兰清竹韵

岳美中（１９００——１９８２），河北滦县人，一生从事中医医疗和教学工作，提出专病、专方、专药与辨证论治相结合的原则，善用经方治大病。新中国成立后，岳美中受党和政府的委派，曾９次到欧亚一些国家执行重要医疗任务。１９６９年８月，周恩来总理亲自安排岳美中去越南为胡志明主席治疗疾病。１９７６年，为培养更多高级中医人才，在岳美中的大力倡议下，由政府主办的“全国中医研究班“开始招收了第一期学员，为国家培养了一大批中医高级人才。岳美中受到全国中医、中西医结合工作者的爱戴，在中医学术界享有极高的威望。岳美中出生于河北省滦县一个贫苦农民家庭，１７岁当小学教员，一面教书一面学习诗词文史，２５岁时因患肺病吐血，发愤自学中医。他年近中年学医，面对数千年发展起来的中医学，要走一条什么样的做学问之路？既没有家学可依托，

心肾气交的睡觉法《我说参同契》第五十四讲我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。医学的道理，心肾不交就是水火不交了。道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样可以睡着。治疗高血压、失眠二法《如何修正佛法》二十七讲我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。这个虽然是外道法，但这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了

作者简介：石原皋（１９０５～１９８７），获德国柏林大学生物学博士学位，曾经发明高效止血药仙鹤草素，并创办制药厂。研究学问的人都爱藏书，胡适更甚。他的藏书很多，约有四十书架（大书架），以线装书为主，外文书比较少些。他的藏书中，少数是他的父亲铁花公留下来的。他的父亲有些藏书，一般的图书为多，好的较少。他一九一七年回国后，曾三次回老家，第一次是探望老母，第二次是结婚，第三次是奔母丧。他把老家好的图书都带到北京，一般的还是留在老家，留下的书经过十年内乱，荡然无存，虽可惜而又不很可惜。这话怎讲？因为没有善本啊！哪些书带到北京，只有他自己知道，别人不知了，因为没有特别的钤记，无法识别。我认为，有两部书是他的父亲留下来的，比较可以肯定：一部是《汪士铎文集》，一部是《鹤舫诗词》。为什么这祥说呢？听我道来。汪

作者简介：林乾，善品堂国学院导师，中国政法大学法律史学研究院副院长，著名清史及曾国藩研究专家，国家清史编纂委员会典志组专家，曾国藩研究会常务理事。曾在中央电视台开讲：张居正改革的得与失、胡雪岩的成与败、雍正十三年等。张居正撒手人寰之前，或许自己都没有想到，他的生命会因为痔疮定格在五十八岁那个炎热的夏季。否则，以他的大智慧和柄国权力，绝不会在临终前一天才匆匆安排潘晟、余有丁二位进入内阁。潘晟是冯保的师傅，当时张居正已人事不省，在冯保的强力推荐下，完全不能自主的张居正将潘晟等人的名字写入名单，密封呈交万历帝，又在冯保的安排下，潘晟在内阁的位置竟排在申时行之上，位列次辅。这位在仕途上屡起屡扑的嘉靖二十四年一甲榜眼，两年前以礼部尚书致仕而归，此番召入内阁，因其冯保老师的这一特殊身份，对张四维、申时行

作者简介：葛剑雄（１９４５－），著名历史地理学家，《王者荣耀》学术顾问，复旦大学图书馆原馆长。公元前２００年，汉高祖刘邦被匈奴冒顿单于的铁骑团团围困在平城白登山上。５０５年以后，冒顿单于的后代、匈奴人刘渊在山西左国城宣布自己是汉高祖的后代，建国号为汉。唐朝的诗人曾经写下了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的诗句。无数飞将军曾经阻挡了胡马的南下，但一部分匈奴人却迁入了中原，并且最终融合在汉族之间。秦始皇死后，原来驻守在北部边境的大将蒙恬被迫自杀，边防松懈。不久反秦起义爆发，秦军忙于镇压，不再顾及北方边疆。匈奴趁机南侵，移民大多逃亡。在没有军队守卫的情况下，秦始皇耗费了大量人力物力筑起的万里长城根本无法阻挡匈奴的骑兵。在这样有利的形势下，匈奴出现了一位强有力的领袖——冒顿单于。他继位后，率领匈奴

