兰清竹韵

《易经》中有６４卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个符号，一个是陰，一个是陽。那么什么是陰，什么是陽呢？为什么说中国人是陰陽合一的？又怎么能够证明，陰陽是构成宇宙万事万物的基本元素呢？大自然包罗万象，千奇百怪，如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文数字，但是《易经》却只用了陰陽两个原素，就包含了宇宙的万事万物。人类是自然之子，我们想要了解自然，了解人类自己，可以从了解陰陽开始，那么陰陽之间是一种什么关系呢？由于《易经》源自远古，又是以这些虽然简单但很难记的符号所组成，所以大多数人很难读懂《易经》，而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命，其实只要我们懂得了《易经》的道理，《易经》将不再神秘，我们的人生也将更加智慧。西方先进发达的科学技术，在带动经济迅猛发展了几百年之后，遇到了环境污

自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了６４卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是

元音老人俗名李钟鼎（１９０５．１１．２３—２０００．０２．０５），法名元音。１９０５年生于安徽合肥市。幼就当地塾师读孔孟遗教。尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：“此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典，自得无穷真实受用”。元音老人神奇的一生一、悟道经历元音老人年轻时即随天台宗大德兴慈老法师习天台教，一日听讲罢，忽然人身顿失，光明历历，透体清凉，轻松无比。禀之于师，师曰：“此虽不无消息，但犹是过路客人，非是主人。莫睬他，奋力前进，直至大地平沉，虚空粉碎，方有少分相应。”因此元音更加用功打坐。腊月随众打禅七，第因工作关系，未能善始善终，直至三七期满

医与易在宇宙演化哲学观上具有同源、同宗、同法、同构的关系。易学思维方式对中医学术的形成与发展具有重要的影响。两者不同处仅在于：《周易》是探讨包括人体生命在内一切天地万物的发生形成过程及其机制规律；而中医学则主要围绕人体生命的发生形成过程及其机制规律展开，故有不知易不可为医的说法。中医也算命，有些中医会借助《梅花易数》来望诊。通晓《梅花易数》的中医，能够一眼知道你有什么病，危险不危险。在中国历史上最神奇的就是“扁鹊入虢之诊”了，本来大家都以为虢太子已死，就要装殓了，可扁鹊一来，就问了一句“他是几点死的呀”，别人说“鸡鸣的时候”，扁鹊就算定虢太子没死，为什么呢？因为扁鹊掌握了人体气血与时间关系的秘密，鸡鸣时分，正是人体气血阴阳交争的时候，虢太子只是得了阳气衰微，不得生发，阴气劲急的危证。因此只要

相传，释迦牟尼花２１天，讲了８０卷《华严经》；花１２年，讲了１８０万字的《阿含经》；但仅有２６０字的《心经》，他却足足讲了２２年！四祖道信禅师曾说：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”世间之事，皆在于心。当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。－　１　－心是一切痛苦的根源有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。有这样一个故事。曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”一直生活在痛苦中的

肉身，其实并不是我们真正的身体我们只是借用这个身体来修炼自己的灵魂升华自己的生命高度让灵魂更高尚生命更有纯度老子在道德经中说：“吾有大患，为吾有身”。很多修行人认为，身体是修行的一大障碍，是一切痛苦的根源，这种思维观念严重违背了天人合一的自然规律。佛教有云：“人身难得，犹如大海中，盲龟遇浮孔　”。万劫的修炼轮回，才能得此身修道，因缘殊胜无比，身体是灵魂的载体，更是灵魂的投射，一生一世只有一个，如果不能善待爱护，谈修行都是自欺欺人。老子所讲：“吾有大患，为我有身”。只是想告诉我们，心是根本，眼耳鼻舌身意所看到，听到，感受到的一切外在感受与形象不必执着，那只是你内心对外的投影罢了，知道就好。０１人是一道彩虹，是一种极美的生命形态，如果你能足够清静，你能够感受到全身散发出来的气场非常迷人，这就是为

遵循师命，为了促进中华民族的伟大复兴，为了促进中华道统的正本清源，为了促进道与量子真空零点场的研究，为了促进道学在全世界的发扬光大，布达佩斯俱乐部总干事、道家昆仑仙派传人胡杰老师在布达佩斯俱乐部专家交流会上，部分公开了道家昆仑仙派珍藏的道德经昆仑仙本。该道德经昆仑仙本二千多年从未在世面上流传过，历来采用口承相传。该道德经昆仑仙本共八千余字，拥有许多通行本未有的内容。该道德经昆仑仙本采用四字体，朗朗上口，是研究道德经以及修炼的珍贵资料。《道德经》原文与仙本原文对照总　章昆仓仙本：道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。无衡而衡，尊德之初，有衡而衡，万道之父。原本：无总章内容。第一章仙本：无欲观妙，有欲观微；微妙同出

作　者：陈为　正和岛总编辑来　源：正和岛（ＩＤ：ｚｈｅｎｇｈｅｄａｏ）近年商界兴起“王阳明热”，方兴未艾。虽然王学提倡“人人心中有仲尼”，但看了王阳明的身世，你就知道，这个人有着常人望尘莫及的天分。１１岁时，他就纠正老师，天下第一等事并非“读书登第”，而是“读书做圣人”。１５岁时，他写的诗就意象恢弘，充满哲理，“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”这样的人，你感觉只能仰望或目送。就像“你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。同样作为“立功、立德、立言”的楷模，曾国藩就比较亲切易亲近。一生信赖“拙诚”，绝对的中人之姿，用梁启超的说法是当时贤杰中“最钝拙”的一个，最后却靠着后天努力，成为“有史以来不一二睹之大人”。这

转自：选择中医＿＿董洪涛微博修行，不是非要静坐，也不是非要远离尘世。当在人间，当去做事，当去利益他人，从中安和己心。我是一名中医人，我热爱中医，我坚持认为：从事中医，是一项高尚的工作。一方面，中医可以救死扶伤，从事中医可以帮助病人，助人为乐；另一方面，中医是道，从事中医是实践天地之道，是走在道上。顺道而行，当然是修行。一、喜欢中医，然后才能顺道而行作为中医人，一定要喜欢自己的工作。越是喜欢，越愿意去坚持。否则，坚持即是痛苦。真正的中医人一定是热爱中医的，而且，因为热爱，所以执着；因为执着，所以更热爱。有人说，我从事中医只是为了赚钱，钱赚足了，我就不干中医了。这样的人是把当下的中医当成走向未来的垫脚石，有这样的心态，心地肯定不静，学习中医时也容易产生不情不愿，或勉为其难的情绪。这样，如何能学好

老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”尼采将道德经奉为至宝，评论说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，２５００年来陪伴无数人走出了困局。０１无为思维＂道常无为，而无不为。＂太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。有人说，人定胜天，但仔