兰清竹韵

2020年仅仅过去了一个月，却一直处于新型冠状病毒的阴霾之下，看着确诊病例的飙升，听着讨论的物资匮乏，医患关系紧张，心痛和无力的情绪交织着。很多人不禁在想，这漫长又艰难的2020年，可以重启吗？但一味沉湎于悲伤里，只会耽误明天的幸福。世间的期待有千万种，最美好的那种叫明日可期，让我们带着所有期待，在二月奔跑起来，即使道路泥泞，也会收获遍野的烂漫！昨日不可追，来日犹可为细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 ——宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》苏东坡大部分时光都是在贬谪中度过的，但艰苦的生活并不能打压一个“无可救药的乐天派”，他总能把生活过得悠闲自在。贬官黄州期间，为了一家人的口粮，苏东坡亲自开荒种地，挖鱼塘，筑水坝，栽橘树

学者陈子善说：『作为一个读书人，希望拥有一间书房，哪怕只是斗室、陋室，应该是可以理解的，并不属于过分的奢求』。一间书房，便是文人最好的归所，它让生命变得更加完整，苏东坡所谓『此心安处是吾乡』正解此意。先人言：『读书不独变气质，且能养精神』。历代文人雅士，都非常注重自己的书房，书房除了作为物质空间的居所以外，还作为精神空间颐养着主人的心性。书房始于汉唐，宋元普及，明清鼎盛。书房无一定之规，富者筑楼，贫者一席。书房的布置不在于华丽，而在于表达主人内心的情趣。 正如先人所言：『少陵诗，摩诘画；左传文，司马史；薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。』集世间之妙，室庐之中，无扰虑之事；收君子之雅，轩窗之下，无浊尘之物。时观之可清心明目，如春山初秀；时亲之可旷达虚朗，

作者：李卫东《人类曾经被毁灭》“神”不仅创造了人，而目给了人灵魂。也就是说，人不仅有肉体生命系统，而且有精神生命系统。前者是人的，后者是“神”的，它们共同组成一个完整的人。因此，人的一半是人，另一半是“神”。下面，将为你揭开人体两大生命系统的奥秘。第一节　关于灵魂　一个老得不能再老的问题，考古学家在２万多年前的原始人遗骨上发现有原始宗教仪式的痕迹，说明在数万年以前关于灵魂的思想就产生了；一个年轻得不能再年轻的问题，现代西方有一大批学者正致力于灵学的研究，社会上也常常能看到灵魂说与现代科学盲目撞击的火花。这就是灵魂之说现有的处境。　灵魂的有无是宗教与现代科学之间的分界线，中世纪科学兴起之初，曾与宗教就此问题有过一段相当长的争论时期，最终科学打倒了宗教，将古老的灵魂观念赶出了神圣的殿堂。从此以后

《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”又说：“百病生于气也。”“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（ｊｉｏｎｇ热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。这些话，说尽了人所有疾病的来源。生于气候当心空调和暖气“生于风寒暑湿燥火”，就是外界的气候会导致疾病。过去，“风寒暑湿燥火”是纯自然的，但现在时代有了变化。这个“风”除了自然的之外还有风扇。“寒”除了自然的之外还有空调、冷气。空调、冷气也就是燥了，在空调冷气下空气就干燥。这个“湿”可能也有现在的办法，“火”有暖气等等，所以现在不但有自然的因素还有人为的因素，这也是影响健康不可忽略的一个部分。现在很多疾病都是在空调环境中慢

对创业者来说，工作千头万绪，不但要舍得花时间做事，更要学会深度思考，提高效率，做到事半功倍。创客总部建议创业者明确自己的目标，舍弃那些可做可不做的事，将时间专注在打磨产品、发展用户和锻炼身体上。想更好的设定目标，不妨看看巴菲特和他的私人飞机飞行员　Ｍｉｋｅ　Ｆｌｉｎｔ　之间的一个小故事：Ｍｉｋｅ　Ｆｌｉｎｔ　做了巴菲特的私人飞行员十年之久，还曾为美国四任总统开过飞机，但他仍在事业上有着更多追求。有一次，他和巴菲特在探讨他的职业生涯目标时，巴菲特让他去做这么一件事。首先，巴菲特让　Ｆｌｉｎｔ　写下他职业生涯最重要的　２５　个目标来。于是，Ｆｌｉｎｔ　花了一些时间，把这些目标写了下来。然后，巴菲特让他审视一下这个清单，然后圈出他认为最重要的　５　个。Ｆｌｉｎｔ　也照做了。Ｆｌｉｎｔ　现在有了两个

