兰清竹韵

“人有千算，天则一算”！这句极具警示的道家话语，源自于浙江省嘉兴市乌镇的修真观。修真观是江南三大道观之一。大门正中悬挂一个大算盘，细看，有颗算珠不上不下，从左往右数第九位，从右往左数第五位，意九五之尊。不知这是否隐喻道教文化，张扬神之神算，推演人的定命，也许寓意人之善只在一闪念间吧。两旁有一楹联：人有千算，天则一算，且前一个“算”字故意写错。道出人算不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天，成事在人。修真观的大算盘令我感慨！万事万物都有其客观规律，事物的传承与存在本身就是对其价值的肯定。也许，人一生之中所发生的一切，很可能在自己的一颗算珠的一念之间。有些人千算万算，机关算尽，就是不算一算自己的良心和道德。“人有千算，天则一算”！客观规律只有一算！奉劝千算者，有违道德与良心去中饱私囊，必将会“机

来源　｜　王阳明心学作者　｜　颂声人到一定的年纪就会明白，世间没有什么一成不变，人生路上更多的是时光匆匆，世事无常。《大涅槃经》讲：世间空苦，诸行无常，是生灭法。人的一生充满无常事，可到了某个阶段也会幡然觉悟，所有无常都在因果中。人世中的诸般因果，通通都在《易经》的六十四卦中变化。其中有三卦揭露了这一生的起伏得失。１晋卦：时光不复来，所为应为诗中说：花有重开日，人无再少年。人这一生是一列单行列车，一旦启动，再无回头的可能。生命是持续前进的，哪怕你不愿意承认，岁月也会在你身上留下斑驳痕迹。在过去与成长的时间里，每个人都希望自己能活出一番成绩，无论大小、无论高低。这也是晋卦所揭示的道理。晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。晋卦告诉我们，人这辈子无论是从哪个方向走，只要你一心求索，不断向上登攀，就一定

作者：幼鱼，来源：儒释道文化（ＩＤ：ｒｕｓｈｉｄａｏ１１１）有句话说得好：“很多人的病，都是因为情绪打了败仗。”深以为然。人身上有诸多的疾病，都都来源内心中解不开的“病根”。你若想要健康长寿，就得学会内心中的“郁结”。有道是：解铃还须系铃人。“解铃”的法子就在于一个字“宽”。０１人宽，百病消北京潭柘寺弥勒佛像两边的楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”楹联内容风趣幽默，可要告诉世人的良言却是颇为坦诚。弥勒佛之所以能够赢得众生喜爱，就是由于他憨态可掬的样貌和宽广容人的胸怀。纵观寰宇间，众生皆苦，世人都是来受苦受难的。在艰难的生活中，谁都希望能有一束阳光照耀。而那些在生活时常能给人带来欢笑，不多计较的人，就是生活中的一道光，总能给大家带来欢声笑语，以及舒畅的心情。《易经》

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。一、自天佑之，吉无不利。《易经》里面五次提到的一句话：“自天佑之，吉无不利。”就是说，人要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。可是，这句话被解释错了。孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。南怀瑾老先生的理解是这样的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。二、穷则变，变则通，通则久语出《周易·系辞下传》，意思是事情发展到了尽头，就要转变，有了转变才会通达

我们看看现代的年轻人，张口闭口都是创业。他们的勇气来自于梦想和爸爸，梦想的力量和老爸的钱真的能够支撑他们走到最后吗？《易经》传递给我们的是伟大的人文思想，如若遵循其三大规律行事，必成大器。三才——天人地三个角度万事万物都可以从这三个角度去分析看问题。最出名的例子，就是诸葛亮草船借箭借东风的故事了，“万事俱备，只欠东风”的时候，就是“地利、人和”二才都符合了，但忘了还有“天时”一才，不符合。穷则变，变则通，通则久《易经》是＂群经之首＂＂大道之源＂，其核心内容是非常明确的，就是＂易＂，＂易＂则＂变＂，即＂变通＂。《易经》所言，就是如何依靠＂变通＂来追求善治和人生平安幸福的经验与道理。《易经》认为，人世间的事，有变才有通，人要走向成功，要的就是＂变通＂。我们要做的是要积极面对自己的不足，谋求＂变通

