陈昌文：我们做人，做事，都要看本质，不看本质，就会巧言乱德！

《菜根谭》：天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？

陈昌文解读：

上天减少我的福分，

没关系，我修德以补之。

有些人说自己的福少，其实只要进德修业，不断的积善行德，

则福就会多起来。

多做好事，多做善事，福自然就积累起来了。

上天如让我陷入劳累身体的境遇，

没关系，我放松我的心情，以补益。

人其实是心累，才会真正的累，

如果心不累，身体劳累一点，也能经受得住，

人的最大阻力，其实是心累，心累了，即便是再强壮，也扛不住。

上天给我困厄的境遇，

我就通过修道来让道路通顺，

一个人陷入困厄，大概是离道太远。

如果靠近道，言行举止，行住坐卧都靠近道，

您就会发现，一切都越来越好了。

过去的已经过去，我们改变不了什么，

我们要努力做好现在。

修道，让自己的人生变得越来越好，扭转困厄的境遇。

如果一个人这样做，上天也为难不了这样的人。

《孙子兵法》：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

陈昌文解读：

　　凡治众如治寡，分数是也。

主要看您怎么做您的战斗编制，

几个人一组，几个组一班，几个班一排，几个排一营，几个营一个团，几个团一个师。

怎么管理起来方便，

我们就怎么管理。

这个组织架构组建好了，

您指挥大军，就跟指挥几个身边的人一样简单方便。

组织架构不行，

自己身边的人不行，

军队失控，这仗也就没办法打了。

领导者身边这几个人的智力，人品，忠诚度，都非常重要，

这东西过不了关，下面就一塌糊涂，一团乱麻。

《黄帝内经》：夜卧早起，广步于庭。

陈昌文笔记：

本质与形式的问题，是一个重要的哲学问题，

本质是什么，就是什么，

形式再好也是无用的。

比如，睡觉这件事，

您半夜不睡觉，白天补充足够的睡眠，这是形式对了，但是本质错误，

您不能与天地变化同步，

我们做人，做事，都要看本质，

不看本质，就会巧言乱德，

有的人害您，但是表面说的都是对您好的话啊，

这就是本质错误，而形式正确，最终，您会受到极大的伤害。

《孟子》曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，　是不智也。仁智，周公未之尽也；而况于王乎？贾请见而解之。”

陈昌文解读：

陈贾这个奸臣，用了一个左右为难的话头来帮助齐宣王开脱罪恶，

要想用这案例将军孟子。

这个管叔是周公的哥哥，

周公重用了他，并且让他监视殷商灭亡后的遗老遗少。

不过，可笑的事情是，管叔却联合殷商的遗老遗少，以及相信他的各种诸侯势力造反了，当然最后兵败被杀。

所以，陈贾认为对周公来讲，就有个不仁或者是不智的问题。

所以，陈贾就对齐宣王说。

周公是圣人啊，他使管叔监视殷商遗老遗少，结果管叔反而联合殷商的遗老遗少以及相信他的诸侯造反了。

如果周公智慧，知道管叔会叛变，还用管叔去监视殷商遗老遗少，这显然是不仁啊，就是想找个借口杀自己哥哥？

如果周公不知道管叔会叛变，而任用他，这显然是不智慧啊。

仁且智慧，连周公这种圣人都做不到，大王您惭愧什么呢？有啥不好意思的？

让我陈贾去见见孟子，给他说道说道，解释解释。

其实，陈贾就想拿着这个左右为难的话头去为难孟子。

这种奸诈小人最坏，典型的属于巧言乱德之徒，

能说会道，还能找到典故，颠倒黑白，一般人还真不是他的对手，会被他怼的哑口无言，

好像明明是错误的事情，被他给整的伟光正了。

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