兰清竹韵

《菜根谭》：静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。陈昌文解读：人要在宁静中，心思念虑才会澄明清澈，犹如浑水在静下来过后，渣子下沉，水看起来就清明了，在这个时候观心，才能看清楚心性本源面目。人在闲下来的时候，气定神闲，人才会从容不慌，才能觉察心里的各种各样的玄机，忙碌的时候人是麻木的，很多东西都来不及搞清楚。淡泊的时候，人的性情变得谦虚谨慎，学会自我控制而且平和，这样的人，才能体会心中的真乐趣。欲念强的时候，人是被欲望吸引，反而体会不到心中的真正乐趣。一个人要观心证道，反省自己，没有比让自己宁静，清闲，淡泊更好的法门了。《孙子兵法》：斗众如斗寡，形名是也；陈昌文解读：人多了就不好管理，您说话，他都听不清楚，甚至是理解不到位，于是，我

《菜根谭》：动中静是真静，苦中乐是真乐。陈昌文解读：本来环境就很静，您能静下来不算本事，而在喧闹中，还能静下来做事的人才是真正有能力的人。本来就在快乐的环境中，您很快乐，这没什么了不起，在劳苦中，还能快乐，能欣然接受，并且把自己的命运过好的人，才算真正的有本事。人，不要老想着一帆风顺的环境，人要在逆境中，依然能安静，努力奋斗，还能快乐。喧嚣，劳苦，其实是人生中一种常态，尘世间，本来就是红尘滚滚，忙忙碌碌，有的人天天骂骂咧咧，痛苦不堪，有的人，接受了红尘滚滚，忙忙碌碌，但是心如止水，苦中作乐，过了精彩的一生。《孙子兵法》：三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；陈昌文解读：奇正，就是两手准备，两个军队，就是分兵，犹如人打拳，是两个拳头，一虚一实，您以为他要出左拳，他却出右拳，您以为他要出右拳，

《菜根谭》：舍己勿处疑，施恩勿望报。陈昌文解读：就算是要牺牲自己，也不要处在疑惑之中，人最怕是疑惑，要问自己的内心，每个人都有良知良能，我们心里清楚我们应该做什么，我们就做什么好了。这样，就不会被坏人，挟裹，我们内心是清明的，知道什么是对错，但是如果我们放弃了，怀疑了，被人挟裹了，往往损失非常大，祸害非常大。所以，人一定要坚定不移的相信自己，相信自己的内心，这样，才会宁静，对企业家，老板，组织管理者，这点尤为重要，一定不能被人挟裹，更不能怀疑自己的判断。施恩，就不要图报，人与人之间的交流，交往应该是简简单单的，希望获得，就一定会倒霉，就一定会付出没有回报。独立事业的人，就应该做自己的事情，而不要想着帮助别人有什么回报，往往会上当受骗。《孙子兵法》：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，

《菜根谭》：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。陈昌文解读：在安静的环境中，能静下来，不算真本事，能在喧闹嘈杂的环境中，还能静得下来，这是真天性是真高人。人生不是一帆风顺的，一定会遇到逆境，您在逆境中还能安静下来，努力奋斗才算高人。在快乐的地方，得到快乐，不算真本事，在逆境中，在苦中能找到乐，才算真本事，体悟了人性中的真正境界。人生不可能一直如意，真正的高人，是在苦中，不如意的环境下，也能找到快乐，不断的奋斗，这种人，就没什么不快乐的了。他永远是快乐，在逆境中，借事炼性，这样的人越来越强大。《孙子兵法》：兵之所加，如以碫（ｘｉａ）投卵者，虚实是也。陈昌文解读：打仗，要找到敌人的虚弱地方，然后用我们实力去击他的虚，比如他的粮道是虚的，我们就去烧他

《菜根谭》：舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。陈昌文解读：　怀疑的心态，让人做事不到位，心志也不到位，会打退堂鼓，既然要有所让步，那么就按照理智去决断，不要一会一个想法，这样就会疑虑不前。您对一个人施舍恩德，就别惦记着别人回报，有了这个心态，做事就变形了，心态也不端正了，别人看着也就不是很舒服，如果一定要求别人回报，您说您乐善好施，就变了味道。如果您有什么套路，想要获得不属于自己的东西，其实别人也能看出来，而往往在这个过程中，您会牺牲更多，会失去更多。您想空手套白狼，结果被白狼骗了两只手，都是贪欲套牢了自己。所以这人啊，要坦荡一点，做什么，就说什么，就干什么，别表面伪装一套，心里又是另一套。《孙子兵法》；孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形

