兰清竹韵

作者简介：鲁迅（１８８１－１９３６），著名文学家、思想家、革命家、教育家。说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。时我自己也这样，因为做教员，有即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我

作者简介：张宏杰（１９７２－），作家，学者，中国人民大学历史学院研究员。一崇祯十七年（１６４４）六月二十一日，重庆通远门外的广场上，三万七千名明军聚集。他们被编成百十个长队，鱼贯前进，到队伍前的木案处，伸出右手，放在案上。站在木案前的士兵手起刀落，那只手应声而断。这是明末农民起义军张献忠部在处理被俘明军。六月二十日，张献忠攻破重庆城。这是他入川之后的第一个大胜仗，全军上下，兴高采烈。张献忠特别指示，虽然明军曾经顽抗，但“八大王”（张献忠自号）此次宽大为怀，俘虏一个不杀，仅剁手为戒。这些俘虏没有理由不庆幸。但还有人希图进一步的侥幸。农民军明令伸右手，有人却伸出了左手。一刀下去，左手掉了，然而又被拦住：“右手！”于是两只手都废掉了。这些断手的士兵被放出城，逃奔各自老家。他们把恐怖像瘟疫一样传播到

作者简介：桑兵（１９５６－），浙江大学文科资深教授、中山大学近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长。学术界每每有些类似“围城”的悖反现象，譬如有些专业治史者觉得史学无用，不能影响社会，总想逃离，而不是研究历史的反而好讲历史，且大受欢迎。前者喜欢说理，又并不擅长，引新知借别科，越说越不在理；后者专讲故事，不免添油加醋，杜撰太多，形同演义，虽已非历史，却栩栩如生。坊间喜其生动，无所谓真伪，一般而言也无伤大雅；或者痛心疾首，以为天塌地陷，实则《三国演义》与《三国志》并驾齐驱的情形由来已久，各司其责，无须划一，也无法统一。作为专业人士，倒是应该反省一味说理的流弊，事实说不清，道理讲不明，历史著述读来味同嚼蜡，坊间毫无兴趣，业内也不以为然。史学首重纪实与叙事，纪实的功能触碰公私各方的隐私，后来受到多方

作者简介：葛剑雄（１９４５－），著名历史地理学家，《王者荣耀》学术顾问，复旦大学图书馆原馆长。媒体上关于读书的文章不少，但相当一部分是误导。比如有人提倡快乐学习，大体上，读书是快乐的，但读书不能只要快乐，有些枯燥的书也要读。也有人说，书应该写得让大家都懂，这种观点也不对，一些科学原理或深奥的思想很难写得人人都懂，阳春白雪注定是少数人的。文学史说白居易写诗通俗易懂，连老太太都能懂，我不太信——这老太太也许就很有学问，一般的老太太，《卖炭翁》或许听得懂，《长恨歌》也能听得懂吗？还有人说现在是读图时代，我不反对读图，２１世纪有很多有意义的图，但绝不是所有东西都能通过图来反映。有些事画图的确看得懂，可有些事画图不但看不懂，可能还会引起误解。我们应该怎样读书？每个人都不一样。我小时候受到的教育是为政治

作者简介：吕思勉（１８８４－１９５７），历史学家、国学大师，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。讲《三国志》，大家所最喜欢听的是战事。我现在说了许多话，一点战事也没有提到，读者诸君一定要不耐烦了。且慢！战事是可以讲的，《三国演义》式的战事却不能讲，因为这根本是文学，不是历史。文学固然有文学的趣味，历史也有历史的趣味。充满了离奇变幻的情节，使人听了拍案惊奇，这是文学的趣味，但意义实在是浅薄的。因为文学是刺激感情的东西。要求感情满足，其势不能使人多用心。所以演义一类的书，所说的军谋和外交手段等，看似离奇变幻，神出鬼没，要是我们真肯用心，凭着事理想一想，就知道他所说的话，都极幼稚，只好骗小孩子罢了。讲历史却不然。历史上的事情，都是真实的。其中如军谋和外交问题等，关系何等重大！应付这些

