兰清竹韵

凯文·凯利，许多人都叫他ＫＫ他被称为＂世界上最有趣的人＂“凯文·凯利是美国科技杂志《连线》的创办人和主编，也是一位畅销书作家，出版了多本探讨未来科技的书，最出名的两本就是《失控》和《必然》。ＫＫ对很多领域都很有研究，比如自然环境、新型科技，还有亚洲文化等等。ＫＫ有一个个人网站（ｋｋ．ｏｒｇ），里面有许多有趣的文章。他在其中两篇文章中一共列出了百余条人生建议送给年轻的朋友，都非常实用。下文整理出了其中的１２条建议，分享给大家。”第一条“也许你是对的”当别人冒犯你的时候，最好的回应就是“也许你是对的”。然后尝试从他们身上学习，看看是不是能够找到一些值得你去改进的地方。这个世界上，每个人的性格、想法、经历都是不一样的，所以你要有一个心理准备：不可能每个人都会认同你。对于别人给你的建议也是一样，它们

书法创作常用的古诗词名句：一、天地山水１．　雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》２．　野旷天低树，　江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》３．　野旷沙岸净，　天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》４．　天苍苍，　野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》５．　一夫当关，　万夫莫开——唐．李白《蜀道难》６．　青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》７．　江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》８．　青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》９．　会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》１０．　江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》１１．　云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

描写山水的古诗词　１、《江南春》　唐·杜牧　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　２、《钱塘湖春行》　唐·白居易　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。　３、《黄鹤楼》　唐·崔颢　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。　４、《望岳》　唐·杜甫　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。　荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。　５、《登岳阳楼》　唐·杜甫　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。　亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。　6、《江畔独步寻

庭前勺药妖无格，池上芙蕖净少情；惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——赏牡丹／唐·刘禹锡落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王；竞夸天下无双艳，独占人间第一香。——牡丹／唐·皮日休国色朝酣酒，天香夜染衣；丹景春醉容，明月问归期。——牡丹诗／唐·李正封三条九陌花时节，万马千车看牡丹。——徐凝绝代只西子，众芳唯牡丹。——白居易“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去，寄他将赠董双成”。－－－－　（唐．徐夤）“虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开”。－－－－（唐．徐凝）“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家”。－－－－－（徐夤）迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光－－－－　唐朝殷文圭富贵风流

来源　｜　人民日报有些时候，我们所做的一些小事，在不经意间，便悄悄的走进我们的生活。它带给我们的不仅仅是一时的快乐，有时候更是受益一生。人民日报推荐的这９件让人受益一生的小事，快来看看自己做了几件吧。０１早睡是一种习惯“早睡早起身体好”，道理谁都知道，但是能做到的人太少。“过劳死”的悲剧时常发生，但早睡早起看起来依然离我们遥不可及。如果人生有什么最有益又最具挑战的习惯，早睡早起绝对位列三甲。０２微笑是一种思维如果留心，你会发现周围那些爱笑的人，运气总不会太差。微笑其实是一种思维，是一种直面生活困境的勇气。这种思维可以让一个人远离崩溃的红线，静等柳暗花明。０３整洁是一种态度干净的白衬衫、整齐的短发、清雅的淡妆、得体的职业套装·····清爽的人，无论是工作还是生活，都是对自己认真负责的人。这样的

伊秉绶书法由于金石学的兴盛，清代书法在篆书、隶书上的表现特别抢眼，尤其是几位创出全新面貌的书法家，引领了那个时代书法的风尚。伊秉绶就是以隶书个性鲜明而著称的一位。伊秉绶书法擅长诸体，但以隶书为最。他的隶书笔画平直，行笔过程中绝少提按，但线条厚实，书风雄伟。表面上看，伊秉绶的书法是“愚笨”的，但所表现出来的古意、刚猛、厚重，充盈着庙堂气，被赞为“清代第一”。伊秉绶隶书的艺术特征，可分三个阶段：第一阶段，４５岁以前，是伊秉绶书法的继承期。此期以帖学为主，师法刘墉、颜真卿等，受桂馥影响较大。此阶段基本奠定伊氏隶书风格，入古开新具有鲜明个性，笔画平直、分布严整均匀，四边充实端庄大方，宽博俊伟秀韵天成，具有一种雍容华贵的气度，雁尾波挑明显削减，其隶书特征已基本形成。第二阶段，４５岁—５５岁，是伊秉绶书