《菜根谭》：天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？陈昌文解读：上天减少我的福分，没关系，我修德以补之。有些人说自己的福少，其实只要进德修业，不断的积善行德，则福就会多起来。多做好事，多做善事，福自然就积累起来了。上天如让我陷入劳累身体的境遇，没关系，我放松我的心情，以补益。人其实是心累，才会真正的累，如果心不累，身体劳累一点，也能经受得住，人的最大阻力，其实是心累，心累了，即便是再强壮，也扛不住。上天给我困厄的境遇，我就通过修道来让道路通顺，一个人陷入困厄，大概是离道太远。如果靠近道，言行举止，行住坐卧都靠近道，您就会发现，一切都越来越好了。过去的已经过去，我们改变不了什么，我们要努力做好现在。修道，让自己的人生变得越来越好，扭转困

《菜根谭》：天福无欲之贞士，而祸避祸之憸人。陈昌文解读：但行好事，莫问前程。一个人没什么欲望，老老实实做的做善事，做好事，善事，好事本来就是积累自己的福德，不断地做这些事情，做人，这个人的福分就越来越大，自然也就获得了上天的祝福。而小人，行为不端正，做些伤天害理的事情，恶贯满盈，积累的太多。这些小人呢，又天天琢磨如何躲避祸害，这怎么可能？有因就有果，坏事做多了，自然会倒霉的。于是，小人想逃避祸事，也逃脱不了。这就是善恶有报，如影随形。您的行为决定了您的祸福，不是您想躲避，就能躲避的。《孙子兵法》：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。陈昌文解读：军队的管理，靠的就是信息指挥传递与组织架构优劣。领导者调整

《菜根谭》：厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。陈昌文解读：不断的修养德行，可以积累更多的福气。如果您没多少福气，那么，您就不断的积德行善吧。如果不得不劳累我的身体，让我终日操劳奔波，我的应对办法，就是放松心境，让心感觉很轻松，舒适。如果上天让我处于困难之中，那么，我就通过修道，尊重规律，务本，做好自己的本来就应该做的事情，来应对这些困难。比如有人害我们，我们就务本，做好自己应该做的事情，更尊重天地规律，这样，我们就会越过越好。《孙子兵法》：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。陈昌文解读：　任势到底是什么？就是抓住战机的能力，造势的能力，这个能力是如何来的？是术的运用，也是管理的运用。您没有这管理能力

《菜根谭》：贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；憸人著意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？陈昌文解读：一个贞洁君子，做人做事讲规矩，为社会为人谋福利的人。这样的人，他没有心为自己谋福利，但是，上天却会无意间引导他为完成自己的心愿，他如何获得福的，他自己都搞不清楚。而阴险邪恶的小人，虽然用尽心思想尽办法逃避灾祸的惩罚，但是上天却有意在他刻意逃避的时候，剥夺他的精神气力，让其思维，行为有漏洞。最后，他也搞不清楚为什么会被暴露自己的罪行，而受到灾难，惩罚。上天的智慧，神奇莫测，玄妙深奥，人类的智慧在上天面前，显得平平无奇，甚至愚蠢。这一段主要是劝人向善，自然是有回报的。做阴险小人，以为别人不知道，其实是自欺欺人，上天会让您暴露的，而且暴露的时候，您也不知道是怎么回事，还会降罪

《菜根谭》：人生重结果，种田看收成。陈昌文解读：人是看谁能笑到最后的，所以不要急功近利，不要想着快速成功，人一辈子很长，没有结果，结果不好，过程再好，再辉煌有什么意义呢？种田看收成，没有收成，付出努力再多，又有什么意义呢？我们做一件事，欢天喜地，下了很多功夫，却没有结果，就没有意义，所以，我们要看结果的，要为结果负责任的。更要从长远，一生的角度来经营自己的一生，不要最后失败了，不要晚节不保。要做笑到最后的人。《孙子兵法》：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。陈昌文解读：　善于出奇兵的将领，他们指挥的部队，犹如苍天大地一样无穷无尽，又如江河一样，奔流不息。　　这就是奇正相生的效果。正兵变成奇兵，奇兵又变成正兵，让敌人摸不住自己的变化，感觉无穷无尽。奇正兵