《易经》曰：君子以厚德载物。厚道是人生最大的福气，厚道一分就有一分的福气，厚道十分，就有十分的福气。厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。一个人的厚道既炼成一种品格，更是一种高尚和可贵的心态。厚道是中国人为人处世的古老原则。一、忍别人不能忍，成别人不能成有人说，忍无可忍，无需再忍。这句话的出处，来自《金刚经》。本来的意思是说，一个人要学会忍耐，一忍再忍，慢慢地，内心就会突破个人的局限，无限扩大，能容忍万事万物，修成了“忍”字功夫。不管发生什么事情，好的和坏的，得到和失去，都不惊心，也不动心，修成如如不动金刚之心，到达了这个境界，就没有什么事情需要忍耐的了。这才是“忍无可忍，无需再忍”的正解，大多数人都没理解对。一个人能忍别人不能忍，可以成别人不能成之事。这个忍，是练出来的，一件事，

《易经》，就是一本可以解答人生难题的书籍，六十四个卦象，可以根据不同的顺序，创造出不同的人，每个人的命运，都会有自己的选择。这句话说得很有道理，《易经》似乎囊括了一切，而《易经》则是智慧的结晶。我们经常听到“诚实的人是诚实的，诚实的人是不会失去的。”可另一方面，他为人过于耿直，容易被人暗算，行事也会瞻前顾后，最终成为一个一无是处的废物。做人，诚实是一种责任，不诚实就是一种聪明。做人不能太过分，要有底线。尤其是男人，一旦到了一定年龄，就会成为家里的顶梁柱，要是男人太过安分，让人踩在脚下，整个家族都会被鄙视，甚至会让女性成为“女汉子”，甚至会让她们一家人走向衰败。《易经》的劝诫：善良的人会被人欺骗！一个人就算再诚实，也要懂得这“四种狠”，不然的话，很难有出息。一个人要像个男子汉，要当个成功人士，

《易经》有云：“天行健，君子以自强不息”。中国人，尤其年轻人，谁不希望功成名就，日进斗金？但是《易经》也告诉大家：成功不宜太早，失败反而要早，这是为什么呢？现代社会，节奏越来越快，无数人疲于奔命，在红尘中忙碌，打拼，生怕自己落后于别人，一句“你的同龄人正在超越你”，就能让许多人心生焦虑，吃不好睡不好。了解易经的知道，易经一共８８六十四卦，其中最后两卦分别是“既济”和“未济”两卦，卦象如下图所示：既济卦是易经第６３卦，卦辞为：“亨，小利贞；初吉终乱”。《易经》中的既济卦所代表的意思就是已经成功在望了，已经看到都是光明的景象了。但是，如果走错一步，就会进入坎险。既济卦的卦象是内离外坎，“离”代表光明，“坎”就是坎坷险阻的意思，这个卦象隐含的意思是：如果内心觉得已经功成名就了，那就很难看到外面的危

易经：动极生静，震极艮止。“艮”就是停止的意思。艮卦由震卦“上转下转”而来，根据万物不可以始终震动，需要适可而止的卦序逻辑要求，接着《震》卦的必然是《艮》卦。它是事物经大震荡动极之后，复处于一种不可避免的极为静止的状态的表现。根据易理，艮是八纯卦之一，以山为象。历史上的《连山易》，曾以本卦为首，记录了先民山楼穴居时代披荆斩棘，勇敢无畏的精神风貌。有人认为，止是停滞，甚至是倒退，对事物的发展十分不利，故是凶态。这是片面的，其实不然。天下事当行则行，当止则止。知进不知止，绝非明智睿达。所以易家把艮止视为凶吉兼容的常态，在强调“天行健，君子自强不息”的乾德，以及“恐惧修省”的震德的同时，不忘提醒人们注意艮德的修养，动定自如，知进识止，无悔无咎。那么，易家的艮卦《卦辞》究竟是何意呢？《彖传》解释说：

人气就是财气，现在是一个团队协作的时代，单打独斗的时代已经过去，只有协同他人的力量，才能共同的创造一番事业，共同创造辉煌。但是在生活中，不管是职场又或者是与人合作的过程之中，人的问题通常是最难解决的。解决了人的问题，工作自然顺利的多，而且在工作中的大多数问题，都是因为与人合作的不融洽、不和谐所产生的。这个世界是一个精彩的呈现，每一个人都是独立的个体，而且每一个人都有独立的个性和思想，他们的心里想的都是自己，没有人会把自己的重点放在别人的身上。每个人注重的都是自我的利益，甚至做任何一件事情的时候，首先考虑的都是自己，这是人性中的缺点，我们不妨利用这一个缺点，来达到这样一个目的。一个人愿意与你合作，或者愿意与你接触，都需要遵循两个目的。第一个：你自己是否具备价值，他在你这里能否寻求潜在的价值？第