作者　：儒风君２０２３年１２月２６日，是毛主席１３０周年诞辰。他是一位伟大的革命家，缔造新中国，红旗飘扬，屹立东方；他是一位传奇的军事家，带领将士们，浴血奋战，复兴中华；他还是一位豪迈的诗人，写名篇佳作，盛世华章，千古传唱。今天，让我们再次穿过历史烟云，向毛主席致以最崇高的敬意。儒风君为大家精选毛主席最经典１０句诗词，至情至性，字字热血，值得一读再读！１一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。译文：秋风不如春光明媚，却更为壮美，如宇宙般无垠的江面泛着白霜。感悟：１９２９年重阳佳节，战地黄花分外香。古人悲秋，毛主席却赞秋光无限好，满是对革命战争大好形势的由衷赞美。诗词意境鲜明，诗人心境昂扬，足以唤起人们为理想而奋斗的豪迈气概。其中旷达乐观，热血沸腾，让同辈心折，令后人神往。２恰同学

曾仕强教授预言２０２４年大变革即将到来，机遇与挑战并存，普通人只要抓住机会，就有可能翻身。曾仕强的一生致力于研究国学和易经，还曾游学欧美等国，思想比较超前。１９７９年他首次提出“中国式管理”理念，并逐渐转向社会层面的教育，还被称为“中国式管理之父”。他生前的许多预言都一一应验了，其中最出名的就是人类在未来的３０年内会面临５大危机，分别是缺水、缺土、缺粮、缺人，而这都是由于最后一个“缺德”造成的。回想一下，曾老说的是不是特别准？他说这都是人类必须要面对的、逃不掉的东西。对于２０２３年的预言，他表示是“饥兔”之年。字面意思就是会出现粮食短缺的情况，大多数人可能感受并不深，因为我国是粮食大国，基本不愁吃穿了。但放眼全球，据联合国粮食计划署公布的数据来看，预计今年将会有８．２８亿人处于饥饿之中。究其

作者简介：袁静雪，袁世凯的第三女，其生母是三姨太金氏，与袁克文是一母同胞的兄妹。当我父亲宣誓就任临时总统以后，又过了一个时期，清皇室让出了中南海。我们就又从当时所住的铁狮子胡同陆军部（现在中国人民大学的宿舍）搬进了中南海。我父亲自从住进了中南海，就没有再出过新华门一步。这是因为“东兴楼”门前的爆炸案件使得他余悸犹存。而且，大约在我们搬进中南海后不久，府内也发生了一次意外事件，说是有一个人把炸弹扔到海里，并未爆炸。这便使得他不敢轻易外出。可以这样说，我父亲是活着进的新华门，直到死后才被抬着出了这个门。　　我父亲当时一直居住在居仁堂内，有人说他当时住在怀仁堂，是错误的。他的办公室，设在居仁堂楼下东头的一间大房间里。楼下的西部，是他会客、开会以及吃饭的所在。另外，在居仁堂的前院，还有一处叫做“大圆

在经典中间我很难说哪一部或者哪一个人对我影响特别大，但是比较而言，有几句话也许对我来讲是终身受用的，所以我觉得学习经典对我影响最大的就是一部分经典已经成为我的人生格言，这样来运用，成为我实际上的座右铭，使我终身受益。我就举个例子吧，我记得我在初中的课本里面曾经学了荀子的话，那么讲到“青取之于蓝，而胜于蓝”，又讲到“锲而不舍，金石可镂”，这个印象我非常深。等到１９７８年我成为复旦大学的研究生，我的老师是有名的历史地理学家谭其骧教授，我就跟他学，那么从１９８０年开始领导要我做他的助手，那么跟他接触机会就更多了。谭先生告诉我他认定了一件有意义的工作，当他献身于某一项事业他会有一种锲而不舍的精神，并且他加上这四个字“终身以之”，就是一辈子都奉献给它。以后我又写了他的传记，整理了他的稿子，我才认识到谭

中国儒家的人生，不偏向外，也不偏向内。不偏向心，也不偏向物。他也不屹然中立，他也有向往，但他只依着一条中间路线而前进，他的前进也将无限。但随时随地，便是他的终极宁止点。因此儒家思想不会走上宗教的路，他不想在外面建立一个上帝。他只说人性由天命来，性善，说自尽己性，如此则上帝便在自己的性分内。儒家说性，不偏向内，不偏向心上求。他们亦说食色性也。饮食男女，人之大欲存焉。他们不反对人追求爱，追求富。但他们也不想把人生的支撑点，偏向到外面去。他们也将不反对科学。但他们不肯说战胜自然，克服自然，知识即权力。他们只肯说尽己之性，然后可以尽物之性，而赞天地之化育。他们只肯说天人合一。他们有一个辽远的向往，但同时也可以当下即是。他们虽然认有当下即是的一境界，但仍不妨害其有对辽远向往之前途。……无限的向外寻求，