作者简介：颜炳罡，善品堂国学院导师，山东大学儒学高等研究院原副院长，国际儒学联合会学术委员会委员，中国哲学史学会理事。一、中国儒学是开放的、不断转化的理论系统儒学是中国文化的主流，是中国文明的样式，是中国社会乃至东亚社会的生活方式。经过两千多年的发展，儒家的影响力以至于如此深厚：儒家价值标准几乎已经等于中国人的是非观、善恶观和待人接物的分寸。不过，儒学从来不是僵化的、封闭的理论系统，而是不断与时俱进、开放的理论系统。孔子、孟子称其为“圣之时”。孔子“删诗书、定礼乐、赞周易、著春秋”，打破学在官府的局面，以“有教无类”为宗旨私人办学，形成了以其为核心的庞大士人集团。此一方面上承三代以来的礼乐传统，可谓述往圣；另一方面又赋予三代以来的文化传统以新意义、新内涵，可谓开来学。孔子最大的意义在于他拉开

作者简介：王蒙（１９３４－），当代作家，曾任文化部部长。在人们日益以触屏浏览取代苦读攻读的今天，我们还有没有深度的与认真的阅读呢？仅仅浏览，是视觉与听觉的瞬间刺激，容易停留在相对浅薄破碎的层面上。在急于求成的社会氛围中，已经出现了一批万事通、万事晓、不查核、不分辨、不概括、不回溯、无推敲斟酌、绝无任何解析能力更无创意的平面信息性能人了。这样的能人有的还一身戾气，出口成脏。他们的出现，对于中华民族“腹有诗书气自华，读书深处意气平”的传统，是一个灾难。更多的人以为只要有手机，就能知道哪个官员出了丑，哪个名人的家庭成员犯了事，还有哪样食品吃死了人。当然也知道了哪个鸟叔成了世界第一的舞蹈明星，还有哪个五岁的孩子出版了他或她的第一本诗集。甚至越来越多的人没有认真读过、只不过是看了一眼视听节目，觉得一般

作者介绍　刘　丰　全息生命－生态－文化系统集成倡导传播者　心能缘核心发起人中国企业家健康工程生命健康科学理论与实践课题组首席专家美国全息生命科学研究院首席专家北京十方缘老人心灵呵护中心顾问委员会主席外面全是投影，所以我们看到全是三维的东西，看不到超越三维的东西。只有进入内在，我们才能内观到超越三维的东西。观到，不是看到。看是用眼看，观是内观，进入我们的投影源。在投影源里，你能看到所有像的本质是怎么回事，这在像上我们是看不出来的。就像我借助灯光，把手投影在墙上，我的手在墙上的这个像，我在墙上怎么修改没有意义。我手一变，像就变了。这就叫心法，“所有万法必归于心法”。所以说为什么现实中给人算命的人，就是算不出修行人的命？修行人修的是投影源。他在超越他的认知，他在转变他的认知。他内在信息，投影源信息

一、经络出问题，人才会生病１、经络究竟是什么呢？中医学认为：经络是人体气血的通路，是经脉与络脉的总称，起到沟通内外、贯穿上下、联系左右、网络周身的作用，将外在筋、脉、肌、皮、五官、九窍与内在的五脏六腑等连成统一的有机整体。凡人体内行于深层纵行较大的主干脉为经脉，行于浅层横行较小的分支脉为络脉。中医认为：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”也就是说，生命是否存在，取决于经络。疾病之所以发生，是由于经络出了问题；疾病之所以能够治疗，也是由于经络起了作用。最早论述人体经络的书是《黄帝内经》。《黄帝内经》中写到，经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二条，即手、足三阳经和手、足三阴经，合称“十二正经”，是人体内气血运行的主要通道。奇经有八条，称“奇经八脉”，其中任脉走行于人体前正中线，统管

大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。动辙问：你有何实修？你可有六通？阳神出否？金丹成否？可否招神摄鬼？可否降雨开晴？可有种种丹诀？可有种种法术？如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！有了煤矿，想那铁矿，再则金矿．．．．．无有休止。人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他，进一步则去骗他哄他，偷他抢他。有则以种种法诱他，以种种事求他。而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。不成其事，则造谣谤他，毁他。元真！你既要入门，当识的那门，当寻的那门！有门不得其入，当求那钥匙！譬如远行，当辩南北一般。此为远足根本。那门又是什么？元真！老道这里告诉你！不管你修行做人，惟以信为门！以诚为匙！以清为本，以静