陈昌文：厚葬父母有一定的道理！

题记：我们经营企业，做生意，如果自己发达了，会有很多人难受，他们就想整您，最好的方法，就是只做精准客户的生意，别搭理那帮想整您的人，隔离他们。——陈昌文

一、陈昌文解读《菜根谭》：毋以短攻短，毋以顽济顽。

陈昌文解读：

自己有短处，别人也有短处，

但是有一种人，看见别人的短处，就用短处攻击别人，也用自己的短处攻击别人，

还有一种人，自己玩世不恭，自己顽劣，也要求别人顽劣，玩世不恭，跟着自己做坏事，

这两种人，都是大大的坏人，

都是非常恶的行为，

不要做这种人，

别人有短处，要明白人人都可能有短处，尽可能的帮助别人，

别人顽劣，玩世不恭，本来就是坏事，

自己玩世不恭，顽劣，本来就是坏事，

要想着，改正，要想着变得越来越好。

如果一味的顽劣，玩世不恭，惹出祸端，一辈子就毁了。

不要破罐子破摔，还拉别人下水。

二、陈昌文解读《孙子兵法》：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。

故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。

故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所不趋，趋其所不意。

陈昌文解读：

我们想的是，我们如何才能很轻松，很安逸的击败对方，

我们不劳累，我们力气养足了，占据有利地势，

而敌人呢？

长途跋涉，人困马乏，还要接受我们的攻击，

还占据不到有利地势，

如何才能造成这种局势呢？

答案就是准备，

提前准备，一切提前准备。

人有惰性，有拖延症，所以不愿意准备，

所以，到时候就手忙脚乱，什么都做不好，就这样一天天的过下去，直到悲哀的输掉整个人生，

就说讲课，这件事，

我见过很多人，他们都不备课，去讲课的时候，就胡言乱语，前言不搭后语，说一通废话，

还苦恼大家为什么不喜欢自己，不为自己鼓掌，怨恨大家不给自己钱。

而真正懂这个原理的人，都会提前备课，准备好了，才能讲好课啊，这样不慌乱，还有讲课质量。

三、陈昌文读《黄帝内经》笔记：早卧晚起，必待日光。

陈昌文笔记：

就这点小事，您是不是做不到？

我们天天倡导的早点睡，早点起床，

您是不是做不到？

严格按照对自己有利的规则来做人做事，您是不是做不到？

为什么您很懒惰？管不住自己？

这其实是个能力问题，

集中精力，努力工作，

认真对待自己的生命，管住自己不要邪淫，

日日不断，滴水穿石，您为什么做不到？

其实啊，是您能力出了问题，

当然，也就是您的身体出了问题，

您得养好自己的身体，严格的，一点点的去做好。

如果您不注意，就会成为一个嘴巴上说好话，实际上帮不上忙的人，

我们生活中也有这样的人，

嘴巴上说好话，实际上事与愿违，他们做不到。

也帮不上您的忙，慢慢的，就成了骗子，让人讨厌。

为什么？

就是能力问题，

能力出了问题，做不到，其实这人已经开始衰败了。

任何一件小事，您要做到，都是要努力的，

都是要有计划的，都是要用心的，

否则，早起早睡，讲好话，您都做不到。

四、陈昌文解读《孟子》：“盖上世尝有不葬其亲者。

其亲死，则举而委之于壑。

他日过之，狐狸食之，蝇蚋［ｒｕì］姑嘬［ｃｈｕàｉ］之。其颡［ｓǎｎｇ］有泚［ｃǐ］，睨［ｎì］而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。

盖归反虆　［ｌéｉ］梩［ｌí］而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”

徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣。”　　

陈昌文解读：　

孟子接着说这丧葬之礼仪是如何来的？　

大概上古的时候，也有人不安葬亲人，采取薄葬，不管亲人死了如何。

于是他们的父母死了，直接扛起来丢在山沟里就走了。

几天过后，有事经过丢尸体的地方，发现狐狸在啃食父母的尸体，

又发现各种各样的昆虫吸食着尸体，

于是，这人额头上就开始流汗了，也不敢直视这个场景。

这个汗可不是留给别人看的，

是内心的情感表达于脸上，眼睛里，　

可能是悔恨，可能是害怕，可能是难受，总之，就是感觉这样做不合适。　

于是，回家赶紧取出土筐铁楸把尸体掩埋好。　

这掩盖尸体的行为，是非常真诚的，没有什么虚假，

后世的葬礼，仁人孝子们用礼仪安葬其父母，大概就是从这里发展起来的，也有他的道理。　

这段话讲完，就是说薄葬，不管自己的父母的葬礼，人死了就死了，扛到山沟里扔了就行，这完全是不符合人的本性的。

徐辟把这话转述给夷子，

夷子听后怅惘若失的样子，过了一会儿，说，孟子他老人家教育了我。

葬礼制度，有一定的道理，后人不要以为自己聪明，擅自修改。

我们很多人都这样，自己没多大本事，没多大智慧，总是想修改前人的传承，实在是愚蠢。

本文链接：https://www.liumenghao.com/chenchangwen/6305.html