宇宙是一个整体，众生是一个法身。而众生只看到了表相上的个体，而且由我执产生了自私及不平等的心理。其实，在宇宙这个整体中，每一个星球都如同宇宙的一个细胞，每个星系都相当于宇宙的一个脏腑，它们与宇宙同步运行，同呼吸，共命运。万物平等：存在即合理，本无好坏，一切只是自然存在的形态而已。在你眼里，所看到的一切事物都是正常的，自然的，无分别的。人们这样来判定事物的，被自己错误的认识，反反复复在轮回当中，形成了根深蒂固的习气——分别心。难怪古大德们常说：“地狱门前僧道多”。也难怪古圣大德们常用金刚棍棒手段呵斥，鞭打，来调伏众生以正其道。学习分几种：形、心、神用形来学，非常的慢；用心来学，瞬间获得；用神来学，自得圆满。真传一句话，假传万卷书！越厉害的秘法，其实就越简单，简单到一点就破！但是大众却喜欢复杂的

道家并不主张“无”是不进取，也不主张“无”是要等同于没有。只要我们结合当代科学成果去细细品味，很多事情就可以得到更好的理解。至少从心理学的应用来看，大家应该尝试进入放松性警觉的状态。按照《清静经》中的记载叫做“遣其欲”，其实就是平常理解的放松自身，清除心中杂念，不要被人为的欲望与意识去主导自己，让个体在面对外界指定事情的时候，遵从直接感应的内在。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我

　　一位英国的退伍军人－－－布拉福德上校经历不懈追寻，终于在喜马拉雅山地区的一座寺院里发现了保持年轻、健康长寿的古老秘诀－－－藏地五式。他在坚持练习后，见证了自己重焕青春的奇迹，然后他回到美国，将之公布于众。　　在台湾，“藏地五式”被译为“回春瑜伽”，意思是能让身体恢复青春的瑜伽。仅仅５个动作，就能让身体返老还童，这听起来实在有点传奇，但究竟是什么原因呢？　　保持脉轮的正常运转按照瑜伽体系对于人体的认识，人的身体里棉有７个能量中心，在印度语中将这些能量中心称为“轮”（Ｃｈａｋａｒａ）。这７个中心对应着身体不同的７个部位，掌管着人体内分泌系统的７个腺器，而这些腺，又能够反过来统管人体的各项机能，其中也包括衰老的过程。　　在健康人的体内，这些轮都高速运转着，通过内分泌系统来供应生命能量。但是，一

真正的大道行者都是有来历的人，都是有使命的人，都是将要成道的人，都是为大道行世来服务的人。或者说是乘愿再来度众生的菩萨，或者说是引导地球人类向新文明跨越的真人神人……不论上苍赋予你何种使命，在没有归位正位前，都会遭受到不同形式、不同程度上的考验和痛苦的磨炼，是真金还是碎铁都会在考验和磨炼中得到印证。每一位大道行者都可以联系个人的修行修炼经历和痛苦磨难的历史来给自己定位。上苍要赋予你使命来到人间都是逆着你的习性来磨炼你考验你提升你！而不是顺着你的习性。这也是圣哲老子讲的“反者，道之动”。道的运作方向是从反面进行的，而非顺行。《大道歌》中所唱的“顺为人，逆为仙，仅在中间颠倒颠。”所以上苍对他所要选择的代言人都会从反方向来历练他考验他，让他在逆境中经受磨炼开悟成长，以能担当大任。孟子所讲：“天将降