那天正好是这里的“吃新节”，夏收刚刚结束，新米已经上灶，大家远远近近走在一起庆祝好年成。长廊上摆着一长溜看不到头的矮桌，村民们坐在两边吃吃喝喝，长廊外面的广场上已经载歌载舞。这本是寻常的村寨节日，但总觉得眼前有一种不寻常的光华在飘浮，定睛一看，那一长溜矮桌边上已经是数不清的美艳笑容，而广场上的歌舞者和观看者，更是美不胜收。西江苗寨很大，一千多户，四五千人，因此这种美丽很成规模。西江苗寨的女孩子知道自己长得好，以微笑来感激别人欣赏的眼神。她们喜欢这个青山环抱的空间，不愿意让

０１不能与不为挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王章句上》【译文】要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。要一个人为年长的人折取树枝，他却告诉别人说：“我不能办到！”这就是不愿意做，并非他不能做。０２权知轻重权　，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上》【译文】称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。０３乘势待时虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《孟子·公孙丑章句上》【译文】有智谋，不如乘时机，有锄头，不如等农时。０４福祸自求祸福无不自己求之者！——《孟子·公孙丑章句上》【译文】祸报或福报无一不是自己招来的！

《一》我出生在河北省滦县一个贫苦农民家庭里。父亲早年扛活，后来靠种几亩薄田兼做挑担叫卖支撑家计。我们兄妹五人，我是老大。八岁上，父母看我体弱多病，难务耕事，也为将来添个识文断算的帮手，咬咬牙送我上学，东挪西借地巴结着供我读了八年私塾。我看家里作难，跑到滦县城考进半费的师范讲习所学了一年多。这种求学的情况，我在《六十初度》的诗中，有一首写到过：少小家贫病不休，学耕无力累亲忧。因规夜课迟安梦，为备束修早饭牛。酒食屡谋精馔供，序庠频遣远方游。严亲纵逝慈亲在，六十该儿也白头。我十七岁当小学教员，一面教书，一面随乡居的举人李筱珊先生学习古诗文词。其时，军阀混战，滦县正当直奉军争夺的要冲。烧杀奸掠，民不聊生。我当时抱着空洞的救国心，慷慨激昂，写了小说《灾民泪》、鼓词《郑兰英告状》、《民瘼鼓儿词》等许多诗

当读的古医书中医书籍汗牛充栋，初学者往往不知从何读起。读中医书，大体上说来有下列一些方法，各人可以根据自己情况，加以选择，不必强求一致。中医讲究理法方药，理法方药能精则辨证论治无误，而活人有术。因而学习中医，可从理法方药四个部分去加以研究。中国医药学的发展，有源有流，各个时代都出现了著名的医家，他们代表了我国医学的发展方向。因之，顺着时代，从源溯流地研读著名医家的代表医著也是一种读书方法。中医著作甚多，有难有易，旧时学医，往往先读浅显易懂便于应用的医书，等到有了点根砥，再逐步钻研高深的典籍，这种先易后难的读书方法，可收到循序渐进的效果。然而，也有从难到易者，清．张志聪即主张先从内、难研读起，先难其所难，后易其所易，源头既充，活水不乏，医术大可精进。不过，我认为学习中医，当从方剂入手，方剂之祖

岳美中是我国当代著名的中医学家，他出生于１９００年，卒于１９８２年，不仅是位临床大家，还是有名的教育学家，是中医研究生教育的奠基者。岳美中善于使用经方治大病，尤其在治疗老年病治疗和养生方面有着颇深的研究。他提倡中医养生，将中医以及道家的养生理念和方法结合在一起，总结出了一套独特的养生方法，让人们得以保持健康、快乐的生活状态。在下面，我们将分享岳美中先生教导的五条养生观，这不仅是养生的精华，更是一份真正的心灵福音。第一条养生观是“养与不养大不一样”。岳美中先生告诫我们，养生是一个持续不断的过程，只有持之以恒，才能收获健康。我们不能等到身体出现问题时才开始关注养生，而是应该从现在开始就注重养生，保持良好的生活习惯和饮食规律。只有这样，我们才能远离疾病的困扰，享受健康的人生。第二条养生观是“养生应