兰清竹韵

１打工是一个人为别人做点事情；生意是一个人做点事情；事业是一群人一起干一件一生都干不完的事情。２打工是很多人为个别人赚大钱；生意是一个人赚钱；事业是一群人共同实现一个伟大梦想的同时，顺便赚点钱。３打工只会赚一种钱——维持生存的工资；生意是什么赚钱就做什么——狼多肉少；事业是赚不赚都在做，赚钱和赔钱的时候一样快乐平静——积累财富。４打工身份一成不变，完全靠体力；生意是短暂的挖掘，用脑在攫取；事业是持续的深入，用心在经营。５打工主要是靠混；生意主要是在做事；事业永远在经营人心。６打工是怎么样能让老板看得起，命运由别人主宰；生意是用来炫耀的，活在他人的世界，不断与人比；事业是用来追求和超越的，永远只和自己争，只与昨天比。７打工是一天一天等工资；生意是一天一天看收入；事业是一天一天创造价值。８打工是

陆抑非先生是中国当代著名的花鸟画家、书法家、杰出的艺术教育家。他从青少年时就开始习画，几十年来由早期清健明丽、工而不滞、艳而不俗的海派画风，直至晚年“变法”，进而回归到苍老不失其典雅，洗练不失其浑厚的浙派风格。他的作品对浙江乃至中国美术的影响都极大，尤其是对中国美院国画教学影响极其深远。中国画家的最基本功是书法。潘天寿先生教导说；“每天早自修时间，千万别忘记必须练书法一小时”。“宁可三日不作画，不可一日不练字”。诚哉斯言，我就在六十后开始临帖，才使晚年书法艺术有些成就的。以书入画，劲健洒脱。以画入书，姿态无穷。凡是出色的大写花鸟画家，多半是书法家，所以大写的画是写出来的，并不是描绘出来的。一笔落下，不能更改，浓淡燥润墨韵色彩的变化，全凭勤苦练中得来，从千笔万笔失败当中，才得到一笔两笔成功了的

文 | 国文来源：国学生活（ID：gxsh789）让开心成为一种习惯。古人云：“人生不满百，常怀千岁忧。”人的一生何其短暂，往往不足百年，而很多人的忧愁却超越千年。我们每个人来到人世间，生命只有一次，何必压抑自己，何必痛苦度日。花儿谢了能重开，生命逝去不会再来。用自己喜欢的方式度过一生，才是余生最好的活法。01、烦恼天天有，不捡自然无著名作家林清玄曾言：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九。”人这一辈子没有谁的一生是一帆风顺的，困难时常有，烦恼也是经常出现。最重要的，是我们如何面对，如何解决。在历史上曾有一个非常著名的实验：心理学家找到许多不同年龄段的人分别写出自己的烦恼，投入到一个烦恼箱中。三周后，经过调查，人们所担忧的烦恼九成都没有发生。剩余一成发生的烦恼，也

文　｜　国学生活来源：国学生活（ＩＤ：ｇｘｓｈ７８９）良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。伤人最深的永远是这两个字：语言。在一个村子里有一个年轻人，这个年轻人极其优秀，可是他有一个致命的缺点：经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是劝他，他总是说：“这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的？”然后依然我行我素。一次村子里来了一位禅师，年轻人对禅师说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词地说道：“不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗？”禅师听了微笑着对年轻人说：“我给你讲个故事吧！”好多人包括这个年轻人都围在了这个禅师的旁边，准备听禅师讲故事。禅师顿了一下开始讲故事：有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这个狗熊，可是有一天这个狗熊把邻居家的一片玉米糟

人到中年，最高级的活法，就一个字——给！曾经以为，人生就是一个不断索取的过程，一个人拥有的数量就等于其生命的质量。后来才慢慢发现，人生只是一场体验，我们拥有的，终将归零。与其拼命索取，不如用心给予。就像巴金说的那样：“生命的意义不在于接受，也不是在于争取，而在于付出，在于给予。”０１、给面子，是教养我们身边总有一群这样的人：他们常常依仗着性格直爽的借口，肆意揭人伤疤，把别人的难言之隐放到台面上讲，总让人难堪。习惯性“哪壶不开提哪壶”，让人既尴尬，又无奈。他们还热衷于泼人冷水，浇灭他人的希望或是喜悦。由此，彰显自己“与众不同”的高贵感。殊不知，伤人面子，等于自伤，这样的人，最后将因为自己的低情商，导致圈子狭窄，人脉为零。人生在世，唯有智商情商双在线的人，才能站在人际交往的金字塔顶端，成就自己一

