兰清竹韵

《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节,包含了儒家、佛家、道家三家学说,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 曾国藩在读了《了凡四训》后,对袁了凡推崇备至,并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。中国人的骨子里,始终存在一个观点:生死有命,富贵在天。但袁了凡认为,只要通过自己的努力,经营自己的人生,就能求财得财,求子得子,万事如意。在这本书中,袁了凡以其毕生的学问与修养,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,命运是可以改变的,要自强不息,改造命运。书中的谆谆教诲,对于生活在浮躁喧嚣当下的我们,意义尤为明显。01但行好事,莫问前程一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得

来源 | 每晚一卷书作者 | yebo大悲不悲,大喜不喜。南北朝时期,有一位奇人叫傅昭。他6岁那年,父亲因为受牵连被杀,这让他深受震动。此后,他发奋读书,并逐渐养成内敛谦谨的性格,和预知祸福的洞察力。二十岁时,他已经遍览了古今典籍,当时人们称他为“学府”。很快,他就被举荐为官,历经宋、齐、梁三朝,始终位居高位。他生前留下一卷《处世悬镜》,历来被誉为“做人的学问,处世的真经”。这本书篇幅不长,但行文之精妙,说理之透彻,却堪称一代奇文。今天给大家分享其中的7句话,鞭辟入里,言简意赅,读懂受用不尽。01自高者处危,自大者势孤,自满者必溢。【译文】自视甚高的人处境危险,自我膨胀的人势单力孤,自满骄傲的人肯定会显露出来,自招败绩。【感悟】《弟子箴言》说:“有一分

知乎上面有这样一个问题,为什么现在的人特别焦虑?根据调查,我国78%的人处于中度焦虑水平,17.6%的人处于低度焦虑水平,4.4%的人处于高度焦虑状态!焦虑好像成为了现代社会的通病。青年人、中年人,甚至是老年人和小孩子都会产生焦虑。白岩松对产生焦虑的原因有过这样一番解释:为什么焦虑?不是因为没有知识,而是知道的太多了。但是因为没有上升到智慧层面,没有解决方案,知道的更多就有更多的焦虑。其实,我们更多的焦虑是源自于内心的不自在。以前我们以为,科技进步以后,人们会从繁琐的劳动中解放出来,获得自由,可事实并非如此。科技的进步,互联网的普及,让你打开朋友圈,就会看到别人的生活,同时在你的潜意识里面,就会默默对比自己的生活。这无疑更是大大缩减了每个人的自由空间。我们很难逃脱网络的枷锁,在这种禁锢中,我

他在中南海住处的藏书有９万册；收集有２０个版本的《红楼梦》，叮嘱同志要想评价《红楼梦》，须读５遍以上；‍‍‍‍‍２３岁时给友人列出要读的７７种经、史、子、集；２４岁时读１０万字的《伦理学原理》，写了１２０００字的批注；读了１７遍《资治通鉴》；……这些，都是与毛泽东有关的读书记录。在中外历史上，像毛泽东一样酷爱读书，并且读有所得、得而能用、用而生巧的革命家、战略家和理论家，非常罕见。毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”‍对普通读者而言，读书属于一种兴趣和达到自己追求的途径选择；对学问家来说，读书是一种职业习惯；对毛泽东来说，读书是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，甚至是一种历史责任。今天（２０２２年１２月２６日）是毛泽东

肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病。比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛，那就真不得了啦！了解了这个心理，就解脱了，知道都是一念来的，这一念是虚的，是自己欺骗自已，是「无有实法」的，都不真实的。现在用力掐你的腿一下，觉得痛吗？你那个能知道自己痛的，是不会痛的，不要被骗了。你将来生了病，就用这个办法对治，你懂了就解脱了。痛、苦是没有实法的。像我昨天只睡了两个半钟头，我现在头是晕的，可是到了这里都要丢开的，不管了。再累再忙，了不起就是死掉，「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。」奉献完了就好。你们年轻同学一天到晚抱怨身子不好，你怎么会不病？你的心已经在病了！一切唯心造的。像现在课堂上，好多同学的眼睛瞪得大大的，其实他脑子是昏的，一句都没有听进去。他的能知之性，被这头脑气脉昏的现象困住了，如果

