兰清竹韵

来源：无铭大叔ＩＤ：ｗｍｄｓ９８８想送你回家的人，东南西北都顺路；想和你聊天的人，白天黑夜都有空。有些人惦记你，会对你主动，一有空闲就会联系你。有些人心里没你，根本就不会想起你，和你说话字里行间都是不耐烦。其实，当一个人心里没有你了，经常把这“４个字”挂在嘴边，他啥意思，你要听得明白。　０１、“下次再说！”当你主动联系一个人，邀约他的时候，他对你总是推三阻四，总是和你说没空。如若你追问他，那你什么时候有时间，什么时候可以聚一聚？对方就会用四个字回复你“以后再说”，其实以后再说，就意味着遥遥无期。总和你说下次的人，没有下次；总和你说改天的人，不存在那一天！这些话，只是推辞，只是应付，只是婉拒。所以，那个不想见你，不想联系你，总说下次再找你，你也不要对他主动了，其实他不在乎你。如若你不信，你等他

每个人都希望自己有福气，可以事业有成，家庭美满，一帆风顺。古人说，命自我立，福自己求。人的福气不是天定的，而是自己求来的，或者说，是自己修来的。一、福自己求天道无亲，常与善人。——《道德经》天道本身并没有偏向谁，但是经常偏爱善良的人。春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公却没有惩罚他们，反而请他们喝酒。他说吃了马肉如果不喝酒，就会伤害身体。后来，秦穆公攻打晋国的时候，被敌人包围，百姓听说起秦穆公被包围，他们每个人都拿起自己的武器，为秦穆公拼死作战，来报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。最终，秦穆公俘获了晋侯，回到秦国。秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。人心都是肉长的，你对别人好，别人自然对你好。《诗经》里也写，“永言配命，自

我们看看现代的年轻人，张口闭口都是创业。他们的勇气来自于梦想和爸爸，梦想的力量和老爸的钱真的能够支撑他们走到最后吗？《易经》传递给我们的是伟大的人文思想，如若遵循其三大规律行事，必成大器。三才——天人地三个角度万事万物都可以从这三个角度去分析看问题。最出名的例子，就是诸葛亮草船借箭借东风的故事了，“万事俱备，只欠东风”的时候，就是“地利、人和”二才都符合了，但忘了还有“天时”一才，不符合。穷则变，变则通，通则久《易经》是＂群经之首＂＂大道之源＂，其核心内容是非常明确的，就是＂易＂，＂易＂则＂变＂，即＂变通＂。《易经》所言，就是如何依靠＂变通＂来追求善治和人生平安幸福的经验与道理。《易经》认为，人世间的事，有变才有通，人要走向成功，要的就是＂变通＂。我们要做的是要积极面对自己的不足，谋求＂变通

《国语》有言：“唯厚德者，能受多福。”正所谓，德行配位，福报自来。人有多少德行，就有多少福报。０１存孝心，得天佑自古以来，百善孝为先。孝敬父母，是一个人最基本的德行。《礼记祭义篇》中说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孝顺父母的人，常思养育之恩，常怀恭敬之情，心中充满和顺之气，脸上必定和颜悦色。孝敬父母的人，其行事、待人，自有笃实诚敬之心，无论工作，还是交友，往往容易得心应手、事半功倍。爱是一种本能，每个人心里都有浓浓的爱。表达出来，就是人世间最美好的情感；展示出来，就是对父母最好的孝顺。０２积善行，有善报有人说：希望别人好，别人未必好，但你肯定会好，因为你内心美好。见不得别人好，别人未必不好，但你肯定不好，因为你内心没有美好。至此，人为善，福虽未至，祸已远离

唯其不争，故天下莫能与之争老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出暂时的退让。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是才能立足不败之地。在这世界上，不争就不会树敌。而那些争强好胜的人，在老子看来都是缺乏任性的。所以他说，“物壮则老，是为不道，不道早已。无独有偶，美国犹他大学心理学家蒂莫史密斯在美国心理协会年会上，公布了一项新研究结果：太过争强好胜的人很容易患上心血管疾病，从而缩短寿命。事物越是争强好胜，越是刚强，就越是和大道背道而驰，也就越容易被消耗。所以老子赞美柔弱水，水柔弱而取下，利万物而不争。但水却拥有强大的力量，所“以其不争，故天下莫能与之争”。张之洞说：“平生有三不争：不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”张之洞身材矮小，其貌

