《易经》：成大事者易贵中正，应变，方法要不断调整

我们每个人的内在，有一股隐藏的力量，像一种若有若无的生命力，摸不着，抓不住，但可以用意识去收住它。当你收住这股力量时，凡事可迎刃而解，如同轻舟过万重山。

１、贵中正，事事可用

《易经》贵中正。

中正之道，是生发之道，是消息之基。（十二消息卦）

物的中正，在形；

人的中正，在心；

事的中正，在恰到好处。

人心的中正，在不偏不倚，讲究客观。

人心一旦偏离中正，就会有私心，做事只考虑自己，不考虑别人和大局，久而久之，格局和气量就小了。

话说得太过，事情做得太绝，也就绝了自己的后路。俗话说得好，做人留一线，日后好相见。

《易经》的中正之道，事事可用，人人可行。关键是，你要有心去做，用心去行。

２、不主观，不抗拒，顺其自然

《小窗幽记》言：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”

这是一种“中”的心境。

怎样保持处中的心境？

常用的做法是：不主观，不抗拒。

尽量去掉自己的主观判断，接受已经发生的事实，不抗拒，顺其自然即可。

《庄子》和《列子》里，皆记载有同一个典故：

孔子带着他的弟子，从卫国到鲁国去，路过一个瀑布水潭。“有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居。”

大约５０米高的瀑布，垂直冲进深水潭里，形成９０里的圜流，水势之大、之急，鱼鳖都游不过去，乌龟类也没法居留。

有一个人，却跳进深水漩涡里，孔子担心他的安危，赶紧派弟子过去看。

没想到那人却有惊无险地游出来了。

孔子惊叹他的水性，问他有什么绝招？

他回道：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。”

“忠”，本来的意思，是心处在中，完全信任。

这个善于游水的人说，他完全信任水性。当他跳进水里时，身心和水合一，不抗拒，顺其水性，水怎么转，他就怎么转。顺着水性，他能游进圜流中，又顺着水性，游出圜流。

简单地说，他是到达了一种忘我的境界，没有主观的妄念，完全信任和顺应水性，心、身、水合一，才成为高手。

３、应变，方法要不断调整

《易经》有一条基本规则：穷则变，变则通，通则久。

曾经有读者，很迷惑地质问我，说，你一会要坚持，一会要应变，到底要坚持，还是要变？把人都给整懵了。

这个木瓜头脑，我都没法教。

一心一意，对应的是你的目标和方向。只要你做的事，是正向的，合理的，有前途的，那就需要坚持。

应变，说的是，做事的方法和策略。随着事态的不断发展，相应的方法，也要不断升级，不断调整，不可固执不变。

在一个地方，总是磕碰，受挫，就说明你的方法行不通。应该马上反省，修正，反复验证。

方法完善之时，即是你突飞猛进之日。

人们经常去追求高深的道术，殊不知，最简单的，就是大用。把最基本的东西，反反复复，日复一日地做好，就会到达最高的地方。

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