陈昌文：人在任何时候都要坚持原则，坚持理智，不偏不倚！

一、陈昌文解读《菜根谭》：毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

陈昌文解读：

不要因为大多数人猜疑，发表愚蠢的言论，就跟从他们，

要独立，要知道什么是真正的对错，并且，执行自己独到正确的见解。

也不要固执己见，而不听从忠诚，善良的言论，要客观。

不要贪恋小的恩惠，私欲，而伤害了大多数人的利益，伤害了集体利益，伤害了长远利益，

人有时候私欲旺盛，被人欺骗。

不要借助公众的舆论来满足个人的私情。

人在任何时候都要坚持原则，坚持理智，不偏不倚，

不慕求强者的帮助，

不因为私欲破坏原则，伤害自己，伤害大多数人的利益，伤害组织的利益。

理智，明智的决策每一件事。

二、陈昌文解读《孙子兵法》：故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

陈昌文解读：

战争的胜利，主要是情报工作，

您的情报，敌人完全了解不到，或者了解到的，也是您故意泄露引诱他上当的。

而您对敌人的任何情况，都了若指掌，

则，您能轻易调动他，找到他的破绽，

于是，他来了，您刚好准备好了陷阱，

您攻击的又恰好是他的破绽，

他攻击您呢？全部都是您坚守的最好，最实的地方。

于是，您就神了。

三、陈昌文读《黄帝内经》笔记：天明则日月不明，邪害空窍。

陈昌文笔记：

如何让自己活得久点？

很多年轻人不在乎，趁着自己年轻，身强力壮，就死劲消耗，换个词，叫着作死。

聪明的人，在任何时候，都不会作死，

作死的人为什么感觉不到损失呢？

因为，大部分人的生命是逐渐消亡的，而不是突发死亡，所以他不怕。

所以，聪明的人，

首先要选择好的环境，在好的环境中，能滋养自己，补充自己，严格按照作息，饮食规律。

其次，防止消耗自己，过分损耗自己，有的人虽然生活在好的环境中，但是不懂事，或者上了某些人的当，相信了歪理邪说，损耗严重，也会早死。

再次，有意识的防止纵欲。

外界的好环境的选择，内在的欲望的控制，又能做到不上奸邪小人的当，

这人活得长的概率就高了。

四、陈昌文解读《孟子》：孟子曰：“汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。

陈昌文解读：

汤：商汤，即成汤，子姓，名履，又名天乙（殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐），河南商丘人。汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。

葛：葛伯，夏朝时葛国国君。夏末，商汤居亳（今河南商丘），与葛国（今河南宁陵北）相邻，商汤以葛伯不祭祖神、冤杀儿童为名，伐灭葛国，自此开始灭夏战争。

孟子说，成汤居住在亳，与葛国为邻居。

这葛国君主葛伯不祭祀祖先，成汤就派人去问，您为什么不祭祀祖先啊？

葛伯说，我没有牺牲祭祀啊，

于是汤送他牛羊作为祭祀用，结果葛伯把牛羊宰杀吃了，又不祭祀。

汤又派人去问，现在有了牛羊为什么还不祭祀？

葛伯说，我没有谷米做祭祀用啊，

汤就让亳地的青壮年为他耕种田地，又派老人小孩去给劳动的人送饭吃。

葛伯于是率自己的人民，在路上抢劫这些送饭的人，要求他们上交酒食饭菜，不给的人就杀了。

有一个小孩去送饭，结果葛伯的人就把他杀了，并且抢掉了饭与肉。

《商书》记载说，葛伯这人仇视送饭的，就是说的这件事。

商汤，刚起家的时候，也是一个小国，不过他坚持行仁政。

孟子举这个例子，意思就是宋国是小国，也可以行仁政，

小国不是不行仁政的理由，小也可以行仁政。

行仁政，有些不仁的人要跟您对着干，不过这是他的事情，不是您的事情，也不能阻止您行仁政。

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