兰清竹韵

说读经从易经开始读起，本也没什么不可，因为读经只是小和尚念经，只要是有经典性的价值，都可以读的，都可以由之开始，这是我的基本主张。只是考虑到如果只能读一本的话，则从文学和哲理教育的长远效果考量，宜读论语或许您，或许其他人有别的看法，以易经之效为高，先读，就像有人以老子为高，先读。这是个人的见解，不是我能左右的，我没有那权利，也没那野心，要人遵照我的意见，更没那么笨，以为人人会遵从我的意见，所以这是开放的。我提倡先读论语，没有提倡先读易经，我认为并不会造成我的局限性。让孩子读经，要以何部为先，那可以是主观的，因此也是是自由的。但如果要讨论何者为先的理由，却不是完全自由的，因为它有相当的客观性。那客观性就是学术与教育的道理，那是要从人生的全面的道理来决定，不是个人一己一时的见闻和情绪所决定。我认

作者简介：周月亮，善品堂国学院导师，中国传媒大学阳明书院院长，中国传媒大学艺术研究院教授、博士生导师。渴望不朽的人认为日常生活不值得过，渴望生活的人认为追逐不朽乃是虚妄。佛教、基督教认为不朽在来生，孔子开创、王阳明弘扬的“心教”则告诉你：不朽在人格，生活在心意。孔子没有轰轰烈烈的事功，和学生拉拉家常就成为万世师表了。今天我们学习王阳明，不是因为他杀过贼王擒过反叛，而是因为他的“意术”可以指导我们通过生活来创造自己，渴望生活与渴望不朽正可一统于“致良知”。他的“意术”是一套随分用力、用自我的力量来生成自我的方法，告诉我们永远不要自懈失机。雅俗不贰、大雅大俗。阳明这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在大地上一一读完本传，你也许能获得一种人要想活出点儿滋味来不容易也容易的道理：若找着良知这个“发窍

作者简介：顾随（１８９７－１９６０），他的学生、红学泰斗周汝昌曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”余自谓：诗作不好是因为知道的世法太多，世法使我不能为诗，诗法使我不能入世。学道要多了解人情，了解人情可以多原谅人，疗治自己的荒唐和糊涂。涅克拉索夫（Ｎｅｋｒａｓｏｖ）说：争斗使我不能成为诗人，诗歌使我不能成为战士。（《致济娜》）而Ｎ氏已能把战斗精神表现得有诗之美。如此，则世法当亦能以诗法表现。想学诗，第一须打破世法妨害诗法之观念。杜工部“世人皆欲杀，吾意独怜才”（《不见》），此不但是说李白，简直“夫子自道也”，说自己。老杜有诗云：郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。仓皇已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九

作者简介：朱高正（１９５４—２０２１），支持两岸统一的中国台湾政治人物之一，朱熹第２６代嫡孙。《周易》是中国传统文化的大根大本。自古以来，《周易》对精英文化或者大众文化均有极为深远的影响。诚如《四库全书总目提要》所称：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”自汉武帝建元五年（前１３６年）设置五经博士起算，到清光绪三十一年（１９０５年）废除科举为止，共二千零四十年，其间为《周易》经传注疏的著作就超过四千种。学者皓首穷《易》，历两千年而不衰！然而自从废除科举以来，经学教育随之中断，全面采行西学，尤其五四新文化运动以后，接受西式教育的精英阶层，为了推动国家现代化，往往将传统文化视为“落后”的同义词。这使得当代的知识精英中，拥有留洋博士头衔，却

作者简介：南怀瑾（１９１８－２０１２），当代佛学家、国学大师。大乘一切经典、一切法门之法印，就是空、无愿、无相。……譬如六祖悟到“应无所住而生其心”，他是由无住的法门进入的，但他当时还没有彻悟，只是初悟，悟了一点点，所以他作了一个偈子：菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃他的偈子是好，但是属于半调子，只悟到空；至于由真空起妙有的功用，是五祖夜半以袈裟围着，再给他讲一道《金刚经》，他才大彻大悟，悟到一切万法不离自性。所以他就讲：“何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”到了何期自性本自具足及能生万法时，空有双融，非空非有，即空即有，就是大彻大悟。现在讲禅的，抓到鸡毛当令箭，只讲本来无一物，也就是只讲空的一面。——《瑜伽师地论“声闻地”讲录

