兰清竹韵

各位同学，大家好！请看《感应篇》第十二句：【月晦之日。灶神亦然。】这八个字就是一段。这篇文字一开始，就给我们说明业因果报的原理，接着就给我们说这些事实真相，种善因一定得善果，造恶因决定免不了恶报，再紧接着就是天地鬼神的鉴察。这桩事情古人多半能够相信，而现代人认为这是迷信，把这桩事情统统都疏忽掉了，所以才会感应得巨大的灾祸。有很多人认为有许多是自然的灾害，不是人为的，这种想法、说法决定是错误的，他不知道虚空法界一切众生，跟我们自己是一个生命共同体，所以我们起心动念，跟虚空法界一切众生都息息相关，都是关联的。这个道理，佛经论里面讲得多、讲得详细，如果我们不能够深入经藏，对于这些理事就很难体会得到，再是随顺自己的烦恼习气，自然就造很重的恶业。造这些恶业自己不知道，自己如果知道自己在造业，这个人就开

昨天讲到：【三尸神。】说明任何一个众生，不仅是人类，包括畜生、饿鬼、地狱统统都在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察。现代人把这桩事情看作迷信，完全置之不理，而还有一些人有一种错误的说法，说这些事情信则有、不信则无。这些观念、言论都是错误的，也就是说明无论你是相信，或者是不相信，事实决定存在，这个道理我们一定要懂。古时候人，尤其是读书人，读书明理，对于古圣先贤的教诲都能够深信不疑，佛法的教诲更是高明。佛菩萨教导，不但教我们要相信，还教我们证明，所谓是信解行证，佛让我们证实这个道理，证实这些事实真相，这叫证果。这种教学的方法，确实是合情合理合法，是一个真实究竟圆满的教学。而佛家讲六道轮回，这些理论细说是十二因缘，略说是惑业苦，迷惑、造业、受报。六道里面众生，永远是这个力量在支配，永远是这个力

第一周：发现你内在的力量一切力量皆来自于内在世界，而且绝对在你的掌控之下。它来自于准确的认知，来自于准确的原则的主动践履。发现自己，运用自己，改选自己，乃是实现任何目标的不二法门。愿你的生命更有力、更健康、更幸福；也愿你认知这种能量，意识到健康、感悟到幸福，汲取其中的精神能量，直至它们为你所拥有。那时，它们将与你合而为一，再要分开是不可能的。世间万物，对于拥有内在力量可以控制它们的人来说，都是可以改变的。你无需去获取这种力量。你已经拥有它。但是，你应该去了解它，去运用它，去掌握它，去把它注入到自己的生命之中，这样，你就能够勇往直前，征服面前的整个世界。日复一日，当你慨然前行，当你动力倍增，当激情的火焰热烈燃烧，梦想的蓝图渐次清晰，内心的感悟与日俱增，那时，你将会认识到，世界绝非一堆没有生气的

　本书自出版到１９３３年为止，共销售了２０万册，之后，似乎就销声匿迹了。这本书是迄今为止关于自我提高的深层自省的最经典作品。本书从如何致富写到怎样保健，可谓包罗万象。在这本书中，汉尼尔不遗余力，精确阐释了每一外话题，而且逻辑缜密，用词严谨，不仅让人读起来如沐春风，而且也让人的心智为之豁然开朗。　　本书阐述了生命以及创造性人生的基本原理，而这正是汉尼尔本人所领悟到并付诸实践的。他的学说，主要是关于精神力量的正确引导和恰当利用——而这些，乃是真正的创造力和行动、和谐与健康、爱与幸福以及种种可能性的关键之所在。在这本书中，每一章都被设计成函授课程的形式以便于读者研习，不过，即便是随意翻阅，其中的金玉良言也会让你目不暇接、受益匪浅。　　据传比尔·盖茨在哈佛大学读书的时候偶然看到了汉尼尔的此书。正是这

我国传统的饮茶方式多种多样，其中有一种茶艺多见于潮汕、闽南地区，近年来已经流行于全国，深受大家喜爱，那就是功夫茶。喝过功夫茶的人都知道，喝功夫茶有一整套的流程，其中用到的茶具也是繁复多样的。对于茶叶、茶艺，网络上已经有过很多介绍，但作为其中重要部分的茶具却还有很多人并不是特别了解。个人认为，诸多茶具中，最富观赏性、娱乐性，富有茶文化意趣的茶具肯定是功夫茶茶具组合了。一套精致的茶具摆在案前，给人的感觉是茶未动，韵先行。雅致的茶具配合色、香、味俱佳的香茗，可谓相得益彰。茶常喝，但茶具你了解吗？欢迎围观，这可能最全的功夫茶具介绍。所以今天，作为北方人却在广东、福建生活过多年的我，就带大家全面的了解一下功夫茶的茶具。功夫茶当前流行的功夫茶，多是从闽南功夫茶发展而来，有共同的内容，经常用到的茶具大致有