心灵有时可互相渗透，也有时不可互相渗透。在可互相渗透时，彼此不劳唇舌，就可以默然相喻；在不可渗透时，隔着一层肉就如隔着一层壁，夫子以为至理，而我却以为孟浪。惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问惠子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”谈到彻底了解时，人们都是隔着星宿住的，长电波和短电波都不能替他们传达消息。比如眼前这一朵花，你所见的和我所见的完全相同么？你所嗅的和我所嗅的完全相同么？你所联想的和我所联想的又完全相同么？“天下之耳相似焉，师旷先得我心之所同然者。”这是一句粗浅语，你觉得香的我固然也觉得香，你觉得和谐的我固然也觉得和谐；但是香的、和谐的，都有许多浓淡深浅的程度差别。毫厘之差往往谬以千里。法国诗人魏尔兰（Ｖｅｒｌａｉｎｅ）所着重的ｎｕａｎｃｅ，就是这浓淡深浅上的毫厘差别。一般人较

净空老法师讲　：疾病的原因灾难怎么来的？佛给我们讲，首先你的心，你的心坏了，心里贪瞋痴慢疑，这叫五毒，你看你的心里头有五毒。这个境界一现前，一定会引起你的反应，从五毒里头反应出来是什么？怨恨恼怒烦，好了，你这个身体就长病，就生病，你病是这么来的。里面毒，我们通常讲三毒烦恼是讲贪瞋痴，还得加两个，贪瞋痴慢疑，五毒，跟这五种缘「怨恨恼怒烦」一结合，我们的细胞立刻就变成带着病态的细胞，它就变了，就变种，这是你得病的原因。要怎样不得病？佛教了我们一句话，你真正记住，你真正去做，你百病不生。佛教你什么？「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，从内心里把你的病毒化解掉，你永远不会生病。所以心态决定了一切，这跟中国医学讲的道理是相通的，中国医学讲治病，医药对疗效顶多只占三分，七分是心态。心态一转变，有时候根本就不需要

理搞清楚了，我们相信会有这种现象产生，我们不怀疑了。所以在这个世间，有人衰老得很快，有人衰老得很慢，什么原因？古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼，有忧虑的人、有牵挂的人、有心事的人、有欲望的人，这人老化很快；你要把这些东西统统丢掉，寿命长，没看到你衰老。什么原因？你没有想到老，你起心动念里头没有这个老字，他就不老。再一个，你没有这些拉拉杂杂东西，那是老的催化剂，你没有这些东西，所以你不会有衰老的现象。所以，健康从哪里来的？健康的根本是意念，现在人所讲的心理健康。你有疾病，你这个病能够恢复得快、恢复得慢，与你念头有关系。实实在在讲，医药对你健康的帮助顶多三分不得了，另外七分是你的意念。你要常常想到这个病不行了，不会好了，你肯定不会好；如果你把这个病看作若无其事，根本没放在心上，你很快自然

蛰居于世，难免遇到挫折坎坷，高低浮沉。不要逃避痛苦，因为它能使人生的经历变得十分丰富；不要怨恨痛苦，因为它能使人在经历后才真正的懂得：什么是幸福；不要仇视痛苦，因为它能使我们深深地感悟：蝉要经过三年的煎熬，才能在世上高歌一曲。不是所有的人都懂得珍惜时光。不是所有的人都明白：这世间充斥着悲欢与离合；不是所有的人都明白：人生不易，生活很难：不是所有的人都能静静地过自己的生活，只要心不伤，岁月自然无恙。不是所有的人都想到：一生不易，只要各自欢心；不是所有的人都能够做到：虽然今生不能相濡以沫，那就不要相忘于江湖。面对这些，你是平静地面对人生中的不幸，还是仰天长叹命运的多舛？你是让自己更多地参悟人生，还是让灵魂在荒野上歇斯底里？你是灰心丧气，还是把自己关在空房中，静静反思？你是振作起来走出痛苦的泥潭，

人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。生活中，那些人那些事，上一秒始终如一，下一秒变化无常。　　　　　　当明白无常，便不会张扬《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这辈子也是如此，一生即便荣华富贵，也敌不过旦夕福祸、生死无常。春秋时期，吴王夫差立志为父报仇，打败强国楚国。但他后来贪图享乐，最终败于自己手下败将越王勾践，羞愧难当，亡国而后自尽。人生就是无常，你永远不知道明天和意外哪个先来。三十年河东，三十年河西，世事无常，莫欺人，莫负己，莫张扬。韩信胯下之辱的故事家喻户晓。那