陈昌文：愚昧的人会熬夜，这属于速死之道，极其伤害身体。

《菜根谭》：厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。

陈昌文解读：

不断的修养德行，

可以积累更多的福气。

如果您没多少福气，那么，您就不断的积德行善吧。

如果不得不劳累我的身体，

让我终日操劳奔波，

我的应对办法，就是放松心境，让心感觉很轻松，舒适。

如果上天让我处于困难之中，

那么，我就通过修道，尊重规律，务本，做好自己的本来就应该做的事情，来应对这些困难。

比如有人害我们，

我们就务本，做好自己应该做的事情，更尊重天地规律，

这样，我们就会越过越好。

《孙子兵法》：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

陈昌文解读：

　任势到底是什么？

就是抓住战机的能力，造势的能力，

这个能力是如何来的？是术的运用，也是管理的运用。

您没有这管理能力，术的运用能力，即便是有战机，机会，您也调动不了自己的部队抓住机会啊。

手忙脚乱，您还干啥呢？

所以，如何管理？

首先就是分数，

把庞大的军队人数，分门别类，搞好编制，成班、连、团、师、军。

然后，您作为统帅，抓住主要的几个人，管理好就行了。

然后，就运用自如了。

这就是管理众多的人与管理几个人一样了。

不同的业务形态，不同的历史时期，甚至将帅本人的能力不同，

其分数也对应不同。

所以，为什么临阵换将是大忌？

不仅仅有人际关系的问题，士兵心理的把握问题，

更有严重的管理问题，

因为，每个人对应的是他自己的管理能力，他熟悉的是他那一套组织架构，

而换一个新人上去，这个人的管理能力与对组织架构的运用大概率都是不合适的，所以会出现管理指挥问题，这军队也就没有战斗力了。

所以，高明的企业家，甚至几乎不用空降兵。

《黄帝内经》：夜卧早起，广步于庭。

陈昌文笔记：

　其实讲早睡早起，是有错误的，不过，大多数人能做到早睡早起也就不错了。

对于冬天，我们是要起晚一点，甚至是等有了阳光再起床，

对于春天，我们是要早点起床的，

每一个季节，天气，我们睡觉，起床的时间，都是有所变化的，

这里的夜卧，也不是让您晚睡，

古代的时间跟现代时间表述有差别，

大概还是在您那个时区做到９点睡觉的样子。

愚昧的人会熬夜，玩游戏，看书，工作，

反正晚上该回家的时候，

您还在玩或者工作，甚至有些人半夜健身的，这都属于速死之道，极其伤害身体。

《孟子》燕人畔。

王曰：“吾甚惭于孟子。”

陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”

王曰：“恶，是何言也？”

陈昌文解读：

　上文说道，齐宣王举兵伐燕，是为了吞并燕国，掠夺财富，奴役燕国老百姓。

他可不是去主持公道的，可不是去维护秩序的，

在这个过程中，

孟子劝过他，

您要主持公道，维护秩序，齐宣王不听啊，齐宣王可不是为了燕国百姓考虑的，他是为自己的利益考虑的，

等到各国诸侯要要来讨伐齐宣王的时候，

孟子又给齐宣王出招，您，可以帮燕国立一个仁义的君王，各国诸侯就没讨伐您的理由了。结果齐宣王又没听，

为什么不听呢？

因为利益实在太大，利欲熏心。

齐宣王想吞并燕国，

于是，可怕的事情发生了，燕国老百姓揭竿而起，要与各国诸侯里应外合，齐宣王不得不退兵。

这下齐宣王面子，里子都没捞到，还引来恶名，可以说是劳师远征，劳神费力，劳民伤财，无功而返，赔了夫人又赊兵。

这时候，齐宣王有了后悔惭愧的意思，

感叹到：悔不听孟老师的话啊，我惭愧见到孟子老师。

这话一出，被奸臣陈贾听到了。

赶忙给齐宣王打圆场，

大王，您别忧患，我给您找个理由。

大王跟周公比起来，那个仁义且智慧啊？

齐宣王说，这是什么话？我当然比不过周公啊。

陈贾接下来，讲的就是周公又仁又智，还犯错呢，您犯这点错不算什么，

不要忧患，惭愧了。

您看这就是奸臣，小人嘴脸，

大王本来有悔意，在反思自己的行为了。

结果这奸臣，不让其反悔，反而助长齐宣王的愚蠢，

奸臣是利用人性讨好人主，不为仁义，道理规律负责任的人。

所以，各位君子，企业家等人，一定要注意身边那种违背规律讨好您人性的人，这些人是真正害您的人。

他们才不管您的损失，大道，而只管顺应您的人性，哪怕是无道，造成巨大的损失，也在所不惜。反正是您家的产业，他不心疼，还能从中获得点利益，这些人是真小人，奸佞之臣。

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