兰清竹韵

来源　｜每晚一卷书作者　｜　每晚ｙｙ鲍鹏山曾说，庄子的笔下，更像是一个动物的世界。《庄子》中有濠上观鱼，螳螂捕蝉，偃鼠饮河……这些妙趣横生的寓言故事，串联起来就是一部庄子哲学。今天，晚君为大家总结了一些具有代表性动植物，个个寓意深刻。当你读懂了庄子笔下的动物，也就领悟了他的人生智慧。１三条鱼１．　北冥之鱼《逍遥游》中有一条北冥之鱼，名为鲲。它虽然能够化为身长数千里的大鹏鸟，却不能任意翱翔。只有等六月起大风的时候，它才能借着风力展翅高飞。而在此之前，它每一天都在默默蓄力，等待一飞冲天的机会。想起了《菜根谭》中的一句话，久伏者飞必高，开先者谢独早。一个人天资再好，但想要成就一番事业，都要有一段蓄势储能的时光。诺贝尔奖医学奖获得者屠呦呦，直到八十岁的时候，才声名鹊起。在前几十年的人生中，她所做的，

０１积厚负大且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。——《庄子·逍遥游》【译文】再说如果水积聚的厚度还不够，它就没有足够的浮力来荷载大船。风的积聚不够，那么它就没有足够大的浮力来负载巨大的翅膀。０２超脱荣辱且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《庄子·逍遥游》【译文】就算全天下的人都赞颂你，也不会更加勤勉。全天下的人都责难你，也不会因而沮丧。严守自我与外物之间的分别，辨别荣与辱的界限，宋荣子就是这样的超脱。０３小成掩道道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·齐物论》【译文】道被眼前的成功所遮蔽，言被华丽的辞藻所掩盖。０４大道不称夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信

０１眼界决定境界什么是眼界？眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界？境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。境界与眼界有着密不可分的关系。人们用“井底之蛙”比喻眼界狭窄，用追求“蝇头小利”比喻境界低微，用翱翔于万里长空之上的雄鹰比喻目光远大、志向高远，所表达的，正是眼界对境界的意义。没有开阔的眼界，就很难拥有崇高的境界。眼界决定境界，眼界是境界的前提。“夜郎自大”，也是因为崇山峻岭阻碍了夜郎国君的视线，不知丛山之外汉之辽阔。视野所及，心之所思，行之所至，体现出的是眼界与境界的统一。０２境界决定成

作者：逍遥子，来源：老子道德经（ＬＺＤＤＪ－１）生活中，我们常常用“呆若木鸡”形容一个人的蠢笨。而在《庄子》达生篇中，斗鸡只有变成“呆若木鸡”的状态，不管其他鸡如何挑衅，都不会为之所动，才能成为最厉害的斗鸡。年少时，我们不懂斗鸡的故事；到了中年，历经世事后才发觉：庄子是用斗鸡的故事，告诉我们：一个人的强大，从沉默开始。正如古人云：“知者不言，言者不知。”越是聪明的人，越懂得沉默的智慧，即使内心波澜壮阔，表面也能云淡风轻。０１低谷时，不言弃林语堂评价苏轼：“苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。”苏轼的一生不是被贬，就是在被贬的路上。可他用坎坷的半生告诉我们：即使身处低谷，也永不言弃。５７岁的苏轼再次被贬，刚到惠州的他，手上只有几十文钱。相比于第一次被

来世不可待，往世不可追也。作家鲍鹏山说，孔子和庄子是中国人的Ａ、Ｂ两面。孔子教人经世致用，而庄子却指引我们回归自我，安顿内心。庄子生活在中国历史上最动荡混乱的春秋时代。作为思想家，和其他诸子不同，庄子关注的不是如何纵横捭阖，平定天下。他穷其一生，都致力于对心灵的探寻，和对命运的参悟。一部《庄子》，内容包罗万象，想象瑰丽，说理精辟，几千年过去，依然如珠宝般熠熠生辉。书中这６句经典的话，凝聚了庄子超脱的思想，和通达的智慧。当你读懂了它们，也就真正顿悟了人生，从此变得通透释然。　１看透无常人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》庄子曾感叹说，人生于天地之间，就像白马跃过一道缝隙，很快就结束了。生命倏忽即逝，世事变幻莫测。人这辈子，一切光明美好，都敌不过旦夕祸福、际遇无常。北宋诗人黄

