兰清竹韵

作者：晚君，来源：每晚一卷书（ＪＹＸＺ８９８９６）中华书局曾在出版《荀子》时，评价道：宗百家之学，取百家之长。荀子被人尊为“后圣”，其思想凝结了诸子百家的精华。他的《劝学》一文，更是传世经典之作，藏着荀子不断精进自己的黄金法则。今天且随晚君一起品读《劝学》，帮你化解迷茫，修炼成更好的自己。１反省自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。有人在网上问，如何才能变得博学而通透？荀子的回答是：每日反省自己。明朝有个书生，他的书桌放有着两个瓶子，分别储藏着黑豆和黄豆。每当有善言善举时，便往瓶中投一粒黄豆；若有过失，就向另一个瓶中投一粒黑豆。一开始，他眼见黑豆愈来愈多，心中很是难堪，便决心反省自己，并严格要求自己的言行。一段时间后，瓶子里的黄豆越来越多，黑豆的数目却几乎没有变化。而他也在长期的自我反

《易经》有云：“天行健，君子以自强不息”。中国人，尤其年轻人，谁不希望功成名就，日进斗金？但是《易经》也告诉大家：成功不宜太早，失败反而要早，这是为什么呢？现代社会，节奏越来越快，无数人疲于奔命，在红尘中忙碌，打拼，生怕自己落后于别人，一句“你的同龄人正在超越你”，就能让许多人心生焦虑，吃不好睡不好。了解易经的知道，易经一共８８六十四卦，其中最后两卦分别是“既济”和“未济”两卦，卦象如下图所示：既济卦是易经第６３卦，卦辞为：“亨，小利贞；初吉终乱”。《易经》中的既济卦所代表的意思就是已经成功在望了，已经看到都是光明的景象了。但是，如果走错一步，就会进入坎险。既济卦的卦象是内离外坎，“离”代表光明，“坎”就是坎坷险阻的意思，这个卦象隐含的意思是：如果内心觉得已经功成名就了，那就很难看到外面的危

作者：李卫东《人类一半是外星人，一半是地球人》《易经》与《黄帝内经》里隐藏的生命未解之谜（有删减）全文虽长，但认真看完，将会让你对生命有全新的认识。人类文明中有许多未解之谜，比如埃及的金字塔、玛雅人的编年历；神话的同一性、早期文献的相似点……等等。这些未解之谜都有一个基本的倾向，那就是它们出现的时间比专家们估计的要早，而它们表现出来的文明程度，又都远远超越了现代科学的研究结论。而在这诸多的未解之谜中，最现实的谜案就是中国的中医，它就好像是一具活的化石，在我们眼前晃来晃去。几千年过去了，我们触摸它、研究它，忍受着它无言的嘲弄，可就是不知其所以然。直到今天，《黄帝内经》与《易经》、《山海经》号称“三玄”，依然像天书一样不可通解。谁来证明中医的起源搞不清楚来龙去脉的东西往往让人感到奇怪，比如说鬼魂

过日子，看的是智慧。懂生活，靠的是经营。日子就像脚下的影子，你什么样子，他就什么样子。生活不会一直花团锦簇，也不会一直数九寒天。你点上一盏灯，才会有光；你燃起一束火，才会生热。你给予生活眼神，生活自然回报你好气色。《道德经》中说“我有三宝，持而保之。一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先。”在生活里点亮智慧，日子自然充满机会。慈：人品的基石《说文解字》中写“慈，爱也”。和善是慈，宽容是慈，仁爱是慈。高山流水遇知音，伯牙断琴是慈。羊羔跪乳鸦反哺，卧冰求鲤是慈。塞外弦起，吹角连营，封狼居胥是慈。慈是大爱，也是小爱。他是陆放翁诗中的“家祭无忘告乃翁”，也是杜子美笔下的“朱门酒肉臭”，更是苏子瞻口里的“一蓑烟雨任平生”。慈就像一个人身体的血脉，是人品的基础。一个人倘若心术不正，心中无爱，那他做一切都不能得

