兰清竹韵

有句俗话叫做“人老脚先老”，一棵大树，只要树根不坏，树就不会枯萎，所以只要我们脚上的血气充足，全身的血流就会是正常的。古人有每日搓脚心百次的养生法，还有赤足走路健身法，都对防止衰老有很好的效果。其实在日常生活中，我们并不需要花很多时间专门养生，因为养生是可以和工作、学习并进的。比如，只要把坐姿改成跪坐／盘腿坐，气血自然会下到膝盖和脚部，就能非常好的拉腿部经络，通畅腿部气血。刚开始跪坐或者盘腿坐，腿会酸麻胀痛，而且也坐不久，是因为腿部经络不通，太堵了。但是每日坚持坐，日积月累后，就会滴水穿石。比如双盘很难，很多人要练很久才能练成。我没有练过双盘，但是让我去双盘，我能轻松双盘一个多小时，腿也只是有一点酸麻，是因为腿部经络通畅了。是怎么达到的呢，只是早晚功课２小时，用盘腿坐姿势读经。刚开始是散盘，

盘腿坐与筋的柔韧性百岁老人许多都爱盘腿而坐，为什么呢？因为经常练习盘腿，可以改善腿部、踝部、髋部的柔韧性，使两腿、两髋变得柔软，有利于预防和治疗关节痛——实际上是将整个下半身的筋拉松了！对，是拉筋！另外，久练盘腿，可以放慢下半身的血液循环，等于增加了上半身的血液循环，特别是胸腔和脑部的血液循环。这个姿势还能使呼吸系统不受阻，让人的呼吸顺畅。骨正筋柔，气血自流，长寿秘诀就在于此。美国哈佛大学医学院，每年就诊病人近万名。医生除了给病人用药外，还经常教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力、增强体质。在日本，许多地方兴起做“一日尼姑”的健身潮流，就是女性健身者相约着到寺庙去盘腿打坐，斋戒清心，不仅减轻压力，消除烦恼，还锻炼了身体。盘腿而坐，可以说是一种坐位拉筋法。无论是佛家，还是道家，还是瑜伽，都倡

养生与为学并进同治十年十二月五日，曾国藩正式提出“养生六事”，他说：吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事励儿辈。一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者，今亦望家中诸侄试行之。说，“养生与为学，二者兼营并进，则志强而身不弱，或是家中振兴之象。”所谓“养生六事”无一事与营养有关，饭后千步、习射有常属运动保健。临睡洗脚属活血气，胸无恼怒、静坐有常都属于治心，只吃白米饭而不吃菜，其实就是减轻胃肠消化的负担。然而，曾国藩认为，这六事还不够，只是养生的一个方面，另一个重要方面是为学而强志。也就是通过读书来“养我浩然之气”。一个人心中坦然，精神愉快，自然身体康泰，这是长寿的最好秘诀之一，也是古人总结

人一步入老年，常常会步履蹒跚，腰酸膝痛，有头重脚轻的感觉，同时高血压、关节炎、糖尿病、心血管病、前列腺炎等疾病也会接踵而至。老年病症多不胜数，防不胜防，以致我们无从下手。其实，这些都是“上实下虚”之症，也就是气血不足，气血下不到脚了。有句俗话叫做“人老先老脚”，一棵大树，只要树根不坏，树就不会枯萎，所以只要我们脚上的血气充足，全身的血流就会是正常的。古人有每日搓脚心百次的养生法，还有赤足走路健身法，都对防止衰老有很好的效果。我们应该学习古人跪坐，气血自然会下到膝盖和脚部，同时跪坐也是我们华夏人的传统坐姿。唐代以前，古人思考、学习、吃饭都是席地跪坐，人们视其为礼仪。虽然“促膝交谈”的时代已经远去，现代人也习惯了坐凳子，但跪坐法作为至简有效的养生方法，依然流传至今。通畅气血“跪”字是由“足”和“

我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。下面来聊聊“坎卦”，也就是化险为夷之卦：１．习坎，有孚（ｆú）；维心亨，行有尚习坎，有孚：习坎卦，面对重重的坎坷，内心不失去诚信；“习坎”就是重重的坎坷；“孚”是诚信的意思；告诉我们人生不可能永远都是顺利的，会陷入坎险之中。维心亨：仍然保持良好心态，保持心胸开阔，那是能够亨通顺利的。行有尚：心态决定行为，坚守正道，积极采取行动，最终是能化险为夷的。２．彖（ｔｕàｎ）曰：习坎，重险也；水流而不盈，行险而不失其信；维心亨（ｈēｎｇ），乃以刚中也；行有尚，往有功也；险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国；险之时用大矣哉（ｚāｉ）习坎，重险也：习坎卦，有重重的艰难险阻；像打游戏一样，一关后面还有一关，永无止境。