《庄子·渔文》中记载了这样一个故事。有个人走在路上，无意间看到自己的影子与足迹，以为遇到了鬼怪。他飞快地跑起来，不料跑得越快，留下的足印就越多，影子也追得越紧。于是他更加拼命狂奔，直至筋疲力尽而死。很多时候，人之所以感到痛苦，不在于事情本身，而在于内心的冲突。就像故事中的人，对外界过于敏感，一点风吹草动，就激起了情绪上的波澜。最终在自我的纠缠与焦虑中，将自己彻底压垮。闻一多先生说：“中国人的文化上，永远留着庄子的烙印。”千百年来，庄子的智慧，不仅藏着为人处世的学问，更是内含修补心灵的良药。当你活得纠结痛苦的时候，不妨就读一读《庄子》。０１不抱怨生活的苦学会转变心态《庄子·达生篇》里讲了一个故事。有个名叫孙休的人，年纪很大，却一事无成。他在家乡种地，每年收成都很差；外出谋求一官半职，又四处碰壁

作者　：儒风大家１北冥之鱼《庄子·逍遥游》中记载：北冥有一条名为“鲲”的鱼，不知道有多少千里长。它变化为鸟，名为“鹏”，鹏的背，也不知道有多少千里长。鹏振翅高飞的时候，双翼就像垂悬天际的云朵。北冥之鱼，大而无边，变幻莫测，远超世人想象。庄子怕世人不信，还引用《齐谐》，证明这条鱼确实存在。天外有天，山外有山；人生有涯，所知无涯。我们习惯眼前光景，往往忽视世间之大。苏轼见王安石写菊花“吹落黄花满地金”，便嘲笑他没文化。在他的知识范围里，菊花在枝头就枯萎，不可能落到地上。被贬到黄州后，九九重阳日，菊花落在地上，遍地金黄。苏轼呆住了：原来真有“吹落黄花满地金”。才高如苏轼，在浩瀚无边的世间，尚且是井底之蛙。平凡如你我，在广阔无垠的宇宙，仅仅是一颗微尘。纵然见识非凡，但仍要怀着羞涩。造化之奇幻，世事之

一念放下，万般自在。庄子有言：“人能虚己以游世，其孰能害之。”一个人只要不把自己看的太重，就没有什么能使他不自在。很多人活得很累，就是因为习惯把自己锁在心灵的铁笼中。不管什么事，他都会放进心里反复揣摩，久久不能忘怀。老话常说：有心者有所累，无心者无所谓。你只有放下心中的包袱，才能得到身心的安宁。１不拧巴《庄子·达生》中有这样一句话：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”意思是说，真正通透的人，从不去追求生命中不必要的东西，也不去追求自己无可奈何的东西。因为他们深知，明知不可为而为之，只会让人陷入两难的境地。苏轼曾在《记游松风亭》中讲述过一次外出游玩的经历。一天，苏轼想去山顶的松风亭玩赏，然而他爬到半山腰时就感到腿酸疲乏，筋疲力尽。当他仰望山顶时，心想这么高，我可如何

闻一多先生说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子最擅长讲故事,他让人们在有趣的故事中得到醍醐灌顶般的顿悟。《庄子》中有太多的智慧。有人说,每个人心里都住着一个庄子,没有任何一个问题是庄子不能解决的。只要你明白庄子说什么,任何人生问题都能迎刃而解。人到中年,感觉活得越来越沉重。当我们被过多的东西捆绑,陷在疲惫的泥淖中难以自拔的时候,不妨读读《庄子》。1清理杂念,专注于最重要的事庄子在《达生》篇里讲了一个木匠的故事:这个木匠叫梓庆,他擅长制作一种乐器,在上面雕刻出纤巧的花纹。每次做好之后,大家都惊叹不已,以为鬼斧神工。鲁国国君听说了他的盛名,召他进宫,问他是怎么制作的。梓庆说,我没有什么技巧,只是在制作乐器的时候,从来不分心。制作之前,先斋戒静养心思。斋戒三天,不再考虑成功后带给自己的功

这年头，生不容易，生活更不容易。家家都有一本难念的经，人人都有不一样的经历。大倒苦水的人多了，眉开眼笑的人少了；坦诚相待的人少了，勾心斗角的人多了；互相埋怨的时候多了，好好说话的时候少了。越来越多的人，不合群，喜欢独处。其实，每个人都需要加入合适的圈子，需要别人的帮助，不能一辈子独来独往。做人，要懂得将心比心，用心换心。当你不理解别人的时候，那就站在对方的角度看问题，结局就大不一样了。真正聪明的人，总能够在社会的夹缝中找到立足之地，也能够从繁杂的社会里抽身而退。进一步与人交朋友，退一步各自安好。然而，对于悟道的人来说，如何入世却是一门行为艺术，真正悟道的人，他们在待人接物的过程中，会有这三个特点：第一、真正悟道的人，入世行真，知行合一庄子《人间世》篇中有这样一句话：“绝迹易，无行地难。”意思