兰清竹韵

坤卦“用六”与乾卦“用九”相同，都是六爻处于“变爻”的情况下才能用到的断语。就好比玩游戏触发了隐藏任务一样，乾坤两卦的隐藏任务就是六爻发到极致，“用九”和“用六”才会显现出来。乾卦是六阳发挥到极致，皆是“老阳”；坤卦是六阴发挥到极致，皆是“老阴”，这时就可以“用九”或“用六”。乾卦“用九”刚中带柔，但又不失刚的本色；坤卦“用六”柔中带刚，也不失柔的本性。爻辞“利永贞”是说《坤卦》之利在于“永贞”，长久地保持正确的态度。王弼《周易注》的解释是：《乾》吉在“无首”，《坤》利在“永贞”。《易传·象传》解释说：用六永贞，以大终也。意思是坚持“永贞”才可以“大终”。王弼《周易注》的理解是：用六之利，“利永贞”也；能以永贞大终者也。《坤卦》是讲臣道，唐代中期易学家侯果说：用六，妻道也，臣道也，利在长正矣

一、以柔克刚这个世界上，是柔弱的东西厉害，还是刚强的东西厉害呢？有人说“刚强”厉害，因为没有钢筋混凝土连楼房都难以建起来；有人说“柔弱”厉害，因为一场台风，可以让楼房千疮百孔。其实，柔中有刚，刚中带柔，相辅相成，胜负难分。你若刚强，不要得意；你若柔弱，不要自卑。《道德经》告诉我们，柔弱可以胜刚强。《道德经》云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”。老子认为，天下最柔弱的东西，能够来往穿行于天下最坚强的东西。比如：风，无形无色，看似柔弱，却无所不在；水，与世无争，宁往低处流，却能水滴石穿。不管是风，还是水，都懂得顺势而为，以柔克刚的智慧。所以，老子说：“上善若水。”女人，看似很柔弱，但是她的一滴眼泪却可以融化一个热血男儿的心。男人，用他的刚强去征服全世界；女人，却用她的柔弱去征服这个男人。二、知足

初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。姤卦初六爻，一阴始生于下，虽处五阳之下，却物以稀为贵，是姤卦最应该引起注意的一爻。对姤卦初六爻，应对得当，则为贞吉，应对不当，则见凶。有爻辞为证。乾坤易之门。理解姤卦初六爻爻辞之意，先从坤卦的初六爻爻辞开始说起。对于坤卦初六爻的爻辞，履霜，坚冰至。孔老夫子在《文言传·坤卦》有“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”的告诫。在《道德经》，６４章，老子也有同样的告诫：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。无论是坤卦初六爻的爻辞，还是孔老夫子和老子的告诫之语，都是在用不同的语言，表达一个简单的道理。那就是在一件事情刚刚开始的时候，如果发现苗头不对，如果发

人情看透知纸厚，世路踏尽觉山平。做人难，难做人，人难做，世间最难是做人！但是，生而为人，做人是本分，所以曾国藩说，“做人一定要像人”。做人，是一门大学问，所谓“人成即佛成”。俗话说，“做事先做人，立业先立德”，人对了，事就对了；人成了，事也就成了。人捧人，捧出伟人；人抬人，抬出高人。做人就像雨伞，如果你不为别人遮风挡雨，别人也不会把你高高举起。对于做事顺利的人，中国人喜欢说是“命里有贵人相助”，其实，所谓“贵人相助”，就是会做人，有人缘。会做人，才能赢得人心，赢得天下！一提到“会做人”，很容易让人想到“左右逢源”“八面玲珑”“墙头草，顺风倒”“人见人爱，花见花开”等等。其实，这些是把“会做人”庸俗化了，而真正的“做人之道”，是《易经》里的一句话，“知崇礼卑，崇效天，卑法地”。０１知崇，崇效天

《序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”《易经》上经，以创始字宙万物的天地开始；下经，则从代表夫妇之道的咸卦和恒卦说起。《易经》下经第一卦是咸卦，卦象，上兑下艮，山上有泽。卦辞说：咸，亨，利贞。取女吉。“咸”是感的意思，为什么不直接说感？因为感字去掉心，成为咸，象征无心的感应，这是异性间自然、必然的现象。“咸”又有皆的意思，因为万物皆有感应，因而以皆与感的含义，命名为“咸”。这一卦，下卦“艮”是少男，上卦“兑”是少女；象征少男谦虚的追求少女。又，“艮”是止，“兑”是悦，表示爱情不能三心二意应当坚定不移的追求，以诚意使对方喜悦感动。男女相互感应，进而爱慕，是必然的自然现象；

