兰清竹韵

文　｜　南怀瑾成性存存，道义之门。这是孔子最精彩的一句话，在人生哲学中不仅仅是《易经》，也与修道有关。这八个字没有办法解释。所以我过去曾经答允商务印书馆，把《易经》翻译成白话，最后想想没有办法，只好放弃，投降了。讲《易经》只有用古文的解释，否则没有办法，因为白话解释没有办法传神达义。像你们学佛讲“明心见性”，明心见性绝对空吗？不是空！是有吗？也不是有。孔子用“成性存存”四个字，便统统讲完了。可见孔子是得道了。“成性存存”，真到了了解《易经》那个道统，宇宙万有那个道体的境界，它永远是不生不死的。“存存”，就是这个样子。只有佛家“如来”两字翻译得最好，佛家翻译“如来”是道，“如来”代表了佛家，也代表了道。什么叫“如来”？就是“如如不动”。什么叫“成性存存”呢？就是“如如不动”。佛家讲“如如不动”

作者　：儒风君　·　小西２０２３年１２月７日，星期四，大雪。根据《易经》的６４卦，每两个节气对应一个卦象。大雪对应复卦，寓意阴气到达了极点而生阳气。这一时节，大地一片萧索，仿佛一切都在等待着寒潮的离去。大雪提醒我们，尽管阴气逐渐加重，但也预示着冬藏的开始。正如大地在寒冷中静待春回，我们也可以在冷静与坚持中，蓄积力量。１藏心：受得住寂寞顺应冬气，留意保暖，是养生之道，同样人生也充满了寒暑交替，风风雨雨。而寂寞，是成长路上不可避免的考验。正如《易经》中的一句话：“履道坦坦，幽人贞吉。”耐住幽寂，守中不乱的人，所走之路平坦，所行之事顺畅。受得住孤苦的人，才能在逆境中崭露头角。木心年轻时被聘为高中教师，还分配到一大间免费的房间，屋后就有游泳池。但这样的环境，并没有给到木心文学创作的帮助，反倒失去了不

《咸》之大意，《咸》之深意咸，感也。感情，感动，感同身受，这是和“感”字有关的几个常用词语，源用至今。理解《易经》《咸卦》，可以从这几个常用词语着手。《易经》《咸卦》和感情有关，这一点，毋庸置疑。《咸卦》的卦象，上兑下艮，兑为少女，艮为少男。哪个少女不怀春，哪个男子不钟情，哪个少男少女能无感。饮食，男女，人之大欲存焉。《诗》三百，思无邪。中国传统文化，并不排斥人之常情，只是要求从心所欲而不能逾矩罢了。只是要求情不可滥而要止于理罢了。只是要求性与情合，不违于道罢了。《咸卦》的卦象，上兑下艮，上悦下止。悦则为心之动，心之动则为情。悦则为情。心之动而能有止，情之动而能知止，情之动而能知止于性，则情与性合而不违于道。《咸卦》的卦象，上兑下艮，上悦下止。示人以情之悦动而需有止之意，示人以情之悦动而需不

３０年前，一位学识渊博的老者奄奄一息。临终前，学生询问是否还有什么要留下的。他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”这位老人就是，著名哲学家冯友兰先生。古人言，《易经》博大精深，在于它包罗万象。虞世南说：“不知易不可为将帅。”著名的国学大师南怀瑾曾说过：“晚上的时候千万别读《易经》，因为一不小心天就亮了”。由此不难看出这本书的博大精深之处。中国最著名的建筑之一，故宫，它的设计思路其实就是参照了《易经》中的卦理，这才使得这座气势恢宏的宫殿，在历经了几百年的风雨后，依旧不减当年的气派。而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。当中的八律，是为人成器的名言至理。读懂这４句话，你的人生越来有福气。《易经》中的这几句话，道出了一个人为什么越来越“好运”的原因施

损上益下为益，可是益之不当，却有可能给自己招来灾祸。《孔子家语》里面有一则故事，孔子的大弟子，子路就差点因为益之不当给自己招来灾祸，幸亏子路的行为被孔子及时制止，子路才得以免灾。《孔子家语》里面子路的这则故事，正好可以用来理解《益卦》的六三爻的爻辞，先为分享故事梗概。子路在蒲地做地方长官的时候，为了防备洪灾，在洪灾来临之前，带领着蒲地的百姓抢修水利设施。因为看到抢修水利设施的百姓工作比较辛苦，却连饭也耻不饱，于是就私自给他们加了些伙食补贴。《孔子家语》原文用的是一箪食，一壶饮。孔子听说了这件事情以后，马上派他的另外一位弟子子贡去制止子路给百姓加伙食补贴。子路因为这件事，非常恼火，就气哄哄地跑来质问孔子说：我只不过是看到抢修水利设施的百姓工作比较辛苦，给他们加点伙食补贴，老师你为什么要派子贡来

