兰清竹韵

马克思主义既注重对西方资本主义的本质挖掘，也注重对非西方文明进行研究；既注重对物质生产进行研究，也注重对精神领域进行探讨。马克思主义广泛吸收人类的思想精华，是人类思想发展的产物、人类智慧的凝聚。中华优秀传统文化不仅是中国人思想和精神的源泉，也是全人类思想和精神的重要组成部分。马克思主义与中国传统文化的契合之处从莱布尼茨的《关于中国哲学问题致雷蒙先生的信》到谢林批判黑格尔将中国自然哲学改造成逻辑学，再到费尔巴哈哲学等，西方思想与中国思想进行过多次碰撞，马克思主义与中华优秀传统文化的共通之处也被一再挖掘与呈现。而批判继承莱布尼茨、黑格尔、谢林、费尔巴哈等哲学思想，且广纳世界文化精髓的马克思主义，与中华优秀传统文化有着明显的契合之处。从马克思主义的基本立场来看，与发端于商周交替之时、丰富于中国封建

　　前阵子集中看到不少明清书画，我把法书佳作照下来回去临习。其中有我关注的清中期梁巘精品书作，还得见履园钱泳，所以揣摩追想，读帖临帖，好像又有心得。看到高级的艺术品难免流连其间，如有会心之处则暗自莞尔。其实每幅精品里都深藏诸多话题，它甚至本身就是问题的答案。我们前去拜访，仿佛相隔了多个世纪，有幸跋涉到那些智者面前，把所思所想和盘托出，恭聆评点。直面真迹才谈得上交流，这比普通临帖更深入一步，也就是米海岳所说“须真迹观之，乃得趣”，和董思翁所谓“非多看古人真迹，不足与语此窍也”。临帖必然想看真迹，不临帖仅凭自信埋头创造，无异于练“哑巴英语”，或者不查字典学古文。只要反复记住真迹里尽量多转束、收与缩的细节，疑惑、发现，思考、印证，即如遇名师，必然有助我们功力提升。一　梁巘梁巘是清乾隆朝的人，曾在富

１任何被你完全接受的事情将会把你带进宁静状态。这就是臣服的奇迹。—　埃克哈特·托利　—２任何一个愿意百分之百对自己在每个当下所创造的自我负责的个体，都能从问题和疾病中解脱。—　《零极限》　—３即便每一次都回到了原点，但同上一次总是有些微的区别的，回过头来再看，即便还在这个点上，从侧面看，却是一种螺旋式上升，总有一日，人也一定会跨离这个点。—　佚名　—４一个人内心越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。—　叔本华　—５如果你想熄灭自我感，就必须实践无私的服务。你必须服务他人，但不是为了自己或希望受到赞美；而只是单纯地去爱、去服务。—　肯·威尔伯　—

《天道》这部剧里丁元英演的是觉悟，芮小丹演的自在。两人棋逢对手，演绎了阴阳的极致。剧中两人有很多段寓意深刻的对话，今天摘选他们的最后一次对话视频，是芮小丹对丁元英的几个灵魂拷问，关于文化属性，关于他和她，关于已经发生过的和可以预见的。１．关于事业与生命价值芮：我不想当律师了，突然有一种想写作的冲动，写小说，写剧本，解释不同文化属性的人生命运。你对此怎么评价？丁：人从根本上是面对两个问题：一，生存，得活下来；二，是要回答生命价值的问题，让心有个安住。芮：如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿？怎样才能得救？还得落到文化属性上，还得说觉悟。丁：所以我认为中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，吸纳整合零散能量，从第一部小说，第一个剧本，第一个电视剧做起，去揭示文化属性和命运的因果关系，去

问：请问在听到别人的烦恼时，如何觉悟自己，并和自己的内在联结、转念呢？外在看到的都是像业是内在认知刘丰老师：首先要建立一个前提，就是我们是否真的能够理解我们所见一切都是投影的像，而所有的投影都是从来自于投影源的信息，而投影源的信息实际都是存在于内在。而这个境界呢，不是所有的人都能马上认识到这一点，但是通过这个理论，我们来和不同的智慧系统来联结的时候，发现它们都在某种程度上描述着一种空间能量关系的状态。也就是说，所见外在一切全是内在认知的投影，在佛教智慧里，管它叫业力现前。内在认知其实就是业，它投影到我们现实，在投影出的那个当下，就是所谓的业力现前。当我们真正明白这一件事情的时候，那就很简单了，我们在现实中所见一切都与自己的认知相关。当然了，我们的认知构成，让我们对现实觉察的强度是不一样的，发

