兰清竹韵

很多人都知道，早年的启功以国画出名，而字比较难看。有人要收藏他的画，当面告诉他不要题款，得请另外书法好的人题款字。启功感觉很没面子，从此发奋图强苦练书法。启功不一次地公开说，他最受益的书法练习方法不是求人指导斧正，主要靠他自己摸索的土办法，他说比向王羲之、颜真卿请教还管用！不信我们就来看看启功老先生自己是怎么讲的吧——《论语》有句话。“就有道而正焉”，找到一个有道之士，这个人对事情的研究有修养。找这些个人给指正，这本来是一个很好的办法，也是求学人应该办的事情。可是学写字呀，我可是碰了许多的钉子。我也想求，人家因为岁数比我大，名气也很大，我总是毕恭毕敬地请人指教，请教人家我想人门应该学什么帖，怎么学等等问题，向人说明我的希望，而得到的结果是各种样子都有。有人他爱写篆书，他就说，你要学写字，你必

行笔，需要丰富变化，要用对毛笔锥面，不断的能实现换面，在行笔的过程中，换面一般有三种方式，即绞转、翻笔和折笔：绞转：在笔锋运动的过程中，逐渐换面；翻笔：在行笔中，笔锋铺开的状态下，由一个面直接翻到另一个面（类似于刷漆时刷子的使用）；折笔：行笔时向毛笔施加压力，顺手改变行笔方向造成的方折形态。今天，我们主要讲绞转。绞转　是书法专用术语。是指书法家在用毛笔书写线条时连续不断地转动毛笔的锥面。绞转笔法是魏晋笔法的核心部分，由篆隶笔法演变而来。绞转笔法也是王羲之书法用笔的主要组成部分。唐代以后书法家书写多用提按。绞转就是逐渐的改变笔锋的锥面：可以看出，在书写圆线条为了能保证裹锋用笔的状态（笔锋是尖状），需要运用好绞转的技术，我们找一组古人写圆弧的图片看看是否饱满。下面是某位书友的转：从上图可以看出，

现在，我生活在故乡，湘西浦市古镇。每天读书、写书、摄影、网络教学……这样生活着，热爱着。是的，这是我的选择。我选择了在自己心之所向的地方，做自己深爱了许久许久的事，每一天，踏实且起劲。要怎么来形容我多么喜欢这个曾让我有点犹豫的选择？我突然有些理解沈从文先生当时的心情，“行过许多的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”也有些理解美国诗人佛罗斯特的有感而发，“林子里有两条路，朝着两个方向／　而我——我走上一条更少人迹的路／　于是带来一番完全不同的景象。”当我决定辞去工作，成为自由职业者时，我就在心里告诉自己，辞职，是为了让自己争取到更多的时间去做真正热爱的事情。世界已经进入３Ｆ时代——碎片化（ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ）、快节奏（ｆａｓｔ）、自由（ｆｒｅｅ）。只

《弘历是一是二图》，一组５幅，每幅都拥有相似的内容形式和构图，此篇中以“养心殿偶题”幅为例。此幅为清宫画师所绘，纵７３．５厘米，横１４７．２厘米，现藏故宫博物院。在这幅画里，乾隆被跨越数千年，不同朝代、不同材质、类型的器物们围绕。可以想见现实生活中的乾隆在欣赏这幅画时，或许偶尔也会有点得意：朕在画里画外都拥有古物万千！这个夏天，全民围观“乾隆和他的后妃们不得不说的二三事”。人们最关注的是——乾隆的真爱到底是谁？《延禧攻略》告诉我们，富察皇后是乾隆的白月光，令妃魏璎珞是后来的心头宠；《如懿传》告诉我们，第二任皇后青璎（如懿）才是乾隆的真爱。在上面的故事里，乾隆所有的日常几乎都围绕着延禧宫展开，比如今天宠幸了某位妃嫔，明天为了心爱的女人亲自下场“手撕”另一个妃嫔，似乎这位强大帝国的统治者整天都在

“室雅何需大，花香不在多”，以文为业砚为田的传统社会，书房是中国古代文人宅第里必不可少的重要空间，更是明代文人雅士怡情翰墨、醉意诗书的精神乐园。因而，明书房内外的环境陈设十分讲究。完整的书房文化体系就是在这个时期形成的。明清时期文人书房内部陈设颇为讲究。房靠墙处有一个画屏，屏前设画案，案上摆放文房四宝、笔洗、笔注、笔筒和镇纸等。画案后面是一张圈椅或明式扶手椅，案旁设绣墩。房间两侧布列长长的架阁，摆放禅宗、道教和养生等方面的典籍。总体上讲，明清文人书房简而不繁，家具布置简洁，款式和花纹也不繁琐。一些现存明代家具，清晰地反映出明代文人书房简洁的特点。明代文人笔记里对于书房家具的陈设有着具体的记载，对住宅的要求是：“市声不入耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄ｚｈｅ谈世事，便当以大白浮

孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，鲁国人。他的祖先是宋国贵族，殷王室之后，因避乱迁居鲁国。孔子三岁丧父，家境凄凉。《论语，子罕》记载了他对早年生活的回忆：“吾少也贱，故能多鄙事”。“十五而志于学”，自十五岁就明确了自己的学习方向，有系统地学习“礼、乐、射、御、书、数”等六艺。他学无定师，当时许多学界高人包括老子都是他的老师。孔子三十岁时就有相当丰富的古代典章制度、礼仪文化方面的知识，并独立地参加社会政治生活，创办了私学，他自称“三十而立”，并称自己“四十而不惑”。由于当时鲁国政治极不清明，孔子无政治作为，于是不仕，“退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，止自远方，莫不受业焉”。五十岁以后，孔子踏上了从政之路。他曾提任过中都宰、司空、司寇、相事等，政绩应说不错。五十五岁时，因与当政者

近三十年来，兰人们不得不承认一个现象，那就是“兰文化”这个词在中国兰花届出现的频率很高，几乎到了无处不在，无处不有的地步。这是一种可喜的现象，是一种进步，也是一种潮流。这个潮流好就好在兰文化的普及与国家近年来反复强调的“坚定文化自信”“加强文化产业”“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”等论断高度吻合，有力推动了兰花走进千家万户，有力推动了兰花产业的发展。在此背景下，本文将重点讨论什么是中国兰文化传承与与发展遇到的一些问题，如传统与现代的碰撞，碰撞之缘由及碰撞的结果，并讨论传统兰文化与现代兰文化的区别和特点，兰花奢侈品市场和兰花大众消费市场的特点等新问题。一、中国兰文化及传统与现代的碰撞中国兰文化是中国人

美丽的大自然，如果失去花朵点缀，一定会黯然失色。心灵的原野如果没有花的充实，也会颜色顿失，生机枯竭。无论面对怎样的人生，在心里种花，人生才不会荒芜。王阳明一生历经坎坷，廷杖，大狱，刺客、被贬，被诬，他的一生有太多不如意。但是他却立地成圣，成为五百年第一人，着实令人叹服。１．　善良之花善良不难，但是历经人心鬼蜮，依然相信善良，很难。王阳明因为仗义执言，被刘瑾视为眼中钉。被贬流放不说，还被派人暗杀。还好王阳明机警，遁水假死才逃得一命。因为怕父亲被牵连，他带着仆人跋山涉水来到龙场。又被当地人恶意攻击，濒临绝境。但是王阳明却不恼怒，反而教给他们耕种、读书、建房。长久相处下来，乡民觉得他和其他官吏不一样，开始信任他，帮助他。在一个未开化的毒瘴之地，他们彼此扶持。后来王阳明讲学，这些人都是最真诚的信徒。

德裔美籍人塞缪尔·厄尔曼７０多年前写的一篇只有四百多字的短文。首次在美国发表的时候，引起全美国轰动效应。成千上万的读者把它抄下来当作座右铭收藏，许多中老年人把它作为安排后半生的精神支柱。美国的麦克阿瑟将军在指挥整个太平洋战争期间，办公桌上始终摆着装有短文《年轻》复印件的镜框。文中的许多的词句常被他在谈话或开会作报告时引用。后来此文传到日本，文章的观点成为许多日本人生活哲学的基础。松下公司的创始人松下幸之助说：“多年来，《年轻》始终是我的座右铭。”《年轻》塞缪尔·厄尔曼年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。年轻，意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情去闯荡生活，意

朋友小可最近很郁闷，她加工资了，涉世未深的她兴奋地把这个好消息告诉了同事，没想到出事了。她们部门的几个同事一起到人事部闹，凭什么小可入职不到半年就能加工资，她们干了三年也没加工资呢？事实上，小可的学历、能力、吃苦耐劳的精神都比她们强，可是她们不能认清楚自己，反而怪公司偏心。小可被喊去谈话，上司表示对她很失望，她现在在部门待得很尴尬，走也不是，留也不是。２０２０年了，我想给大家分享十个为人处事的真相，提醒你做人做事之前要三思而后行。１．人们愿意祝福陌生人升迁，却不愿意恭喜身边人发达不知道大家有没有这种体会，好事不出门、坏事传千里。二十年前，我家买了个几十万的商铺，除了姨妈知道以外，再没有别人知道了。就连我舅舅，外公都不清楚，因为没有人会把这种好事到处宣传，这其中就有一种心理，见不得别人好。相反