兰清竹韵

本文为宋志平先生在２０２１企业战略落地论坛（机械工业出版社华章公司与北京大学国家发展研究院联合举办）上的演讲，文章仅代表作者本人观点今天非常高兴来这儿跟大家交流，首先感谢机械工业出版社华章分社出版了我的这本新书《经营制胜》。去年也是机械工业出版社出版了我的《企业迷思》，今年年初被评为机械工业出版社２０２０年度优秀图书奖一等奖。所以，我特别要感谢机械工业出版社。我想今天给大家讲三段话：０１第一段话：从管理到经营《经营制胜》这本书的一个核心观点，就是从管理到经营。其实，这是我近几年反复思考的一个观点，不仅给央企或大企业领导人讲过，还是我在清华五道口２０１８、２０１９年两年上课的一个核心内容。为什么要从管理到经营？我是这样考虑的。从改革开放到现在，我们从最初短缺的工业时代已经进入一个过剩的新经济时

风靡全球的“吸引力法则”，它背后到底隐藏着什么样的规则？该怎样运用它，去实现我们的愿望？帮我们吸引更多的精神与物质财富？说到“吸引力法则”，相信很多人都不会陌生：它似乎具有魔力，又那么神秘。它确实存在着，与每个人都息息相关。我们的内心都渴望自己过的更好、拥有更多精神或者物质上的财富，怎样运用吸引力法则来帮助我们实现人生的愿望呢？当你听到金钱、成功、财富这三个词的时候，你会联想到什么呢？也许你内心渴望和期待，这是每个人都想要的。同时去想象当你要去追求这些东西的时候、你想到的又是什么呢？虽然金钱、成功、财富都是我们想要的，但是当你想象要去追求这些的时候，也许随之而来的是压力，很辛苦，感觉到遥不可及。有的人很渴望金钱、但同时觉得得到金钱意味着牺牲和堕落；也许成功需要长时间，冒着失败的风险。为什么这

无论当下在做什么，都可以借由我们的心转化为无量功德。如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明有句话说道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。０１立什么样的志成什么样的人１１岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：何谓第一等事？这相当于是在问：人生的终极价值是什么？他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：当然是读书做大官啊！王阳明严肃地看着老师说：我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而

丹书上说：人的躯体有活子时和活午时的动机。根据什么理论规定的呢？天上有南北东西十二时辰的定位，北方是子位，是太阳向东方出动的时间，也就是一阳初生；东方是卯位，是昼夜各半，不冷不热温养的时间。正南是午位，太阳升至极点，开始西没的时间，也就是一阴初生。正西方是酉位，是昼夜各半，不冷不热温养的时间。太阳没到亥位，即是阴极之时。太阳的升降，从子到午为六阳时，从午到亥为六阴时。丹书上说：人身法天是一小天地。人身会阴穴是子位，祖窍穴是午位。按八卦的方位说，头为乾卦属阳，腹为坤卦属阴。天上子位是一阳初生，是太阳上升的起步，午位是太阳开始没落，生阴。因为天上子午是死位，人身上的子午，能随时利用，所以叫做“活”子午时。人身上的活子午时，有内外之分。生殖器勃举，动于子位，叫做体表活子时。元神一觉，觉于午位，就是

隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为修道好友，一齐進白鹿山学道。经过十几年的修练，历尽千辛万苦，但他们好像什么也没有得到。后来李芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间荣华富贵的生活来这里修道。在这深山老林里，听不见美妙的音乐，吃不到美味佳肴，以享乐为耻，自甘寂寞的过着如此清苦的生活，都是为了得道、成仙。然而如今仙境渺渺不知在何处，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立即出山去从新过豪华的生活，追求功名利禄。何必白白死在这空山里！”　裴谌说：“我早已看透人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？”王敬伯任裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原来的官职，不久又被任命为左武卫骑曹参军。一个姓赵的大将军将自己的女儿

站桩首先要入静，当凝神静气时，心平气和，气血才能保持流畅，滋润五脏、贯通六腑，恢复各器官正常的功能，有祛病、防病于未然的功效。长期炼功得益之人免疫力增强，基本常年不生病，这些验证了《黄帝内经》中所阐述的：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”有了健康的身体再习武，才能越练越强。当全身心放松站桩时，细深匀长的呼吸中，进行腹式逆呼吸，促成内气下沉丹田，以后天真气补先天之元气。或以意导气，可使内气沿任督二脉的运行。经络连通五脏六腑，当内气通畅运行时，身体得到调理、保健。当练到气随意动，以意行气，以气运身时。意念一动，内气随即运行到身体这一部位，气感随意而至。由于，站桩没有形体变化，不产生劲的变化。但是，呼吸与内气的互动及意识对气的导引，为内功应用于实战运劲打下了基础。当身形调顺，进入带功状态

生命时刻在回应你，在跟你沟通。生命中没有意外或巧合：每样事物都有频率，而当任何事物进入你的生命时，代表它和你在同一个频率上…／／／／／／／／／／唯有把过去的经历全部放空，才会有充足的空间承载后面的一切。只有你真正爱上生命的时候，自身内部或外界环境对你的限制才会消失！０１爱的秘密当你爱上生命时，每一种限制都会消失，你破除了金钱、健康、快乐，以及你在人际关系中体会到的喜悦的限制；当你爱上生命时，就不会有任何阻力，而且无论你喜欢的是什么，几乎都很快就出现在你的生命里。那么要如何爱上生命呢？就跟你谈恋爱时一样，你会喜爱对方的一切！和某人坠入爱河时，你看到的、听见的、说出口的，通通只有爱，而且会全心全意感受到爱！这就是运用爱这股终极力量和生命坠入爱河的方式。在一天当中，无论你在做什么，无论你身在何处，

一、人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。二、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。三、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。四、若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心；别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情

道家文化是中华传统文化中耀眼的瑰宝，又分文道、武道。而道医学在文道五术（医、卜、星、相、山）中位列其首，是一门深入人体生命医学领域的学科。道家医学源于精、炁、神、性之理，五行生克之义，重视人与自然的整体辩证。认为道与天地人万物同体共心，行医治病自然也要顺道而为。而“德”则是道的外显，是道的载体和表现形式。因此医不离道，亦与德相通。在《灵枢·本神》中有言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”老子也说“道生之，而德畜之。”意为天德养神，地气养形，德是一种形而上但又确实对人体生命存在影响的“生者气”。若人离道失德，不仅是对外界环境的破坏，内环境中的身心健康也将沦陷丧失。道医学认为“道”与“德”通过精炁神支撑着人体组织器官的生理功能，与五行相应。而在道医学的藏象学中，又以阴阳五行学

我非常喜欢《菜根谭》里的一句话：“每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”古人认为，静气是一种修养、一种气质、一种境界、一种智慧。一个人只有内心安静，才能冷静思考，正确判断，平和处事，坦然地面对人生的各种挑战。有个故事说的是：父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到秒针发出的声音，顺着那个方向一看，表就找到了。这就是“心静”的力量。人一静谧，能静思反省，开悟生慧。当然，静心并不是说了无牵挂，无所事事，观望等待，而是指由襟怀坦然所得到的心理宁静，从而达到不追逐名利、不惑于浮华、遇事能够保持清醒、冷静思考、沉着应对的精神境界。在当今人心浮躁的时代，拥有一种大智若愚的静气十分重要。宁静致远