易经：动极生静，震极艮止。“艮”就是停止的意思。艮卦由震卦“上转下转”而来，根据万物不可以始终震动，需要适可而止的卦序逻辑要求，接着《震》卦的必然是《艮》卦。它是事物经大震荡动极之后，复处于一种不可避免的极为静止的状态的表现。根据易理，艮是八纯卦之一，以山为象。历史上的《连山易》，曾以本卦为首，记录了先民山楼穴居时代披荆斩棘，勇敢无畏的精神风貌。有人认为，止是停滞，甚至是倒退，对事物的发展十分不利，故是凶态。这是片面的，其实不然。天下事当行则行，当止则止。知进不知止，绝非明智睿达。所以易家把艮止视为凶吉兼容的常态，在强调“天行健，君子自强不息”的乾德，以及“恐惧修省”的震德的同时，不忘提醒人们注意艮德的修养，动定自如，知进识止，无悔无咎。那么，易家的艮卦《卦辞》究竟是何意呢？《彖传》解释说：

、人要生活在趣味之中▼我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分＂梁启超＂这件东西，把里头所含一种原素名叫＂趣味＂的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？中国人见面最喜欢用的一句话：＂近来做何消遣？＂这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么，忙的是我的趣味，我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这样生活。凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一个注脚。我说：＂凡一

一个人如果知道自己愚笨和迷惑，这并不算是真正的迷惑，因为他有自知之明，自己心里明白比什么都重要。而最可怕的是不知道自己迷惑的地方，当自己有了可以炫耀的地位和资格之后，就开始耀武扬威，实则不知其所以然。当一个人在缺乏自我清晰认知的情况下，就会犯过度自以为是的错误，甚至会觉得自以为是的炫耀可以将自己捧到想达到的高位。在这个复杂而又变化莫测的世界上，不刻意的自作聪明，才是最大的明智。就好像庄子说的：穿上华美的衣服，装模作样变换自己的形态，讨好献媚于举世之人，却不认为这是谄媚逢迎，跟世俗之人同群同党，是非观念相同，却总觉得自己高于世俗之人，这真是愚昧到了极点。人生所有的伟大并不在于能将自己捧得多么高，恰恰是能够明白自己能够低到什么程度，明白自己的限度和位置在什么地方，这样才能成就自己的伟大。人的行为

人气就是财气，现在是一个团队协作的时代，单打独斗的时代已经过去，只有协同他人的力量，才能共同的创造一番事业，共同创造辉煌。但是在生活中，不管是职场又或者是与人合作的过程之中，人的问题通常是最难解决的。解决了人的问题，工作自然顺利的多，而且在工作中的大多数问题，都是因为与人合作的不融洽、不和谐所产生的。这个世界是一个精彩的呈现，每一个人都是独立的个体，而且每一个人都有独立的个性和思想，他们的心里想的都是自己，没有人会把自己的重点放在别人的身上。每个人注重的都是自我的利益，甚至做任何一件事情的时候，首先考虑的都是自己，这是人性中的缺点，我们不妨利用这一个缺点，来达到这样一个目的。一个人愿意与你合作，或者愿意与你接触，都需要遵循两个目的。第一个：你自己是否具备价值，他在你这里能否寻求潜在的价值？第

释星云（１９２７年８月１９日－２０２３年２月５日），男，法号悟彻，出生于江苏江都，１２岁在南京栖霞寺出家，１９４７年从焦山佛学院毕业，１９４９年迁居台湾，１９６７年在高雄开创佛光山。２０２３年２月５日下午，释星云离世，享年９６岁。一　以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。二　过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”三　嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身

、作者：洞见·一梨，来源：洞见（ＤＪ００１２３９８７）做一个皮糙肉厚的成年人，才能经得起世间风雨。有人说，四大名著里，藏着中国人一生的修行。年少时，看的是光怪陆离和爱恨情仇；长大后，才发现书中道尽了人生最好的活法。０１即使“一朝被蛇咬”，也别“十年怕井绳”整部《西游记》里，最辛苦的，大概就是肉眼凡胎的唐僧了。没有火眼金睛，看不穿魑魅魍魉；不会腾云驾雾，做不到一步登天。没有一技之长傍身就算了，唐僧还特别固执，上当无数，仍然心不设防。在荒无人烟的深山里，诡计多端的白骨精、吊在树上的红孩儿、五花大绑的老鼠精，一声声“救命”传来，唐僧总是于心不忍，三番五次置自己于危险的境地，耽误了整个团队完成ＫＰＩ的进度。年少时，看西游，总气愤唐僧心软；可年岁渐长时，再看西游，才明白，徒弟们的八十一种磨难，何尝不是