兰清竹韵

我们为什么说，现在的高级知识分子连中国书都不能读呢？现在谁敢拍胸脯：「我可以读中国书，因为我是中国人，我受过中国教育，我可以读中国书。」？我们所说的读中国书，不是你能读报纸，读小说，这不能算的。我是说能够读高度中国智慧传统的书，所谓经、史、子、集。有人一听到经、史、子、集，马上心里就反应了，「读这些古老的书干什么？」这就是我要批判的对象。各位，现在你的心里是想要发扬中国文化吗？那你要读读几本书，要不然，你所发扬的中国文化，　可能就是信口雌黄，不负责任。有人说，我们的文化需要批判，甚至需要转化。你能批判吗？你能转化吗？你不读几本这样的书，你对中国文化是一知半解，你能够批判和转化吗？所以现在不管你是要发扬，你是要批评，只要你是中国人，只要你是中国知识分子，你就逃不开你自己需要有一点内在的涵养。如

下午和大同学们一起上书法课，教室里很安静，音箱里传送着《红楼梦》萧曲，调子有点凄凉。看着这些男孩女孩专注坚毅的面庞，我突然为这种气氛所感动，不禁想：我们这批读经教育者究竟在做什么呢？不就是为了让人更像一个人，成为一个人吗？我们生而为人，万物的灵长，多么幸运！可是，我们真的是一个人吗？多年来，越来越感觉到，自己其实在很多方面都还并不像一个人，看看周围，也有很多人不大像一个人。有头有脸，能走路说话，会开车，住高楼，就是一个人吗？究竟怎样才算得上一个人？我也说不清楚，但我知道：一个麻木不仁冷酷无情的人，是不大像人的；一个唯利是图不择手段的人，是不大像人的；一个口是心非出尔反尔的人，是不大像人的；一个不懂谦让蛮横无礼的人，是不大像人的；一个泯灭是非颠倒黑白的人，是不大像人的……还有那些贪吃的人，仿佛

家长问：为什么要在家自学，怎样学更有效率？王财贵教授答：所谓在家自学是针对现行体制，有些家长发现儿童读经效用很大，更进一步认识到非读经不可，而且培养高度人才必须大量读经，所以就没有时间做学校功课，比如一天读四个小时以上，就几乎不能上学，就从学校撤出来，这叫做读经在家自学。当然在家自学的情况本来是人类教育的基本状况，也就是说从古以来中外教育都是家庭做的，要么是父母教，要么是请家教，要么集中村庄孩子，由老师来教。自从一九一七年德国要普遍增进国民教育水准，有了义务教育法令，就是家长应该把孩子送去国家办的学校，孩子接受教育变成不仅是权利，而且是义务。后来世界各国都认为这样规定很好，因此义务教育的情况就流行于世界，中华民族也是从民国初年开始渐渐实施。在实施早期，功效是很大的，因为有些家庭是不懂得教育的

现在都晓得古代人教《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》等等，其实不一定，像《千字文》等等还是很普通的，是乡下那些孩子为先学会认字来读的。真正准备读书的，还不一定从《三字经》、《千字文》开始，而是从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，宋朝所编的“四书”入手。这里头有个道理，《三字经》、《千字文》这些，一方面教你认字，一方面是好玩，三个字一句，“人之初，性本善，性相近，习相远”，好玩，又容易念。但是这样在家塾教书，一个孩子一天读得了四句，不过只会念念，要会写都很困难。大部分孩子，读完《三字经》、《百家姓》，长大一点，却什么都忘了，一个字也写不出来，都是白读的。真正要读书的孩子，老师和父母就会选择先读《大学》、《中庸》、《孟子》和《论语》。为什么呢？像你们现在测验下来，幼儿园的学生背

以我的经验，我今天还能和大家吹牛，人家说我有学问，我就笑，我这个还叫有学问啊？实际上一辈子在外面卖弄的，就是十三岁以前的东西。比如《资治通鉴》，十三岁以前，我已经圈点过三次了。古书没有标点，我一边读一边圈点，每一遍用不同颜色的笔圈点，不懂的地方拿给老师看，这样就会背来。以前我们读书叫读书，现在读书叫看书。以前我们读书，像现在朗诵白话诗一样，朗声念出来，唱的。这样读下来，也圈点过了，就会记得住。到了现在，比如《资治通鉴》，提到哪一段，心里就会现出那个影像，甚至在哪一页，哪一段，都还记得。我现在发现，几十年教育的演变，不但读的书没有用，还浪费了孩子们的脑筋，把孩子们的身体都搞坏了。因此，我也感觉到有个重点的问题，这样的教育下去，很多小孩子会变成精神病，我看这很严重。所以我常说，我在书上写的也有，