家是什么？家，是守望相助的依靠，是心手相依的温暖。一家人在一起，就是抗疫的信心来源和情感港湾。而疫情的持续，不仅是一场大风浪，更是一块试金石。疫情中，让生活更快重新步入正轨的这５种家庭，很容易脱颖而出。１重视健康的家庭爱默生说：“健康是人生的第一财富。”疫情放开，更是让人深深体会到了健康的无价。毕竟，新冠没有特效药，免疫力就是最有效的药物。无论家贫家富，年老年少，疾病苦痛面前，人人平等。而重视健康的家庭，在疫情当下就有保障、有底气。那些忽略健康的家庭，则难免惶恐不安，忧心忡忡。一个家，最值钱的东西，不是车子房子，而是健康的身体。没了健康，再多钱财都枉然；没了健康，半生劳碌都白费。父母老了，孩子还小，唯有重视健康，才能让家人安心，让自己放心。也必能在这一次的疫情大考中，安然无恙，有惊无险，交出

古人读书非常重视背诵，不过，时至今日，背诵却备受争议。为什么让孩子背诵经典？不妨听听以下的专家学者的意见吧！著名文艺理论家、美学家、教育家朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：“私塾的读书程序是先背诵后讲解。在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟　，其中意味，确是深长”。为文尝倡“尽芟枝节，少说废话”，文笔简洁圆融、幽默隽永的文学大师、新月派骁将梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部份选自《自古观止》《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。法国哲学家布利丹，讲过这样一个小故事。有一头饥肠辘辘的驴子，站在两捆草堆间，左边的草鲜嫩，右边的草料多。可驴子却犯了难，不知道先吃哪一边，最后竟活活饿死。生活中，很多人都像这头驴，在做选择时犹豫不决。最终不仅浪费了时间和精力，还让自己陷入苦恼当中。今天，送给大家８条黄金建议，治好你的选择困难症。０１说还是不说的时候，不说曾国藩在一封家书中说：“古往今来，导致失败的原因，一是态度傲慢，二是言语多而不当。”他自己就吃过话多的亏，初入官场时，无论什么场合，他总忍不住要多说几句，有时还故意取笑别人。久而久之，引起了别人的反感，大家开始孤立他。后来他才慢慢醒悟，以“戒多言”三字劝诫自己谨言慎行，这才成为一代名臣。言多必失，话说得越多，越容易惹来是非。所以海明威说：“我们

来源：人民论坛网飘风不终朝，骤雨不终日。清代学者张潮曾把人生分为三种境界：一种是从窗中看月；第二种为在庭院望月；第三种则是站高台上玩月。一个人所站的高度，思想的深度，决定了他的胸襟和气度。格局大的人，不会困于方寸之地，而是从容豁达，遇事沉稳。０１遇事不争《庄子》里有个叫士成绮的人，听到世人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。看到老子其貌不扬，住的地方也有些杂乱。士成绮说：“别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，低头继续读自己的书，士成绮见老子没回应自己，只好走了。第二天，士成绮觉得自己太过分了，便来找老子道歉。谁知老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。”别人说两句就急着跳脚，多半

人有不为也，然后可以有为也。作家冯唐说：教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件。人这一生，就是一场不断与自己博弈的过程。只有不断战胜自己、持续修炼自己，才能活好这一生。一个人深到骨子里的自律是：言有所戒、行有所止、心有所畏。０１言有所戒１．　戒多言孔子观周太祖后稷的祠宇时，看到台阶上立着一个铜铸的人像，嘴上被贴了三道封条。铜人的背面，还刻着一行铭文：古之慎言人也，戒之哉；无多言，多言多败。口是祸之门，舌是斩身刀。从古至今，因多嘴多舌而招致祸端的例子，比比皆是。杨修在军队接连战败时，妄言上司心意，当即被曹操斩首；苏轼在朝廷变法时，大谈敏感话题，结果遭贬谪，背井离乡。慎言则安，谨事则成。能说会道固然是本事，但恰到好处的沉默，才是人生大智慧。管得住嘴，守得住心，人生才能少惹麻烦，少遇祸患。