乾坤坎离至今没有读《离卦》，不仅是因为《离卦》相对难读，更因为《离卦》在后天八卦中，代先天八卦《乾》之位，成《乾》之用，就像《坎卦》在后天八卦中，代先天八卦《坤》之位，成《坤》之用一样。乾坤坎离，那是乾坤水火，天地日月，实在不敢轻易造次，今天勉为其难，如有不周，还请海涵。《离卦》代《乾》，成天之用。《说卦传》中有一句话是离为乾卦。通俗一点的理解，可以理解成挂在天上的日月，能成天地生化之功。地上的万物，莫不需要天上太阳发出的光芒，才能生，才能长，才能利，才能贞。所以，挂在天上的太阳，能代天成生化之功。挂在天上的月亮，代天成生化之功，和太阳一样。离为挂在天上的太阳和月亮，离为火，离为日。离为明，日月为明，离既有日之明，又有月之明，离有日月之明。《象辞》之离六爻《离卦》，上离下离，上明下明，内明外

一、脾气小《道德经》里讲：“上善若水，水善利万物而不争。”如果把人的脾气比作水，那么胸怀格局就是一条条河道。格局越大，脾气越小。就如水在宽广的河道中自在流淌，轻易不会冲出堤岸；格局越小，脾气越大。遇见一点风波就越过堤坝，不仅伤及无辜，还要冲毁庄稼。人的一切痛苦，本质上都是对于自己无能的愤怒。脾气越大，越是暴露出这个人的修为不够，心胸太窄，格局太低。脾气人人都有，拿出来是本能，压下去才是本事。如果说脾气猛如虎，那么我们每个人，都应该做自己心灵的驯兽师。看管好内心的野兽，慢慢学着做一个温和而又安静的人。二、欲望少《道德经》有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”不切实际的期待，是内心一切痛苦的根源。年轻时，渴望得到一笔财富；等有了钱，又寻觅一位完美爱人；结婚生子后，期待孩子能

我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。下面来聊聊“坎卦”，也就是化险为夷之卦：１．习坎，有孚（ｆú）；维心亨，行有尚习坎，有孚：习坎卦，面对重重的坎坷，内心不失去诚信；“习坎”就是重重的坎坷；“孚”是诚信的意思；告诉我们人生不可能永远都是顺利的，会陷入坎险之中。维心亨：仍然保持良好心态，保持心胸开阔，那是能够亨通顺利的。行有尚：心态决定行为，坚守正道，积极采取行动，最终是能化险为夷的。２．彖（ｔｕàｎ）曰：习坎，重险也；水流而不盈，行险而不失其信；维心亨（ｈēｎｇ），乃以刚中也；行有尚，往有功也；险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国；险之时用大矣哉（ｚāｉ）习坎，重险也：习坎卦，有重重的艰难险阻；像打游戏一样，一关后面还有一关，永无止境。

如何用《易经》思维面对生命中的不确定性生命无常，变化万端，过程中充满了各种各样的不确定性。生命中的不确定性通常会导致人心不得安宁。如何面对生命中的不确定性，是人之一生，始终都会面临的问题。生命无常，变化万端，生命中的不确定性，就像《易经》６４卦，３８４爻，周流六虚、上下无常，刚柔相易，千变万化，始终变动不居。《易经》６４卦，３８４爻，阴阳之变，周流六虚，上下无常，随时随地都在发生变化，像极了生命中的不确定性。八卦六爻上下无常，同于生命无常。然而用《易经》的思维来思考，有阴必有阳，阴阳一体。既然存在不确定性，就必然存在确定性。既有无常，必有有常。《易经》是怎么来面对阴阳之变，周流六虚，上下无常的呢？《易经》用不易之简易来面对随时随地都在发生的变化。《易经》用不易之简易来面对千变万化之变易。《易

这年头，生不容易，生活更不容易。家家都有一本难念的经，人人都有不一样的经历。大倒苦水的人多了，眉开眼笑的人少了；坦诚相待的人少了，勾心斗角的人多了；互相埋怨的时候多了，好好说话的时候少了。越来越多的人，不合群，喜欢独处。其实，每个人都需要加入合适的圈子，需要别人的帮助，不能一辈子独来独往。做人，要懂得将心比心，用心换心。当你不理解别人的时候，那就站在对方的角度看问题，结局就大不一样了。真正聪明的人，总能够在社会的夹缝中找到立足之地，也能够从繁杂的社会里抽身而退。进一步与人交朋友，退一步各自安好。然而，对于悟道的人来说，如何入世却是一门行为艺术，真正悟道的人，他们在待人接物的过程中，会有这三个特点：第一、真正悟道的人，入世行真，知行合一庄子《人间世》篇中有这样一句话：“绝迹易，无行地难。”意思