太上感应篇净空老法师讲解（079）

诸位同学，大家好！《感应篇》二十八、二十九、三十这三句话，就是拔除我们心里面的三毒烦恼：无贪、无瞋、无痴。儒家、道家、佛家三教所说，完全相同，正是古人所讲的「英雄所见，大略相同」。佛称这个叫三毒，我们现在的话叫病毒，这是最严重的病毒。不但能杀害我们的生命，我们身体多病、不健康、短寿，这个事还是小事，伤害法身慧命的事，大了！为什么我们堕落在轮回里面，无量劫来都没有出期？论其根本的因由，就是三毒烦恼没有洗干净。

我们每一个同学，无论你生长在什么地方，你现在生活环境如何，只要你有缘听到佛法，听到一尊佛菩萨名号，你的缘份就不浅。佛在经上告诉我们，无量劫来所种深厚的善根，你才有机缘听到佛名，见到佛像，见到经书。这是说明我们学佛不是这一生的，这一生怎么可能有这么深厚的善根？由此可知，我们无量劫之前，就曾经遇到佛法，就曾经修学过佛法，为什么不能成就？三毒烦恼没有断得干净。《感应篇》上这几句话，实在讲是教给我们断三毒烦恼下手之处，我们要留意。

【推多取少。】

这在儒家讲是节俭。孔老夫子的德行，诸位晓得，《论语》上弟子们对夫子的赞叹∣「温、良、恭、俭、让」。孔子在中国被尊为「万世师表」，「师」就是我们的模范，是我们的典型。这个模范在哪里？就这五个字。他一生为人温厚、善良、恭敬、节俭、忍让，他代表中国人的美德。所以在生活一定要节俭，能省就要省；我能够节省一分钱，就可以多帮助别人一分钱，念念当中想到帮助社会，帮助众生，自己生活能过得去就行了。

【受辱不怨。】

这个忍辱尤其重要。「推多取少」，诸位想想，就是布施，帮助你断贪；忍辱就是断瞋恚。所以「忍」这个字，佛教诫众生是列为最重要的一个科目，我们在大乘经上看到，佛能忍。他末后引用一段话，《涅盘经》上的；《涅盘经》上有这么一段经文，他说佛陀在世的时候，曾经有一个人赞叹佛是一个「大福德相」。确实佛真是相貌庄严，三十二相八十种好。这一桩事情，佛在经上也讲得很清楚，佛为什么要示现相好？经上告诉我们，菩萨成佛，也就是菩萨修行到智慧福德圆满了；智慧福德圆满，并不代表你的相貌圆满，相貌是属于因果。所以菩萨证得无上菩提之后，还要用一百劫的时间专门修福。一百劫是很长的一个时间，修什么？修相好。为什么要修相好？为了度众生。众生着相，众生只看外表，外表不能够服人，众生就不肯接受教诲。所以佛要用一百劫的时间，专门去修相好，那就是种善因得善果。但是要晓得，他那个善因善果不是为自己，是为众生。

三十二相，大家知道有广长舌相，广长舌相是什么因？不妄语。口四种业做得很圆满：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。所以佛的舌头伸出来，把整个脸都盖到，我们没有能力。佛经上讲，你的舌头伸出来，可以舔到鼻子，你三世不妄语，你才有这个好相。所以佛舌头伸出来脸盖住了，大家没有话说了，佛的语诚实，绝对没有妄语；妄语，绝对不会有这个相，这大家信了，所以佛修一切都是为众生。

这个人称赞佛是大福德相，别人就问：何以见得？他说了几桩事情，他说世尊「年志俱盛」，年龄三、四十岁，少壮气盛！但是怎么样？佛显得非常温和，一丝毫粗暴态度都没有。你打他，他没有瞋恚；你骂他，他也不发脾气。这个不是大福德相，是什么？佛的三十二相我们学不到，那个不是一下能学到的。但是这个讲法，我们可以学习，温文儒雅，和蔼可亲。受辱不但没有报复，连报复的念头都没有，这是大德，这是真正的福德相。

我们如果遇到这些事情，要随顺佛的教诲，决不可以随顺自己的烦恼；要随顺自己的烦恼，麻烦就来了。随顺佛陀的教诲，正是勘验我们自己的福德有无。自己有福德，就心平气和；如果自己心里面还一念瞋恚的念头，一念不高兴的念头，自己立刻就觉察到福薄，没福！没有福报，不但不能帮助人，度自己也没办法。佛教导我们「福慧双修」，把福放在前面，慧摆在第二，这个排列顺序用意就很深。中国古人常讲「福至心灵」，也是把福摆在前面，一个人福报现前了，人突然就聪明，智慧就开了。这是说明福跟慧是一不是二，智慧开了一定懂得修福，福报现前人一定就聪明了。由此可知，我们是既没有福，又没有慧，还不肯修，那怎么能成就？怎么个修法？方法太多太多了。三教圣人，教导我们的方法，真是佛家所讲八万四千法门，无量法门，你只要掌握到一个法门，你就成功了。但是你要真修，要真干。不是真修，不行。

