兰清竹韵

损上益下为益，可是益之不当，却有可能给自己招来灾祸。《孔子家语》里面有一则故事，孔子的大弟子，子路就差点因为益之不当给自己招来灾祸，幸亏子路的行为被孔子及时制止，子路才得以免灾。《孔子家语》里面子路的这则故事，正好可以用来理解《益卦》的六三爻的爻辞，先为分享故事梗概。子路在蒲地做地方长官的时候，为了防备洪灾，在洪灾来临之前，带领着蒲地的百姓抢修水利设施。因为看到抢修水利设施的百姓工作比较辛苦，却连饭也耻不饱，于是就私自给他们加了些伙食补贴。《孔子家语》原文用的是一箪食，一壶饮。孔子听说了这件事情以后，马上派他的另外一位弟子子贡去制止子路给百姓加伙食补贴。子路因为这件事，非常恼火，就气哄哄地跑来质问孔子说：我只不过是看到抢修水利设施的百姓工作比较辛苦，给他们加点伙食补贴，老师你为什么要派子贡来

一、在迷茫中修心返璞归真，涵养心性——语出西汉刘向《战国策》“归真反璞，则终身不辱。”人原处的本性是纯朴和纯真的。但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，蒙蔽了原有的天性。要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。所谓“不忘初心，方得始终”便是如此，出新丢了，我们倒是会越来越迷茫，导致的失去的越来越多，最终一无所获。在绝望中二、在绝望中坚持滴水穿石，贵在坚持——“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”语出《汉书　枚乘传》。做事要持之以恒，不断努力，才能取得成功。钻木才会有火，滴水即能穿石，只有坚持才是取得成功的真经，只要寻得了正确的道路，便不惧艰险，一往无前，成功便指日可待！三、在慌乱中平稳戒骄戒躁，平等以待——孔子言：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”老子曰“慎终如始，则无

天高高在上，而泽湖比地还要低，一高一低，形成了鲜明的对比，这就是天泽履卦，代号１２。履卦，上卦为乾，下卦为兑，乾卦是至阳之卦，而兑卦是至弱之卦，一个刚，一个柔，就好比你行走在老虎的身边，危险程度显而易见。但是履卦的卦辞却说：“履虎尾，不咥（ｄｉｅ）人。亨”，这里的“咥”指的是被咬。跟着老虎走路，却不被咬，而且还亨通，这是为什么呢？其实不被老虎咬，是有条件的，而这些智慧，为大家逐一道来。履意思为走路，行走，“履虎尾”，就是跟在老虎尾巴后面走，这是多么的凶险。但是这个卦里的老虎却不咬人，这不就成了怪事吗。其实老虎不咬人，需要你有一定的智慧，而这里的智慧，六个爻给我们答案。初九：素履往，无咎履卦的初九，开始就说“素履往”，穿着一双素色的鞋子走路，意思是不骄傲。初九是阳爻，处在阳位，在下卦的最下面。

“依靠自己，才是人生唯一的出路。”１见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译文】看到有德行有才能的人就要向他学习，希望能和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省是否有和他一样的问题。【感悟】海纳百川，有容乃大。只要对方是可以让我们学习的能者，不管是谁，不管出身如何，我们都可以向他学习，一个人只有博采众长，才能变得更优秀。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”也是这个道理。我们每个人都应该向优秀的人看齐，把别人当作一面镜子，时刻对照，不断纠正自己，这样才能提高自己。２君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。【译文】君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到

来源　｜　网络‍‍‍‍‍‍‍‍《周易》包括《易经》和《易传》，是古人对自然和社会的深刻认识和反思，是他们对人类求生智慧和生活经验的总结和概括。其中蕴涵的自强不息、乐观向上；积极进取，持之以恒；胜不骄，败不馁；居安思危，舍生取义等精神，构成了中华传统文化中的精华部分。０１自信自强，乐观向上复卦彖辞曰：“复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎！”其意思是说，阳被阴剥至尽处，就要复生于下，虽然最初的力量是微弱的，但它代表新生的、发展的力量，没有任何东西可以遏制住它的势头，这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们，要坚持真理，顺应时代潮流；要树立信心，从长计议，看到事物的发展趋势。正如宋代哲学家邵雍诗云：“冬至子之半，天心无