０１无为有为终归道法自然祝玄冲道长：大家好！今天给大家分享的是道家修炼体系中涉及经脉的相关奥秘。道家修炼体系里对经脉学说涉及较多，而经脉也是中医医学体系的核心。比如自古相传“十道九医”，为什么玄门会有这样的说法呢？因为，对于一个修行道家法脉的人来说，修炼之前必须在理论上熟知并明白人体的阴阳、三才、四象、五行、藏象和十二经脉、奇经八脉、人体穴位与丹田等方面的系统知识，而这些知识也正是中医的基础理论。并且在道家修炼的过程中，能够通过反观内证、甚至天目内视直接地内观到人身许多有形无形的奥秘。先简单地给大家讲解一下自古道家修炼的法脉和派别。道家古代的修炼体系里主要有两大派系：一为“文始派”、一为“少阳派”。文始派起源于老子的弟子—尹喜（号文始先生）。传承为文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三

一、什么是天地正能量？我们生活的宇宙是由能量构成的，宇宙中的物质是由正能量产生的，既然宇宙中充满了能量，那么我们人体需要能量吗？答案是肯定的。人类可以通过饮食获取一部分的能量，食物的精华在肠胃中被吸收，转化为饮食能量，废物转移到大肠。除此之外，还有别的能量吗？修行的人肯定知道，一个经过修炼道家功法的人可以在不吃饭的情况下活一个月甚至更长，这好像违反科学道理。其实不然，虽然人没有获得饮食能量，但是可以通过宇宙能量来维持生命。现代人生活节奏太快，有些人甚至连正常的饮食能量都没办法确保，再加上不适宜的作息，在电脑电视前长时间久坐，太耗费精气神。当长期保持同一姿势伏案工作或学习的时候，上体前倾，颈椎紧张了，首先压抑了督脉，督脉总督一身的阳气，压抑了督脉也就是压抑了全身的阳气，于是，久而久之，整个脊柱

文丨诗词君　　　诵丨秋秋人间忽已暮，山河正晚秋。时光散落季节繁华，暗香醉了似水流年。不知不觉间，秋意渐重，落叶纷纷，树叶从碧绿染成黄绿，山山黄叶，树树秋色。劝君莫道秋意晚，秋色何曾负君心。不信且看！　　　　看那深秋落叶，一眼千年《忆江上吴处士》唐·贾岛闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。深秋时节，强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地。人间最美在深秋，秋天多的是沉静和内敛，一缕秋风，一叶落木，一滴秋露，一片枫红。醉了整个秋天，惊艳了千年时光。秋深时，约三五好友，出门踏秋，登山赏景，坐看秋色，凝望秋水，望云卷云舒，看层林尽染，观叶舞成景。愿你沉醉于如诗如画的秋景中，忘却烦忧。　　　看那深秋残荷，别样生气《秋凉晚步》宋·杨万里秋气堪悲未

有人说：“不管你多少岁，保持优雅的体型，穿着打扮得体，这不仅是尊重他人，也是取悦自己。”人生在世，忙忙碌碌，最后发现，所有人都是过客，生活不是为了取悦别人而活，而是为了自己而活。正所谓：“悦人者众，悦己者王”。取悦自己，才能让自己活得更温馨、生命更丰盈。一生不过三万天，善待自己，开心生活，人生才能有滋有味。０１悦人之前先悦己白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前。——宋·欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》有位哲人说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的眼光，找到真正的自己。”小时候，为了父母的期待，为了邻居高看两眼，好好上学，努力读书，活成了父母或上一辈人的模样。不敢偏离轨道，一旦偏离，总担心别人会用一样的眼光看自己。长大后，一路跌跌撞撞，越走越远，回头再看，早已忘记了来时的模样。北宋文学

宋词是中国古代文学史上光辉夺目的一颗巨钻。它兼有文学与音乐两方面的特点，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。苏轼和辛弃疾，是豪放词的杰出代表。苏轼创立了豪放词，辛弃疾继而把它推向了前所未有的高峰。他们的豪放词都打破了男女柔情、绮丽婉约的传统模式，写男儿情怀，苏轼在豪放中尽显旷达，辛弃疾在豪放中倾尽悲壮。【苏轼名句】1.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——水调歌头2.但愿人长久，千里共婵娟。——水调歌头3.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——念奴娇4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——江城子5.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——江城子6.会挽彫弓如满月，西北望，射天狼。——江城子7.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——定风波8.回首向来萧瑟处，归去