曲阜孔府内院墙上画有一个叫“四不像”的怪物，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。据说，世上本没有这种东西，它是孔圣人为教育后代想出来的。这个怪物，经不住外界的诱惑，看见宝贝就想夺，先后抢了８种宝贝，仍不满足，张着血盆大口要去吞太阳，结果掉进汪洋大海，丢了性命。人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。一老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景

“师卦”和“比卦”互为“综卦”。师卦，《周易》第七卦，坤上坎下；比卦，《周易》第八卦，坎上坤下，两者卦象相反。“比”是亲近，所以乐；“师”是战争，所以忧。“师”指军队，下卦“坎”，是水表示凶险；上卦“坤”，是大地代表柔顺。古代兵农合一，平时耕田，农闲训练，战时就应召参战。兵的性质凶险，像水一般不安定；农民的性格柔顺，像大地一般包容。这一卦的形象，是在顺与地的下面，有险与水；意味着在农民中间，隐藏着兵，就是所谓的“寓兵于农”。师卦，只有“九二”是阳爻，在下卦的中央，被上下五个阴爻围护；所以，“九二”是统帅，五个阴交是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。所以，这一卦命名为“师”。师卦的上一卦是颂卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是

《杂卦传》说：井通而困相遇也。是指困卦和井卦是“综卦”，井卦表述通畅，困卦表述困顿。困卦，《周易》第四十七卦，卦辞说：困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。困卦的前一卦是升卦，《序卦传》说：“升而不已，必困；故受之以困。”“困”是穷困，进退不得的时刻。这一卦，下卦“坎”阴多阳少，是“阳卦”，上卦“兑”，阳多阴少，是“阴卦”，象征阳被阴掩蔽。又，“九二”的阳爻，被“初六”“六三”的阴爻掩蔽；“九三”“九四”的阳爻，也被“上六”的阴爻掩蔽；象征君子被小人围困，所以称作困卦。再以卦象来说，下卦“坎”是险，上卦“兑”是悦，象征君子陷身于穷困之中，仍然自得其乐，必然是能坚守自己的原则，贯彻自己的理想，所以贞正；在困境中仍坚守正道，惟君子般的大人物，才能做到，所以“大人吉，无咎”。不过，虽然能够安于穷困，

穷则独善其身，达则兼善天下．．．在儒家传统文化中，孔孟总是形影相随，孟子被称为“亚圣”，是继孔子后最著名的思想家。易中天就曾评价说：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。”孟子的文章说理畅达，逻辑严密，蕴含着深刻的哲理。无论何时，诵读《孟子》，都会给我们带来智慧的启迪，赋予我们在人生路上继续前行的勇气和力量。今天，向大家分享《孟子》最经典的５０句智慧名言，读懂受益终生。０１关于德行１．　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。你爱护别人但人家不亲近你，就该反省自己的仁爱够不够；管理人民却管不好，就该反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就该反省自己恭敬够不够。２．　有不虞之誉，有求全之毁。人生在世，既会有预料不到的赞扬，也有过分苛刻的诋毁。３．　人之患，在好为人师。一个人

人过中年，身上的担子越来越大。头顶是徐徐老矣的父母，膝下是嗷嗷待哺的孩子。人活着，再也不能像年轻的时候肆意妄为，更多的时候都需要隐忍和先知。每一个过了中年的人，无一不想自己的家里越来越好。然而《易经》中早已透露，希望家里越来越好，这４样东西，需要注意。第一个是易经中的这样一段话，叫作“业道酬精”。这段话其实很好理解，做什么事情，都要把它做好，做精，做透。这样才能在事业当中顺风顺水，想用家庭越来越好好，首先是你要有一个，能够养家糊口，稳定的事业，这样才会有一个兴旺发达的家庭。把事业做精做透了，钱自然也就来了，相应的家庭也会更稳定，生活也会越来越好。易经中透露的第２个是“商道酬信”。你做好了第１个，业道酬精，那么这是你的钱财也就相应的多了起来。但是，在你和他人做生意共谋事情的时候，如果不讲信用，