《易经》：做慈善要注意些什么？看看益卦六三爻怎么说

损上益下为益，可是益之不当，却有可能给自己招来灾祸。《孔子家语》里面有一则故事，孔子的大弟子，子路就差点因为益之不当给自己招来灾祸，幸亏子路的行为被孔子及时制止，子路才得以免灾。

《孔子家语》里面子路的这则故事，正好可以用来理解《益卦》的六三爻的爻辞，先为分享故事梗概。

子路在蒲地做地方长官的时候，为了防备洪灾，在洪灾来临之前，带领着蒲地的百姓抢修水利设施。因为看到抢修水利设施的百姓工作比较辛苦，却连饭也耻不饱，于是就私自给他们加了些伙食补贴。《孔子家语》原文用的是一箪食，一壶饮。

孔子听说了这件事情以后，马上派他的另外一位弟子子贡去制止子路给百姓加伙食补贴。子路因为这件事，非常恼火，就气哄哄地跑来质问孔子说：

我只不过是看到抢修水利设施的百姓工作比较辛苦，给他们加点伙食补贴，老师你为什么要派子贡来制止我，老师你这是在制止我推行您教给我的仁道么？

《孔子家语》原文：是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。由就是子路，由不受也，子路表示不能接受。

孔子知道子路的脾气非常耿直火爆，也没跟他计较，慢悠悠的跟他说：你既然知道老百姓在挨饿，为什么不向国君报告，请国君发放国家的粮食来救济呢？

而你私自给他们发放伙食补贴，你这是在通过彰显国君的刻薄寡恩来突显你个人有多么的仁慈吗？你赶快把这件事情停下来还可以免罪，如果你不停止发放伙食补贴，你一定会获罪。

《孔子家语》原文：是汝明君子无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不已，则汝之见罪必矣。

孔子为什么会这么说呢？因为孔子读《易》，韦编三绝。孔子是把《易经》翻烂了三遍的人，不可能不知道《益卦》六三爻爻辞之深意。

六三：益之，用凶事无咎，有孚，中行，告公用圭。

《益卦》六三处阳位，有躁动之象。这一点，和子路的耿直刚爆勇猛的脾气非常类似。

《益卦》六三爻，虽处下卦之上，但是下卦就是下卦，哪怕你处下卦之上，也还是处在下位，不是处在上卦的六四、九五的大臣王公之位。就像子路，哪怕你是蒲地的地方长官，也只是比下层的老百姓地位稍微高点，不是鲁国的国君，也不是象季氏这样的鲁国大夫、大臣。

处《益卦》之时，为损上益下之时，本为否卦的上卦乾卦九四阳爻，来到否卦的下卦坤卦变为益卦的初九阳爻，为乾阳自上下下而成益之德。益之德，为上之德。

可是《益卦》六三爻，以阴爻处阳位，处位既不得中，又不得正。在处损上益下之时，自己处在下卦，本处受益之下位却要行益下之事，于理不合于中，至少不正常，至少不合于正。

可是暴雨马上就要来临，子路再不带领百姓抢修水利设施，马上就要面临洪涝之灾，哪怕老百姓饿着肚子，这件事情也要做。

可是老百姓饿着肚子，事情也干不动啊，事急从权，为了应对洪灾这样的凶事，给老百姓发放一些伙食补贴抢修河堤，才能让自己治下的老百姓免遭洪水之患，义所当为，这件事情本身并没有什么错。六三：益之，用凶事无咎。

可是如果不是凶事，损上益下，就要仔细斟酌斟酌一下了，有无咎则必有咎。一阴一阳之谓道，中国的语言艺术，您懂的。下专自任，上必忌疾。那该怎么办呢？

其实《孔子家语》里面，孔子对子路的回答已经说了，你既然知道民众在挨饿，为何不向国君报告（告公用圭），请他发放点救济粮呢？

遇见老百姓抢修河堤却吃不饱肚子这样的事情，子路只有怀着为民请命的十分诚意，有孚。向国君报告（告公用圭），请他发放救济粮，得到国君或者王公大臣的同意，再去实施，才算得上得中之行吧。中行。

《益卦》六三爻，以阴爻处阳位，处位既不得中，又不得正，又处下卦之三位。《易经》的六三爻辞，圣人对六三爻，既有用凶事无咎之意，又给六三爻指出了做慈善时的自全之道，圣人之情，跃然纸上。自己真正做过慈善的人，自有体会。

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