萧朗（１９１７—２０１０），名印鈢，字朗，别署萍香阁主人，北京人，中国杰出的美术教育家、中国画家，生前为中国美术家协会会员、天津美术家协会名誉副主席、天津美术学院教授；萧朗自拜著名画家王雪涛为师，同时得到齐白石、陈半丁等人教益；曾先后在北京师范大学、河北艺术师范学院、天津美术学院任教；１９９６年在北京中国美术馆、１９９７年在广州美术馆、１９９８年在广西博物馆和天津人民美术出版社展览馆先后举办个人画展；著有《萧朗画集》、《萧朗课徒画稿》、《怎样画写意草虫》。百度在我们从事中国画教学的人当中，总是有一些人在有关的绘画技法上对学习者高谈阔论，将技法神秘化到了高不可攀的地步，总是让学习的人听不懂，摸不着，起不到教书育人的目的。而我们的先人却不同，他们写的技法简单明了，稍有文化的人都可能从中了解到一些

古本易筋经十二势导引法传承人严蔚冰表示：易筋经有很多版本，我们这个全称叫古本易筋经十二势导引法。所谓的古本是有经典可以作为依据的，它的经典是古代官方出版的一本易筋经，它的版本的名称叫衙门藏版易筋经，也叫本衙藏版易筋经。易筋经有完整的理论和方法，我们现在传授的主要是方法，叫易筋经十二势。为什么是十二呢？因为它针对人体的十二条筋经，每条筋经又对应人体的十二条经脉，每一条经脉运行两个小时，所以把一天的筋经都疏导了。“势”不是硬式的式，格式的式，它是气势的势，情势的势，所以在做的时候要有一定的气势和情势，所以对人的心理也有慢慢改变的作用。导引法是中医的六种方法之一，中医非常有智慧，除了针、灸、砭、药以外，还调动了自身的积极性，称之为导引。“导”是有方向性的导，就是定一个方向；“引”是有一个法度在，一

所谓文人，是指有文德修养之人，或称士大夫、文人雅士，俗称读书人，是中国古来知识分子的代名词。近代陈衡恪认为文人有四要素：人品、学问、才情、思想，具此四者乃能完善。而文人插花，就是指文人雅士应用花材以抒泄胸中逸气的一种心灵表现。源自唐宋，盛于元明讲究清新脱俗，不拘形式。▲　简单与纯粹　　－　回归内在的初心，让自己变得简单纯粹　瓶花一束，意境悠远，焚香、烹茶、插花、挂画，被文人雅士称之为四艺；插花依次是今时之称呼，在古代则称之为瓶花、瓶供。▲墨梅图　　－　梅花特早，偏能识春　从唐代到五代，是文人插花的发展期，最早关心插花的文人，从六朝开始，有庾信．竹林七贤等人；当时的插花，主张返璞归真，宣泄胸中的文人逸气，杂花野草，就地取材，新手拈来。▲清雅　　－　明代文人插花颇爱素白的花　以花怡情。文人雅集，

苦难是上天另一种形式的爱，它提醒我们从错误中回来。灾难、疾病、问题，都是一种提醒，提醒我们该回头了，该换一个方法生活了，该把生命中的亏欠弥补上了。所有重大灾难，都是一面照妖镜。关于疫情，你所看到的一切，不管是正面的，还是负面的，都是你想看到的。换句话说，只要觉察一下最近你关注的新闻都是正面还是负面，就已经可以推断出你的思维模式和价值观。你看到的，就是真相吗？宇宙间的规律，原本就是阴阳平衡。从小上学，有人品学兼优，乐于助人，也一定有人逃学打架，欺凌弱小；当了老师，有人呕心沥血，兢兢业业，也一定有人猥亵幼女，暴打儿童；创业经商，有人努力拼搏，诚信经营，也一定有人投机取巧，坑蒙拐骗；找个班上，有人敬业爱岗，团结同事，也一定有人玩忽职守，背后捅人；娶妻生子，有人宠妻狂魔，超级奶爸，也一定有人家暴冷战

一、什么是自律？自律是在没有人监督的情况下，自己约束自己，自己要求自己。自律是一种生活态度，是一种向好的行为，是一种坚持，也是一种习惯。现实中，自律的人才能更好地掌控自己的人生。自律看上去容易，而做起来并不容易，事实上一个人有多自律，就有多强大。大家都知道抽烟有害身体健康，但有的人尝试多次，始终戒不掉。时任南开大学校长张伯苓，有一次看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，张伯苓说到做到，此后再没吸过烟。所以有人说，人最大的敌人往往不是别人，而是自己；最难战胜的不是别人，也是自己。想要成为更好的自己，就必须自律。二、自