《易经》曰：君子以厚德载物。厚道是人生最大的福气，厚道一分就有一分的福气，厚道十分，就有十分的福气。厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。一个人的厚道既炼成一种品格，更是一种高尚和可贵的心态。厚道是中国人为人处世的古老原则。一、忍别人不能忍，成别人不能成有人说，忍无可忍，无需再忍。这句话的出处，来自《金刚经》。本来的意思是说，一个人要学会忍耐，一忍再忍，慢慢地，内心就会突破个人的局限，无限扩大，能容忍万事万物，修成了“忍”字功夫。不管发生什么事情，好的和坏的，得到和失去，都不惊心，也不动心，修成如如不动金刚之心，到达了这个境界，就没有什么事情需要忍耐的了。这才是“忍无可忍，无需再忍”的正解，大多数人都没理解对。一个人能忍别人不能忍，可以成别人不能成之事。这个忍，是练出来的，一件事，

随着现代生活水平的提高，父母有了更多的时间及金钱投入到孩子身上。无可厚非，家长都是爱孩子的。但当这种爱变成了溺爱时，便容易养出冷漠无情、刁蛮跋扈的孩子。俗话说：“惯子如杀子。”一味地惯着孩子，到头来只会害了孩子。那么，父母如何判断自己的行为是否在惯孩子呢？下面，小编为大家总结出８种惯孩子的行为。０１　特殊待遇有些家庭中，认为孩子还小，处处让着孩子。孩子在家中地位高于一切，不能给孩子带来任何一点不愉快的事情，比如，鸡腿一定是留给孩子、有什么好吃的一定让孩子先挑选。这样的孩子自认为自己是中心，是所有人心目中的“小太阳”。久而久之，孩子就会变得自私自利，缺乏同情心。０２　当面袒护古人言“子不教，父之过。”爸爸在教育孩子的时候，做妈的往往会护着孩子：“不要管的太严了，孩子还小。”有时候父母教孩子，爷

善良，是人一生中最大的福气；品德，是人一生中最宝贵的财富。善不积，不足以得福；德不立，不足以聚财。善　可　积　福《道德经》有言：天道无亲，常与善人。老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。善良，并不意味着要做出什么惊天的善举。但一定要心怀善念，为自己和家人积福。你若善良，福报必当如影随形。福从哪里来？从每个人善良的心上来。古人云：一切福田，来自心地。又云：人为善，福虽未至，祸已远离。待人始终怀有一颗善心、一颗诚心、一颗宽心。一切善因必有善果，爱出者爱返，福往者福来。一个人最大的福气，莫过于拥有一颗善良的心。偶尔做件善事并不难，难的是一辈子都不泯灭善良的初心。种福得福不易，因此更要珍惜。惜福是一种生活态度，这种态度决定你有没有资格享受福报。对待世间的任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。对待日常所

《易经》，就是一本可以解答人生难题的书籍，六十四个卦象，可以根据不同的顺序，创造出不同的人，每个人的命运，都会有自己的选择。这句话说得很有道理，《易经》似乎囊括了一切，而《易经》则是智慧的结晶。我们经常听到“诚实的人是诚实的，诚实的人是不会失去的。”可另一方面，他为人过于耿直，容易被人暗算，行事也会瞻前顾后，最终成为一个一无是处的废物。做人，诚实是一种责任，不诚实就是一种聪明。做人不能太过分，要有底线。尤其是男人，一旦到了一定年龄，就会成为家里的顶梁柱，要是男人太过安分，让人踩在脚下，整个家族都会被鄙视，甚至会让女性成为“女汉子”，甚至会让她们一家人走向衰败。《易经》的劝诫：善良的人会被人欺骗！一个人就算再诚实，也要懂得这“四种狠”，不然的话，很难有出息。一个人要像个男子汉，要当个成功人士，

《醒世恒言》中说：“舌为利害本，口是祸福门。”人间福报，皆有因果。舌头的好坏，便直接决定了福报的多寡。嘴越毒，命越苦；言越善，福越厚。人活一世，千万别因舌头，折损了自己的福报。１乱嚼舌根，损福报古人云：静坐常思己过，闲谈莫论人非。世界就如一面镜子，你说出去的每一句话，都会折射到你身上。在背后乱嚼舌根、非议他人，不仅是没教养的体现，更会折损自己的福报。在《聊斋志异》里，有这样一则故事。蕉岭镇有两户人家，一户姓安，一户姓夏。安家的少爷与夏家的小姐从小青梅竹马，两家就给二人定下了婚约。可到了谈婚论嫁的年纪，夏家突生变故，家道中落，安母便想退婚。哪知安少爷誓死不允，安母便找来一位妇人，嘱她散播流言，说夏家小姐还未出阁，便与人有染。可怜的夏家小姐，名声尽毁，一时想不开，竟跳崖自尽。一日傍晚，妇人来向安