《易经》萃卦：顺以说，刚中而应

一谈到萃卦,脑子里就蹦出“出类拔萃”这个成语;形容一个人的才华能力,是超出其他人的。

日常生活当中,只要涉及与周围人的关系,包括老板和员工关系;夫妻关系,婆媳关系,子女关系,父母关系,同事关系,亲戚关系,都需要了解萃卦的技巧。

下面具体聊一聊萃卦:

1.泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞

有了土地,“泽”才能够存在;看到“泽”这个字就想到了沼泽,沼泽因为地表土壤湿润,才能孕育出湿性植物。

地面疏松,沼泽上的水全都渗了下去,只剩下干巴巴的土地,就很难生长东西。

泽水之所以能够聚集,主要是因为泥土有相当的防卫能力,才不会使泽水流失掉。

除,是治理的意思;戎器就是兵器;除戎器:虽然不需要打仗,目前国泰民安,但务必整治军事力量,否则就松散了;万一别人趁机来攻击,毫无还手之力。

当然,准备军事目的仅仅是为了“戒不虞”;戒:警戒;不虞,就是不测;防止别人趁虚而入来攻打我们,需要提前有所准备。

《孙子兵法》就是强调防守,而不是以战为主;全世界只有这么一部兵法,反复强调能不打就不打。

孔子:以不教民战,是谓弃之。

平时不教老百姓作战,等于无视他们的生命;当危险来临的时候,就只能任人宰割。

2.有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎

有诚信但是没能坚持到最后,半途而废,乃至于出现了混乱,出现了很多麻烦事儿,屋漏偏逢连夜雨,一个脑袋两个大。

这个时候情绪控制不好,就崩溃了,号啕大哭;但不管怎样,要尽快调整心态,怨天尤人,此时此刻,此情此景,是毫无作用的。

与人有隔阂,相逢一笑泯恩仇,那就算了吧;自己犯了错误,赶紧与自己和解,不纠结于过去。

针对眼下实际情况,能解决的尽快解决,不能解决的坦然接受,洒脱放下。

对于“有孚不终,乃乱乃萃”,还有一句经典古语来自孟子:有为者,譬若掘井;掘井九仞未及泉,犹为弃井。

想要有所成就,就应该像挖井那样;井都挖到九仞了,还没有见到井水出来,这个时候千万不能停,要是停下来,就等于前功尽弃。

东挖挖,西挖挖,最终啥也得不到。

勿恤:不要想这么多,老天自有安排,做好可以控制的部分,内心没有遗憾;往无咎,如此坚持下去,心态调整好了,事情也就能够渐渐顺畅起来。

打个比方,失业寻找工作,本来有自己的目标,向往的地方,想去的公司;一慌乱,病急乱投医,随便找一个再说,结果找错了,去了不该去的地方,那么就等于放弃了应该去的企业,自然不好。

这个时候不要再悔恨再难过,既来之则安之,在这家公司先做做看,同时再看看有啥机会,骑驴找马;慢慢把不理想的状态调整过来。

初六小象:乃乱乃萃,其志乱也。

各种混乱事情堆积到了一起,搞得自己焦头烂额;此时此刻心里不要乱掉,情绪始终保持稳定,慢慢来,一件一件地处理。

3.九五,萃有位,无咎;匪孚,元永贞,悔亡

九五身为一国之君,在这里形容位置还不错;底下有这么多人才,然而要当这么多精英的领导,难度可想而知。

坐稳这个位置,最终应该依靠品德,以德服人,才能无咎;隐含的意思,就是位置高了,原本会有咎,会不稳定。

匪就是非,不能,孚就是诚信;匪孚,意思是不能没有诚信。

元:就是持之以恒,从一开始就要能够做到“永贞”,永远保持正道。

悔亡:消除祸患,这样就没有什么可以后悔的;悔亡,悔亡,后悔消亡么。

匪孚,元永贞,悔亡:一直走正道,就可以避免因为做错事而后悔。

4.萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也

萃,聚集在一起;顺从的员工往往更受上级欢迎;刚强的领导又能够保持中道而与底下来往呼应,吸取群众有建设性的意见,所以最终能够紧密结合在一起。

萃卦,要得到吉祥;就需要能力,需要技巧,需要正能量,需要一点点耐心。

当和其他人共同相处之时,特别是需要共同完成一个目标的时候;要具备组织身边人的能力,又或者是顺应他人的胸怀。

当然,也不一定非要成为某个重要人物,只要身处在社会当中,与人有交集;乃至于成了家,有了老婆小孩,就可以使用萃卦。

关系不好,往往不一定是别人问题;也不一定是自己问题,可能缺少的就仅仅是那一点点沟通技巧而已,好在这点完全是可以学习得到的。

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