《易经·坤卦·象传》云：“地势坤，君子以厚德载物”。这是孔子为坤卦提纲挈领式的高度囊括，通常都与乾卦的象传“天行健，君子以自强不息”被世人所引用。由于世代文人墨客都惯于引用，所以孔子为乾坤两卦所写下的这两句象传已经成为了名人名言。总是弱弱地怀疑着一点：虽然这两句名言被频繁引用，但是撇开《易经》的乾坤两卦来引用，能被大众所正确理解吗？读懂《乾卦》，你不仅读懂了《易经》，而且还读懂了儒家文化。一切都还得从乾卦的卦辞与六爻的爻辞谈起。坤卦卦辞：坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤，也就是大地。大地永远都会是元始，亨通的，像母马一样柔顺并且坚持正道。这样柔顺的君子如果孜孜不倦地试图追求正道之外的东西，那么是很容易误入歧途的。但是，如果跟随了指引方向的主人

“富不过三代”是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清１７００多年间，培养出了３５个宰相、３６个皇后、３６个驸马（《二十四史》中有明确记载的），成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”。让人感到惊奇的是，王氏家规仅有六个字，为“言宜慢，心宜善”。然而，仅仅是“言宜慢”三个字就让这个王氏始祖王吉在险恶的官场上顺利地渡过各种难关，１０年间从一名知县成为朝廷重臣、西汉名臣。此后，王吉就把这六个字定为王氏家规，让这六个字造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹！一、言宜慢“言宜慢”，是公元前７７年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，

《周易·系辞》里有一段话是：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶，其德行何也？意思是：在八卦中，阳卦阴爻多，阴卦阳爻多，这是为什么呢？阳卦里阳爻的个数是奇数，阴卦里阴爻的个数是偶数，这里边又蕴含着什么德行？这里所说的的“卦”是先天“三画卦”，即乾、震、坎、艮、坤、巺、离、兑八个三画卦。其中乾、震、坎、艮是阳卦，坤、巺、离、兑是阴卦。除去纯阳卦“乾”卦和纯阴卦“坤”卦，剩余的三个阳卦中都是一个阳爻两个阴爻，三个阴卦中都是两个阴爻一个阳爻。阳卦阴多，阴卦阳多，为什么会这样呢？《系辞》说：易者象也！……爻也者，效天下之动也！易经是什么呢？易经就是天下万物的象征，爻的变化就是象征天下万物的变化。天下万物普遍遵守的法则是少数支配多数，少数统治多数。阳卦，阳爻是主体，阳爻象征君主；阴卦阴爻是主体

０１对立统一的思维老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。０２逆向思维春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。但老子采用逆向思维，他认为，“大道废，有仁义　；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。　故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。”老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现。是大道被破坏的表现。０３不争思维老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退、守、

长胖容易减肥难，吃屎容易赚钱难。”很多人都具有吃苦耐劳的精神，但就是赚不到钱，赚到钱也发不了财。有人说差点运气，有人说是自己还不够努力。一个人的“财运”强求不来，掌握《周易》三个规律，不请自来。１、韧性人生在世，奋斗的路上，总会遇到各类的困难。比如因为对手太过强悍而导致自己遭受挫折。其实一个人越优秀，遭受到的挫折越多。遭到挫败是无法避免的，但是，面对挫折后的态度却是自己可以选择的。真正的强者，面对任何挫败，可以承认自己的不足，可以承认自己的失败，但绝对不会感到灰心，更不会因此太过沮丧——这就是地势坤，君子厚德载物的含义。２、讲究时机现代人做事情，更注重的是策划和执行，忽视了时机。而古人做事，更注重一个：时机。诸多兵法之书，首先强调的是：庙算，天时、地利、人和达到最佳，才是最好时机。人们以为，