兰清竹韵

大家一定都听说过《易经》这本书。毫无疑问，每个人心中都有一本自己的《易经》。《易经》究竟是一本什么书呢？是占卜的书，还是历史的书？是哲学的书，还是科学的书？是管理的书，还是养生的书？或许它什么都是，又或许它什么都不是。当你静下心来，真正走入《易经》，你会发现这部距离今天这么遥远的古书，原来离我们是这么的近。在不经意的一餐一饭、一呼一吸、一言一行当中，或许你已经在运用《易经》了。正如《易经》所说的“百姓日用而不知”，老百姓每天都在使用《易经》，但自己却不知道。自古以来，我们中国人的所思所想、所作所为，其实都与这部书有千丝万缕的联系。然而，我们对它却有太多的不解和误解。其实我和大家一样，也是从这种不解和误解中慢慢走出来的。　经过几十年的研读，我发现：《易经》是一部“天书”，一部蕴藏天道大规律的书

祖国的医学宝典《黄帝内经》云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。这是从养生防病的角度提出的预防学思想，随着各代医家临床的不断实践，“治未病”的卓越思想已成为中医预防学、诊断学、治疗学上的重要特色。这一特色有四种含义：一、未病先防。具体方法为“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至”（《灵枢·本神篇》）。再就是“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”（《素问·上古天真论》）意为生活中，要及时避开外在的致病因素——邪贼之风，同时在情绪上要安宁恬静，无贪欲妄念，身体的元气就和顺，精神不乱耗而内守，疾病也就无法侵袭了。二、早期诊断。“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。……以我知

古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现

《易经》：方以类聚，物以群分由这句话演变出“物以类聚，人以群分”的说法。脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。有一句俗话，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。战国时期，齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火

　作者：儒风君　·　闻清《周易》一书，乃是中国哲学思想的总源头，也曾被视为一本算命占卜的书。两千多年来，《周易》的智慧源远流长、历久弥真。一句句箴言，一条条对策，就像是先人为我们预先备好的一把把钥匙。《周易》当中有三大“天机”，也是人生当中的三大禁忌，一旦读懂，受益无穷。１大话失信《易经》中有一卦，曰“谦卦”。此卦，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来。用来比人，表示此人德行很高，但能自觉地不显扬。泰戈尔有一句名言：“刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。”咱们中国也有一句谚语：“自后者人先之，自下者人高之。”所谓“木秀于林，风必摧之”，做人当谦虚，好说大话，易招祸患。春秋战国时期，赵国有一个方士好讲大话。他自称活了几千年，见过

《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。这样广大精微的一本书，但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。其实，整部《易经》最重要的，就是三句话。细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。一、自天佑之，吉无不利《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。当所有中原大国之君都沉溺太平时，是秦王嬴政“内修守战之具，务耕织”，“外连横而斗诸侯”，西域偏僻之弹丸小邦，一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。终以日，金戈

三观不合，不相为友《易经》：“同声相应，同气相求。”人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。相反的情况，古人称之为“道不同，不相为谋”，用现在的话来说，叫做“三观不合，不相为友”。三观就是世界观、价值观、人生观，这“三观”不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水

作者：逍遥子　来源：老子道德经（ＩＤ：ＬＺＤＤＪ－１）敬畏自然，上善若水；道法自然，谦虚礼让。《道德经》中讲：“道常无为，而无不为。”上善若水，道法自然，从不刻意施为，却能无所不为。无为是一种有为，就像放下是一种拾起，舍弃是一种收获。强加于人是愚蠢的表现，顺其自然才是智慧的选择。有所弃，必有所取；有所失，必有所得，放得下的人，处处是大道。１放下虚荣，收获尊严《道德经》中说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”虚荣的人，大多虚张声势；厉害的人，往往低调谦光。做人不能太自以为是，海水之所以广博，是因为它降低了身段，放下了虚荣。每年秋天，河水浩浩荡荡，波涛汹涌，仿佛万马奔腾。河神志得意满，觉得天下的水，尽汇于己。于是，他意气风发，向东奔去，却在北海边停下了步伐。看着渺无边际，深不

今天我们要跟大家分享的是睽卦的智慧。１．遇见坏人不抓不告，不要乱动，为什么？如果你有一匹好马，你肯定会开开心心骑上好好玩耍一番。可是还没等你骑上玩耍，这匹马却丢了，你会怎样？你肯定又气又急，到处去找啊找．．．．．．可是马没有找到，却找到了偷马的人，你会怎样？你肯定会凶狠地指责他，更想抓他去法庭告他，那么，你猜，你的马还能找到么？不好说！《易经》中的睽卦告诉我们：如果丢掉一匹马，但不要去追，为什么？因为它自己会回来。　睽卦的意思是既然你的马丢掉了，生气着急也没用，不如耐心等一等。就算是别人偷走了，也不必计较，就算那个偷马的人出现了，也不要凶狠地指责他，更不要到法庭去告他。这样，那匹丢掉的马自然就会跑回来，那就无咎了。这是告诉我们，在睽的情景出现的时候，要用最大的包容之心来处理，来面对。当我们身