这一段文末后，最后的一小节，引用郑暄的话说，他也是教给我们入门的方法。他这个话说得很有趣味，他说「默默默，无限神仙从此得」。默是沉默，这个话这样讲，大家不好懂。我们换句话说，少开口，少说话，你看我们念佛堂，「禁语、止语」，你能够止语，你就会作神仙了。你们想想他这个话，有没有意思？凡人做不了神仙，废话太多了，你怎么能成得了神仙？心定不下来。这是个很好的方法，少说话。古人教我们「少说多听」，现在给诸位说，不但要少说，也要少听，最好不听。为什么？你所听到的那些东西全是烦恼，增长你的妄想无明，增长你的分别执着，现在东西不能听，不能看。

四大天王教导我们，西方天王广目天王，广目教我们多看，北方多闻天王教我们多听，那个多看多听，诸位要晓得，不是我们现前这个阶段。现前我们的阶段，学谁？学东方天王，学南方天王，他们两个人教给我们，东方持国天王，南方增长天王。持国天王教我们什么？教我们「负责尽职」，这两句话要往深处去看，就是「尽孝尽忠」，你们想想对不对？「忠孝」，我在前面讲了很多次，讲得很详细，东方天王教给我们的。我们自己在本位上，把自己的本位工作做到尽善尽美，就是尽忠尽孝。人人把自己岗位工作做好，社会自然安定繁荣，世界一定和平，个人把个人自己本位工作做好，就行了。南方天王增长，就是教我们求进步，儒家讲的「日新又新」，佛法讲的「精进」。学问要有进步，德行要有进步，才艺要有进步，乃至于我们生活水平也要有进步，样样都有进步，所以佛法不是守旧的。

我这么多年来，到处勉励同学们，佛法一定是现代化跟本土化。这两句话，实在讲是我说出来的，但是不是我发明的。佛法本来就是如此，两千年前，汉武帝礼请摩腾、竺法兰两位高僧到中国来，他们到中国来之后，立刻就中国化了。穿衣服，穿中国的海青，方袍大领子，穿中国人衣服；饮食起居，完全中国化；建立道场，形式宫殿式的，也是中国化，没有把印度那一套样子搬到中国来。懂得本土化，所以中国人才欢迎，才接受。造佛的像，佛像是中国人的面孔，一看多么亲切。所以我在美国告诉美国人，佛教没到美国来。美国人很奇怪，美国佛教很多，为什么说美国没有佛教？我就问他，哪一尊佛像，哪一尊菩萨像，那个面孔像你美国人？所以佛菩萨没有到美国去，到美国去是华侨，是日侨，不是真正的美国人。所以一定懂得本土化、现代化，这个教育才能发扬光大。

佛陀对我们的教诲，我们要懂得，佛沉默寡言，没有废话，除非是有人提出问题向他请教，他老人家给你解答；你不问，他不说。你要不问，见到佛陀，佛陀一句话没有，心多么清净。不说就是说，不教就是教，教你什么？教你少说话。

第二个就是「饶」，他讲「饶饶饶，千灾万祸一时消」，饶就是恕道，原谅别人，不要跟别人计较，灾祸就不至于发生。这个灾祸就是冲突，矛盾冲突就没有了，从内心里面把它消除。第三个讲「忍」，他说了三个忍字，「债主怨家从此隐」。我们生生世世，给一切众生结了多少恩怨债务，生生世世纠缠不清，如果不能够忍，这一些麻烦，这一些障难，决定避免不了。最后一个是「休」，休就是放下。所以他教给我们这四个方法：沉默、饶恕、忍让、放下，都是拔除三毒烦恼的下手处。说得好！我们真正懂得了，真正能够这样修学，道业才能成就。

说道业，其实太高了，我们也不懂什么叫道业。我们说到最贴切处，最浅近处，你的生活幸福美满就可以得到。不但精神生活你能得到，物质生活也能得到，你求功名、求富贵，这都是好方法，正当的方法。如理如法，你所得到的，这是真实的福报。不合理，违背情理，不如法，你所得到的叫造业。眼前虽然贪到一点小便宜，后果不堪设想，有报应的。如理如法而求得的，这是你应当享受的，这个道理我们都要懂。后面一句：

【受宠若惊。】

这是无痴。所以合前面两句，贪瞋痴，这是无贪、无瞋、无痴三善根。世间所有一切善法，从这个地方生的。今天时间到了，这一句我们明天再谈。

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