缘的内涵投影源里的关系问：刘老师相信人与人之间的缘分吗？缘分天注定如何解读？谢谢。刘丰老师：我在这里解释一下什么叫缘，佛家用到这个词非常的妙，缘是高维能量的信息，是投影源里的信息，叫缘。我们三维空间讲到的能量都是关系，所有的呈现都是关系，这些关系是由什么决定呢？是由投影源里的关系决定，所以投影源里的关系叫缘。所以，我们所有的见面其实都有投影源里的关系，没有任何的事物在你生命中呈现在投影源里是不关联的。我把我的手投影到墙上，我在墙上二维的空间里面看到的是一个平面图形的关系。但这个关系取决于我这只手在三维空间的能量分布。如果手的位置变化一点，手指的投影关系就变成别的样子，随着手的角度变化，可以看到手所投影出的Ｎ种像。但是这个关系到第三维怎么看，五指之间的关系是确定的，三维的关系对于二维来讲就是“

霍金说过时间是一个假象三维空间有一个非常重要的物理量，叫时间。霍金说过“时间是一个假象”。为什么他这么说？因为在三维空间里，我们习惯时间是一个常量，每一秒就是一秒，每一分就是一分。可是到了第四维，时间成了变量，当时间成为变量的时候，我们可以在时间轴上任意到过去，任意到未来，这个成为变量的时间，颠覆了我们在三维空间的许许多多认知。当时间成为变量，我们在时间轴上可以任意定义我们所在的位置了。这时候，过去、未来，开始、结束，都被超越了。所以说，时间在更高一个维度中成为变量的时候，它跟其他三个变量是高度平等的。它不像我们在三维认知到的时间是常量，也不会把时间当成跟其他变量不同的一个变量。所以霍金才有“时间是一个假象”这一说。爱因斯坦相对论说时间会变爱因斯坦相对论中一个重要的概念就是：当物体接近光速运

（原标题：身边不动产｜平凡岗位中绽放青春芳华）人物速写：    她叫张瑞，是济南市不动产登记中心一名普通审核人员，深耕不动产登记行业２０余年，从走上工作岗位的那天起她始终牢记“依法登记、热情服务”的宗旨，以牢固的服务意识、良好的业务素质和不断探索的创新精神，在平凡的岗位中绽放出别样的风采。　　大学一毕业，张瑞就进入了不动产登记行业。刚毕业的她，对一切都是新鲜的、好奇的，学习成了她的主旋律。作为一名共产党员，她坚持政治理论学习，更是将学习强国作为自己的每日必修课，在全局５４７人参与排名的学习报表中稳居前十名。　　工作中，她兢兢业业、认真负责，对各项业务流程及法规熟记于心。面对审核调查工作量大、人手少的情况，她起早贪黑，加班加点，通常一坐就是十几个小

一、自古养生重唾液聚津而咽之的咽唾养生术，是我国传统医学宝库的重要组成部分，具有悠久的历史和极为丰富的内容。李中梓在《医院必读》中说，祖先造字以千口水为＂活＂字，可见古人对口水作用的重视。中医认为人的健康与寿命取决于五脏六腑的虚实和经脉气血的盛衰。我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑，养生学家把唾液称之为＂金津玉液＂，还给予＂琼浆＂、＂金浆＂、＂金津＂、＂玉液＂、＂玉泉＂、＂华池之水＂等美称，唾液是人体津液的重要组成部分，是生命的物质基础之一，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。李时珍《本草纲目》上云：唾液能＂灌溉脏腑，润泽肢体，祛病延年＂。他在《本草纲目》中说：＂人若能每天不吐唾液，则精气常留，颜容形槁，眼明耳灵。相反，经常吐唾液，则损精神，颜枯形槁。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，

据佛经说，早晨是天人吃饭的时间；中午是佛、人道吃饭的时间，晚上是饿鬼吃饭的时间。据说如此，早餐与天人同食，午餐与人同食。《金刚经》是最平实的经典，一开始就说到佛出去化缘，吃了饭，洗足已，收衣钵。佛不依靠人家，他自己把衣服、袈裟叠好；打水把钵子和脚洗干净，可见他老人家出去化缘，还是踩在泥巴地上，并没有踏在莲花上走路。洗足已，敷座而坐，自己把位置摆好打坐。释迦牟尼佛的规矩，饭后打坐入定，坐到申时，大约下午三、四点。所以，所有佛经的对话都是下午三点以后的纪录。研究佛的戒律要仔细研究《观佛三昧海经》，佛的生活，佛的教化，平常得很，不像我们后世把他塑造得头顶上放光，脚底下踩莲花，一天到晚放光，戴个电灯泡一样，多难受呢！英国人主张早餐吃得丰富，午餐马马虎虎，晚餐喝酒。美国人习惯晚餐吃得好，辛苦一天，晚上