这年头，生不容易，生活更不容易。

家家都有一本难念的经，人人都有不一样的经历。大倒苦水的人多了，眉开眼笑的人少了；坦诚相待的人少了，勾心斗角的人多了；互相埋怨的时候多了，好好说话的时候少了。

越来越多的人，不合群，喜欢独处。其实，每个人都需要加入合适的圈子，需要别人的帮助，不能一辈子独来独往。

做人，要懂得将心比心，用心换心。当你不理解别人的时候，那就站在对方的角度看问题，结局就大不一样了。

真正聪明的人，总能够在社会的夹缝中找到立足之地，也能够从繁杂的社会里抽身而退。进一步与人交朋友，退一步各自安好。

然而，对于悟道的人来说，如何入世却是一门行为艺术，真正悟道的人，他们在待人接物的过程中，会有这三个特点：

第一、真正悟道的人，入世行真，知行合一

庄子《人间世》篇中有这样一句话：“绝迹易，无行地难。”

意思就是说，一个人不走路，当然不会留下什么痕迹，但如果你又要走路，又不留下痕迹，这就很难了。

俗话说：出世修道易，入世行真难。

王阳明曾说过：未有知而不行者，知而不行只是未知。

从哲学的角度是这样诠释的，我们的“头脑”是一种理性思维，但是这种理性思维只是浅层的维度，而我们的“心”是生命情感，它处在一个更高的维度。

我们的理性思维往往只能决定我们生活中很小的一部分，真正能决定我们人生多数行为的，是我们的深层意识，也就是“心”。

就好像在生活中，当我们遇见了一些突如其来的状况，是用什么样的态度面对，以及如何处理，多数情况下都是深层意识去决定的。所以说，当我们不能用深层意识去作用于我们的人生时，我们仍然是未知，我们的知，是停留于浅层表象的知，而不是真正融入于内心深层意识的知。

所谓真知，就是自己的“心”能够感受世间真正的天理所在，并能够由此指导自己的行为时的状态。

很多人经常说：“我明白很多道理，却依然过不好这一生”，这就是“未能真知”这个问题直接导致的现象。

正所谓：“未有知而未行者，知而未行，只是未知。”

真正悟道的人，他一定会去做事的，他会在“入世行真”的过程中，接受实践的检验，他会在“待人接物”的过程中，修正自己的行为。

第二、真正悟道的人，事过无痕，燕过无影

和一般人的处事原则不一样的是，悟道的人，他们的践行的是一种更高级的入世之法，即“无行地”。

有句话叫：“天空中没有留下翅膀的影子，但鸟儿已经飞过。”

真正悟道的人，他们践行的是一种无我利他的精神，就是他在帮助与点化别人的时候，并没有让别人意识到自己受到了怜悯与教化。

用佛家的话来讲，这才是真正“财布施”与“法布施”的境界。

真正悟道的人，“事过不留痕”、“燕过不留影”，不只是在自己的内心中，没有留下执着与贪念，同时也不会在他人的内心中，留下负担与包袱。

他们即便是有功德，也会选择藏起来，不显现自己的功德，心甘情愿的付出和给予，因为修行是自己看的，而不是给别人看的，更不会奢求回报。

第三、真正悟道的人，随缘不变，不变随缘

庄子《天地》篇有言：“夫圣人，鹑居而彀食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修道就闲。”

意思就是说，如圣人一般的悟道之人，就像鹌鹑一样随遇而安，就像待哺雏鸟一样觅食，就像鸟儿在空中飞行没有踪迹；

天下太平，就跟万物一起昌盛；天下纷乱，就独自修身养性，随缘不变，不变随缘，没有丝毫的执着，也不会一味的固执。

他们没有特定的性格，而是如水一般流淌，变化万千，在什么地方就显什么相，在什么位置就现什么形。

我们知道十八般武艺，有武谱就有破谱，也就是说，只要你可以把这个武艺的精到讲明白，那就会有一套破招之法在等着你了。

唯独那种可以把内功带在身上，内化于心，深藏不露，如影随形，触感而发，什么人都看不出来的人，是没法破的。

这便是武侠的至极境界，无为而无不为，以无招胜有招，也是入世修行的最高境界，以不变应万变，万变不离其宗。

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