天高高在上，而泽湖比地还要低，一高一低，形成了鲜明的对比，这就是天泽履卦，代号１２。履卦，上卦为乾，下卦为兑，乾卦是至阳之卦，而兑卦是至弱之卦，一个刚，一个柔，就好比你行走在老虎的身边，危险程度显而易见。但是履卦的卦辞却说：“履虎尾，不咥（ｄｉｅ）人。亨”，这里的“咥”指的是被咬。跟着老虎走路，却不被咬，而且还亨通，这是为什么呢？其实不被老虎咬，是有条件的，而这些智慧，为大家逐一道来。履意思为走路，行走，“履虎尾”，就是跟在老虎尾巴后面走，这是多么的凶险。但是这个卦里的老虎却不咬人，这不就成了怪事吗。其实老虎不咬人，需要你有一定的智慧，而这里的智慧，六个爻给我们答案。初九：素履往，无咎履卦的初九，开始就说“素履往”，穿着一双素色的鞋子走路，意思是不骄傲。初九是阳爻，处在阳位，在下卦的最下面。

《易经·坤卦·象传》云：“地势坤，君子以厚德载物”。这是孔子为坤卦提纲挈领式的高度囊括，通常都与乾卦的象传“天行健，君子以自强不息”被世人所引用。由于世代文人墨客都惯于引用，所以孔子为乾坤两卦所写下的这两句象传已经成为了名人名言。总是弱弱地怀疑着一点：虽然这两句名言被频繁引用，但是撇开《易经》的乾坤两卦来引用，能被大众所正确理解吗？读懂《乾卦》，你不仅读懂了《易经》，而且还读懂了儒家文化。一切都还得从乾卦的卦辞与六爻的爻辞谈起。坤卦卦辞：坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤，也就是大地。大地永远都会是元始，亨通的，像母马一样柔顺并且坚持正道。这样柔顺的君子如果孜孜不倦地试图追求正道之外的东西，那么是很容易误入歧途的。但是，如果跟随了指引方向的主人

《周易·系辞》里有一段话是：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶，其德行何也？意思是：在八卦中，阳卦阴爻多，阴卦阳爻多，这是为什么呢？阳卦里阳爻的个数是奇数，阴卦里阴爻的个数是偶数，这里边又蕴含着什么德行？这里所说的的“卦”是先天“三画卦”，即乾、震、坎、艮、坤、巺、离、兑八个三画卦。其中乾、震、坎、艮是阳卦，坤、巺、离、兑是阴卦。除去纯阳卦“乾”卦和纯阴卦“坤”卦，剩余的三个阳卦中都是一个阳爻两个阴爻，三个阴卦中都是两个阴爻一个阳爻。阳卦阴多，阴卦阳多，为什么会这样呢？《系辞》说：易者象也！……爻也者，效天下之动也！易经是什么呢？易经就是天下万物的象征，爻的变化就是象征天下万物的变化。天下万物普遍遵守的法则是少数支配多数，少数统治多数。阳卦，阳爻是主体，阳爻象征君主；阴卦阴爻是主体

长胖容易减肥难，吃屎容易赚钱难。”很多人都具有吃苦耐劳的精神，但就是赚不到钱，赚到钱也发不了财。有人说差点运气，有人说是自己还不够努力。一个人的“财运”强求不来，掌握《周易》三个规律，不请自来。１、韧性人生在世，奋斗的路上，总会遇到各类的困难。比如因为对手太过强悍而导致自己遭受挫折。其实一个人越优秀，遭受到的挫折越多。遭到挫败是无法避免的，但是，面对挫折后的态度却是自己可以选择的。真正的强者，面对任何挫败，可以承认自己的不足，可以承认自己的失败，但绝对不会感到灰心，更不会因此太过沮丧——这就是地势坤，君子厚德载物的含义。２、讲究时机现代人做事情，更注重的是策划和执行，忽视了时机。而古人做事，更注重一个：时机。诸多兵法之书，首先强调的是：庙算，天时、地利、人和达到最佳，才是最好时机。人们以为，

初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。姤卦初六爻，一阴始生于下，虽处五阳之下，却物以稀为贵，是姤卦最应该引起注意的一爻。对姤卦初六爻，应对得当，则为贞吉，应对不当，则见凶。有爻辞为证。乾坤易之门。理解姤卦初六爻爻辞之意，先从坤卦的初六爻爻辞开始说起。对于坤卦初六爻的爻辞，履霜，坚冰至。孔老夫子在《文言传·坤卦》有“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”的告诫。在《道德经》，６４章，老子也有同样的告诫：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。无论是坤卦初六爻的爻辞，还是孔老夫子和老子的告诫之语，都是在用不同的语言，表达一个简单的道理。那就是在一件事情刚刚开始的时候，如果发现苗头不对，如果发