《易经》智慧：阶层固化，既没背景，又没资源，怎么升

志不立,天下无可成之事。

逆水行舟,不进则退。学业事业如此,阶层跃升亦如此。可是在阶层日趋固化,阶层跃升越发困难,寒门再难出贵子的形势下,既没有背景,又没有资源的社会底层,怎么样才能实现阶层跃升呢?

万事皆和心有关,在现实的社会条件下,既没有背景,又没有资源的寒门子弟,要想实现社会阶层跃升,首先要有志。

人无志不立。志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。王阳明在《教条示龙场诸生》中的肺腑之言,有志者,不能不知。

志为士之心,有志者事竟成。实现社会阶层跃升,志当先。现实的社会条件下,无志者,恐怕会慢慢的陷入《旅卦》初六爻,旅琐琐,斯所以取灾的境地。

世人性空如无,心如虚空如无,却能生万法。心能生万法,志为士之心,亦能生万法,何况区区之社会阶层跃升。以虚空之心立志,为实现社会阶层跃升的第一要务。

当然,履道坦坦,却也事以密成,语以泄败。此志最好只有你心知,否则将被既得利益者视为野心家,将会面临无数既得利益者的打击。

立志之后呢?

立志之后,当然是遵循正确的规律,走在正确的道路上。立志之后,要想实现真正的阶层跃升,当然要有道。道本来的意思就是道路。没有那么高深复杂,道即路径,道即方法,道即规律。

既没有背景,又没有资源的寒门子弟,实现阶层跃升的道,实现阶层跃升的路径、方法、规律是什么呢?

升卦卦辞“升,元亨,利见大人,勿恤,南征吉。”告诉我们“升”有其道,利见大人为其一,南征吉,彖辞则解释为志行也。志行则为行志,有志有行为其二。

升卦卦辞中给出了阶层跃升的两条大道,利见大人和志行。可以说是阶层跃升的内部路径和外部路径,也可以说是阶层跃升的两条腿,缺一不可。

再继续往下写之前,要先泼一瓢冷水,清醒清醒,这瓢冷水是《升卦》彖辞中的第一句话,彖曰:柔以时升也。

寒门子弟,弱固本弱,柔固本柔。寒门子弟,虽也能柔以时升,不遇时,恐怕也升之无望。

天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。《寒窑赋》中的话,不仅适用于寒门子弟,同样也适用于既得利益者,对每个人都是相对公平的。不必泄气。

时虽不在我,上升之志与上升之行却不能不时刻准备着。怎么准备呢?《升卦》象辞给出的行动路径是:君子以顺德,积小以高大。《升卦》象辞的意思,接近于积德。

《封神演义》中姜子牙说过一句话:天命有常,惟有德者居之。天下非一人之天下,乃天下人之天下。姜子牙的话,信还是不信,全在自己。

寒门子弟,实现阶层跃升的内部路径是志行,志行的第一要义在积德。在内部条件满足的基础上,遇时来临,才能走外部路径。在内部条件满足的基础上,遇时来临,见大人才有利,才能利见大人。这是卦辞、象辞中给出的,寒门子弟,实现阶层跃升的路径、方法和规律。

寒门子弟,实现阶层跃升的路径、方法和规律,不仅在《升卦》卦辞、象辞中有,在《升卦》爻辞中也有。

初六,允升大吉。

《升卦》初六爻,阴爻在下,阴爻在初,与上卦的六四爻,同为阴爻,不是阴阳正应。《升卦》初六爻,就是一幅活生生的,既没背景,又没资源,没人提拔的寒门子弟之象。

《升卦》初六爻给出的爻辞却是允升大吉。《升卦》初六爻一定是做对了什么,走在了正确的道路之上。《升卦》初六爻做对了什么呢?

《升卦》初六爻跟对了人,《升卦》初六爻紧跟的是以简单质朴之诚,顺以事上,处位得中的九二阳爻。

九二阳爻,孚乃利用禴,不仅无咎,九二爻象辞更是说,九二之孚,有喜也。九二阳爻巽而顺,刚中而应,是以大亨,是以有上升之喜。

《升卦》初六爻,以阴从阳,紧紧跟着大亨,有喜的九二阳爻,信从着九二阳爻。即使初六爻既没背景,又没资源,九二阳爻之大亨、有喜,就是《升卦》初六爻之大亨、有喜、大吉。《说文解字》:允,信也。

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