诸位同学，大家好！《感应篇》文字虽然不多，总共只有一千多字，在《汇编》里面将这篇文分为一百二十四个小段，有些段落只有一句、两句，最后一段比较长，有好几句。以后我们再印这个本子，不妨就依《汇编》的段落把它分出来，这个样子在读诵、讲解都非常方便。今天我们看第十一段：【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】现代的年轻人，不但是年轻人，中年人也都包括在其中，听到这些话总以为是迷信，用迷信两个字就把这些事实否定掉了，而他的果报不堪设想，在明眼人的眼里是非常值得惋惜的一桩事情。古圣先贤累积千万年的经验，现代的科学技术它的历史很短，还不足三百年，而科学技术现在还在不断的发展。空间的维次，他们是证实了，但是不能突破。假设科技再向前迈进，有一天有能力突破空间维次，这些鬼神的状况、六道的状况

各位同学，大家好！请继续看《感应篇》的第十句：【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】这一句是说，人无论在什么时候，无论在什么处所，一举一动、起心动念都有鬼神看到。鬼神当中还有专门鉴察世人善恶，你心善行善他有记录，心恶行恶也有记录。换句话说，天地鬼神那边，有我们一生起心动念、一切造作的完整档案，比我们世间人警察局、调查局，记录得还要清楚。如果我们明了这一个事实真相，畏心，怖畏之心，自然就生起来了，对于自己的心行一定会检点。『三台北斗』，这是说四尊神明，在中国民间道教供奉的。「上台」管人的生死，「中台」管人的福报，「下台」管人的禄命。要用现代的话来说，下台是管财富，中台管的是社会的地位，上台管的是命运。一个人生死寿夭，富贵穷通，都有鬼神在掌管。这些人，我们要问，他有没有权力主宰我们

诸位同学，大家好！《感应篇》从第三句到第九句是一段，这一段是总说造作恶业的果报。文字虽然不多，含义非常的深广，以后有很长一段文字，给我们说明世人造恶的状况，可以说都是这六句的批注。这些事情在古今中外，实在讲说之不尽，而且仍然是天天在造，不知道回头，不知道觉悟。人生在世间短短数十年，弹指就过去了。我在年轻的时候，二十二岁到台湾，这一转眼就七十多岁的老人了，我们同时在一块读书的朋友，工作的朋友，学道的朋友，三分之二都已经过世，所以人生这么短促。可是知道人死了以后，不是什么都没有了，人死了以后，日子还长得很。世出世间圣贤都告诉我们，告诉我们太多了，太详细、太丰富了。作善有善报，死了以后有好去处，最低限度天上人间的福报，还能够继续的享受。人间福报短促，我们知道天上的福报那就长了；但是要晓得，再长还是

诸位同学，大家好！今天我们看《感应篇》第九句：【算尽则死。】这四个字。这一句是总结前面所说的「天地有司过之神」，按照世间人造恶的轻重，加以惩罚。前面说了六句，这一句是总结。『算尽』，这人就死了。这一句是「太上」苦口婆心对我们的教诫，也是给我们的警告。众生恶习气太深，这个情形从我们自己本身去省察，我们就会有很深刻的理解，明明知道自己的过失，也很想把它改掉，就是改不了。可是改不了，最后是死路一条，而且死得非常悲惨，死了之后决定堕三途。为什么？只要我们细心检点，这一生当中，乃至于这一天之中，从早到晚这二十四小时当中，我们起心动念有几个善念、有几个恶念，我们言语造作有几个是善行、有几多是恶行，不反省不知道，冷静思惟反省就明白了。佛教人做早晚课，这桩事情我说得很多。早课的用意是提醒我们自己，我们读一段

诸位同学，大家好！《感应篇》，我们接着再看下面第六句跟第七句：【恶星灾之。算尽则死。】最后这一句是这一段的总结。天地鬼神鉴察世间人造作善恶轻重，《感应篇》里面给我们讲了六种果报，这是六大类，每一类里面都很复杂，都很繁琐。第六句讲的是『恶星灾之』，它的意思也是很深很广。批注里面讲「恶星」是星宿，也是属于天神一类，我们常讲天神恶煞，他是掌管人间一切灾祸厄难之神，专门是对这些造恶的人，制造一些灾难来惩罚世人。这个说法也能说得通，但是意思不够圆满。人与这些星宿有什么关系？现在人把这桩事情，可以说是完全疏忽了，不再讨论这些事情。在中国古代的教育，尤其是佛法的教育，佛法说到究竟处，虚空法界一切众生，包括这些天地神明在内，跟我们自己是一个整体，息息相关，这在佛法里面叫法身，叫理体，哪有不相关的事？不但相关