时时可读　　处处可读可分章读，通一章即有一章之用。遇不懂处暂时跳过，俟读了一遍再读第二遍，从前不懂的逐渐可懂。如是反复读过十遍八遍以上，一个普通人，应可通其十分之六七。如是也就够了。任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章；但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。若其人生活，和书本文字隔离不太远，能在每星期抽出一小时功夫，应可读论语一篇。整部论语共二十篇，一年以五十一星期计，两年应可读论语五遍。自二十到六十，应可读论语一百遍。若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过论语四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样

经典永远也不会过时。作为中医人，一定要读经，读经能提升中医素养，能修养身心，能提高医德。自上世纪年代中期开始，中国大陆掀起新一轮的“读经”热。“读经”成为了一个引起人们关注的教育现象。作为中医人，当然要读经，而且，不读不行。（一）为什么中医人要读经？作为中医人，我们不但要学习中医，还是学习中国传统文化。事实上，我们还要在大学里学习西医。经历过中医药大学教育之后，我自己感觉有些尴尬，一方面，一直处在中西方文化的夹缝之内，中医的天人合一与西医的线性思维互相搓揉，信了这个就要排斥那个，二者之间不可能交融；另一方面，接触到中国传统文化，特别是一些经典之后，越是深入研读，越是发现其中的文化内容与教科书的刻画与评判多有出入，甚至相左。于是不禁要问究竟谁对谁错，或者本就不应该论以对错。中医人应该是一个文化

以诵毕十三经之最为年幼者论，目前查到的，年龄最小的是张居正、王船山，七岁皆已读毕十三经。另有王念孙、汪绂，八岁即读毕十三经。好年轻啊．．．．．．！看样子，历史上能在十岁以前读毕十三经的人，应该不在少数。他们当时可没有电脑、没有音箱、没有ｍｐ３，完全是凭硬功夫的。要知道，十三经总字数可有６３６５００有余呢（总字数）１．张居正：此人可谓超级神童。“５岁入学，７岁能通六经大义，１２岁考中了秀才，１３岁时就参加了乡试，写了一篇非常漂亮的文章，只因湖广巡抚顾辚有意让张居正多磨练几年，才未中举。１６岁中了举人，２３岁嘉靖二十六年（１５４７年）进士。”。不晓得张居正是怎么在五岁到七岁的两年多时间里背完六十几万字的。２．王夫之：“王船山少“负奇才”，称“神童”。四岁与二哥王参之跟随长兄王介之入塾读书；七岁读

九月二十八日为孔子诞辰纪念。前年《民主评论》纪念孔子，我写了一篇“儒家学术的发展及其使命”，去年纪念，则有唐君毅先生的“孔子与人格世界”。这些文字是从儒家学术的内容和孔子之为圣贤人格的圆满性来说话。今年我想从另一方面来说。另一方面就是文制一方面。为什么从这一方面说呢？因为祀孔是政府规定的，读经也是政府所提倡的，这都表示对于孔子的尊崇。政府的举动必然含有文制的意义，因为它的举动是从整个民族国家方面想，是对全社会人民说。这不是政府里面的人之思想自由信仰自由问题，也不是他个人主观上喜欢不喜欢的问题。同时，也不是对社会上某一部分人说，即不是为的有助于赞成儒家学术的人而发，也不是为的压抑反对儒家学术的人而发。祀典是一个文制。读经只是在提倡中，尚没有成为一个文制。一个民族尊崇他的圣人是应该的。政府代表民

中国的哲学，不像西方那样的很有系统，它原初所走的就不是逻辑的进路。譬如说中国思想最蓬勃时期的先秦诸子，如孔、孟、老、庄，大体都不是很严格的逻辑系统。譬如说读《论语》，《论语》并不是一个系统，而是嘉言懿行录。你可说它是这里一句，那里一句的，零零碎碎的。就是其他的，譬如说《孟子》，《孟子》七篇亦只是弟子的记录。最有系统性的，只有＜告子篇上＞。从告子曰［性猶杞柳也］一直至上篇完，一气呵成，很有系统性。按常理论，这比较有系统性的部分，应比较容易了解。事实上却不然。这＜告子上＞篇，二千多年，几乎每一个读书人都读过的。唐宋以来，《四书》尤受重视，从小孩起便读，一直读到成年、成进士，但读的结果是不懂。其他的没有系统性的文献，那便更难，这里一句，那里一句，如何来了解呢？故以西方人的眼光来看中国的思想，是很麻