《易经》｜女孩子嫁人，为什么会征凶？无攸利？归妹之意

男女之道，夫妇之际

夫妇之际，人道之大伦也。司马迁的《外戚世家序》，值得每一个人仔细研读，无论是懵懂少年，还是已经为人父母。

有天地而后有万物，有万物而后又男女，有男女而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后又君臣，有君臣而后又上下，有上下而后礼义有所错。《序卦传．下篇》，开宗明义，夫妇之际，婚姻之事，人伦之始，可不慎与？

《易经》涉及男女之道、夫妇婚姻之际的卦共有四卦，分别为少男少女感情之《咸》，长男长女婚姻之《恒》，男女各得其正之《渐》，长男少女以悦而动之《归妹》。

把《易经》涉及男女之道、夫妇婚姻之际的，四个卦的卦辞放在一起看，《咸》：亨，利贞，取女吉。《恒》：亨，无咎，利贞，利有攸往。《渐》：女归吉，利贞。《归妹》：征凶，无攸利。

《咸》、《恒》、《渐》三卦卦辞，《咸》、《渐》能得吉，《恒》得无咎，唯《归妹卦》卦辞有：征凶，无攸利。动则会有凶，无所往才有利。值得每一个人仔细探究其中深意。

《咸》：亨，利贞，取女吉。天地万物，相感之道利于正。少男少女之感，发乎情，止乎礼，用以结婚生子、繁衍生息能为吉。

《恒》：亨，无咎，利贞，利有攸往。万物之恒，恒而能常，恒而能久，恒而能亨，恒能无咎。长男长女夫妇婚姻之际，男动于外，女顺于内，婚姻之常，动而能顺，夫唱妇随，雷风相益，能常能恒，恒而能亨，恒而无咎，利有所往。

《渐》：女归吉，利贞。礼之用，唯婚姻为兢兢。婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以婚礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙。

女孩子在嫁人的婚礼在程序上，那是一样也不能少，循序渐进，以礼而进，以理而进，以正而进，以《渐》而进，女以《渐》而归，得男女之正，得妻之正位，得为正室，得入于宗族之庙，方为女归之吉，方为女孩子嫁人之吉。

《归妹》也是女孩子嫁人，同样是男女婚姻之事，为什么动则会有凶？为什么无所往才有利？为什么《归妹》：征凶，无攸利呢？

《归妹》之象

《归妹卦》上卦为震卦，震为雷，震为动，震为长男；《归妹卦》上卦为兑卦，为泽，为悦，为少女。《归妹卦》上下卦合在一起，一幅长男在上，少女在下之象；一幅长男动于上，少女悦而从于下之象；少女从长男，以悦而动，动而悦之象。

《归妹卦》之象，非常之象，长男少女之象，区别于《恒卦》，长男在上，长女在下的《恒》常之象：

《归妹卦》之象，二、三、四、五爻，阴阳错位，皆不当阴阳正位，初爻、上爻虽在阴阳正位，然阴爻在上，阳爻在下，阴阳亦不当阴阳正位，《归妹卦》六爻，阴阳处位皆不当，阴阳男女处位皆不正之象。区别于《渐卦》阴阳男女皆处阴阳正位之象

《归妹》之事

《归妹卦》之象，阴阳男女处位皆不正之象。《归妹卦》之象，少女从长男，以悦而动，动而悦，非常之象。卦名来源于古代常见的婚姻之事。

《春秋．公羊传．庄公十九年》有记载：媵者何？诸侯娶一国，则贰国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？女弟也。诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。

诸侯娶正妻的时候，正妻的妹妹们，是会跟着一起陪嫁的，电视剧《芈月传》中的芈月，就是随正妻出嫁的，陪嫁的女子，又叫媵妾。

陪嫁的女子，虽也是按照礼制出嫁，身份却是媵妾。陪嫁的女子，不是正妻，女不得其正位，阴不得正位。

随正妻一起出嫁之事，谓之《归妹》。随正妻一起出嫁的女子所得之位，乃媵妾之位，非正妻之位，非正常女孩子之正位。

媵妾非正妻之位，却与正妻的丈夫有夫妻之实，相对而言，此丈夫也并非正常意义的丈夫，丈夫也非丈夫之正位，男不得其正位，阳不得其正位。

《归妹卦》的卦名，就取于这么一件男女皆不得其正位，阴阳不得其正位的《归妹》之事。

《归妹》之辞：征凶，无攸利。

归妹的女孩子之位，既然是媵妾之位，当然就有媵妾之位的本分，那就是伺候正妻的丈夫、帮助正妻料理家事、帮助正妻的丈夫繁衍子嗣。一旦逾越媵妾之位的本分，做出超越自己本分的事情来，则会有凶。《归妹》，征凶。

处于归妹地位的女孩子，如果逾越媵妾之位的本分，超越自己名位而有所往，名不正，言不顺则行而无果，行而有凶，行而不利，往而无利。《归妹》：无攸利。

《归妹》之意

《归妹》之意，用于今时今日，当然可以用来告诫女孩子，嫁人当以《渐》，以求正妻之位，如果嫁人以《归妹》，则不得正妻之位，得媵妾之位，征凶，无攸利。

《归妹》之意，虽以媵妾之事为喻，却不是仅仅说的是媵妾之事。人皆有所归，人终有所归，是归以正位、贞位，还是归以不正、不贞之位，福祸无门，惟人自召，全看自己的选择。

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