兰清竹韵

金庸曾说，围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，更是“头脑体操”。　在这方寸大小的棋盘中，除了黑白双方的纵横交错，还蕴藏着为人处世的大智慧。人生如棋，天地为盘。我们要想走好每一步，就一定要有全局的规划。有人说，下棋如同一场修行，你下棋的过程，便是你人生的历程。只有参透棋局中的奥妙，才能成为人生的真正赢家。０１、少年如棋之开局：赢在格局。南怀瑾曾说：“能控制早晨的人，方可控制人生。”少年时期就如同人生的“清晨”，若想将来能有一番作为，就应该对自己的人生有个长远规划。这就如同下棋一样，开局时，我们便应立足全局、谋定而后动，而不是与对手争夺眼前的一子一隅。只有把目光放远、格局放大，才能将起点变高、前途变宽。梁启超在《少年中国说》中写道：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少

《难经·八难》中说道：“气者，人之根本也。”人体之“气”，遍布全身，无处不在。中医上，也向来有“百病生于气”的说法。可见，“气”对于人体健康的重要性。若要身体康健，便需做到平心静气。人不生气，则福运自来。１、不生怨气，宽容承载福缘孟郊有言：“君子量不极，胸吞百川流。”古往今来，凡成大业之人，必有宽容之心。将怨气抛诸脑后，才能不断前行；将宽容放在心间，才能点亮人生。春秋时期，齐国国君齐襄公是出了名的荒淫无道。在他的统治下，齐国百姓人人自危。更糟糕的是，他还是个六亲不认的主儿，竟连自己的弟弟也不放过。他的两个弟弟为求自保，不得不逃到国外避难。后来，齐襄公因胡作非为，而被人杀掉了。国君死了，自然是要另立新君的。这时候，大臣们想到了逃亡在外的公子纠与公子小白。这两人都是齐襄公的弟弟，也都正值盛年，但

２０２０年的开篇，世界各地好像都不太平，处处是“天灾人祸”：澳洲大火持续５个月，１２亿只生灵死亡；东非蝗灾爆发，３６００亿只蝗虫令粮食更加短缺；美国爆发近４０年来最严重的一次流感，约１５００万人被感染；还有最令我们揪心和牵挂的肺炎疫情，武汉封城，全国驰援，数万人感染，几亿人禁足。这一切灾难，是“天灾”，也是“人祸”佛家有云：“因缘会遇时，果报还自受。”世间万事万物，皆有因果，人这一辈子，谁也躲不过。１、人在做，天在看说到因果，很多人会认为是迷信。也有人认为，因果是佛教徒的专利。其实不然。所谓因果，就是业因果报。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。世间一切都存在着因果，前因后果。因果不是谁规定或制造的，而是客观存在的规律。不要以为做的事神不知鬼不觉，今日所做的每一件善事，都将成

一代谋圣诸葛亮，在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。他从一个人的志、变、识、勇、性、廉、信七个方面全面考察，寥寥数语，却句句紧抓识人之核心要义。０１、问之以是非，而观其志。所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。这样的人，如同吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的

常有人说世间纷纷扰扰，不堪其乱。却不知，安顿好自己的心，做到心净，这番智慧便足以将烦恼置于物外，于喧嚣尘世宁静致远。《朝圣》一书中，宗萨仁波切说道：圣地强大的力量，是来自于虔敬心，而非满铺的地毯。心的力量，比外物更为重要。在尘世的生活中，正存在着天地的至理。是为尘俗所困还是于世间和解，不过看自己是否守得心净二字。心净，则万事净。１、心净则国土净心生万物。一切都是从心中来的，世间万象都是心的投射。无德禅师善昭曾被询问，若是没有机会过寺院中禅者的生活，该如何感受佛的洗涤，得到宁静？禅师答：人呼吸即是梵唱，脉搏跳动即为钟鼓，身体是你的庙宇，两耳即是菩提，无处不是宁静，又何必等机会去庙中生活呢？心安定的时候，看待世事的眼光也就变得安宁平和。清代文学家纪晓岚之师曾予他一副对联：事能知足心常泰，人到无求

这世界上的贼人太多了，多如牛毛，而我们心中的贼更多，多如恒河沙数。对于精通儒道佛的全能大儒王阳明来说，除了治心是世界上第一难事之外，其他的一切，不过是天上的浮云而已。这世界上充满了贼人。有窃国的大盗，有穿墙过壁的小毛贼，有呼啸山林的山贼，这些其实不足为惧。因为他们是外显的，是现实的，用武力就能解决。而存在于我们心中的贼，却很少有人能战胜它。因为，人毕竟是欲望的动物。按照中国儒家的观点，既能克己，又能成人的人，就是圣人了。而按照道家的观点，能做到扫除心中的种种杂念绮念，做到无己无名无功，这同样是圣人神人和至人了，这就达到了逍遥的境界。这是中国人的理想人格。而所谓理想，从来都是立于最远的地方，不容易达到的彼岸。明朝正德十三年。王阳明率兵剿匪，而匪患已经蔓延了数十年。王阳明仅仅用了几个月，就完成了

《周易·系辞下》中说：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣！”小胜靠智，大胜靠德。一个人的德行里，藏着他的人生起落。若是一个人名不副实，只会压垮自己。０１、德薄而财厚，财必移其位。古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。”一个人得到了和自己品德不相符的财富，只会让这些财富压垮自己。因为没有品德的人，在过多或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己。一夜暴富，是很多人的梦想，小何因为一张彩票实现了这个梦想，可是因为德行浅薄，这突如其来的财富并没有给他带来幸福。有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群狐朋狗友，也引来了一些贪慕钱财的女人。听着身边人的恭维，他格外厌烦妻子的唠叨，最终在纸醉金迷里迷失了自己，执意要和妻子离

王阳明是明代著名思想家、哲学家，创立了伟大的“心学”体系，是中国历史上位居第一阵列的大哲。他的思想一出世，便产生了巨大的反响。几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：２１世纪是王阳明的世纪。日本英雄西乡隆盛曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来。”纵观王阳明的一生，历经坎坷，遭遇的磨难是常人所难以想象的。他的成长经历，也为我们指出了人类心灵的无限可能性，甚至包括身体健康和改变命运。０１、修好自己这颗心，可以百病不侵在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子：两个得相同疾病的

文：星云法师“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一＂，树立“诸相非相即见如来”。释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改

０１、佛界易入，魔界难进宋代有一位禅宗大师，叫青原惟信，他曾经提出参禅的三重境界，这其实也是人生的三种境界。“未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”人生的第一重界是，见山是山，见水是水。人生最初的时候，看问题简单，看到什么就是什么，是一种童真未泯的表现。然而人越长大就越觉得世界复杂，很多事情，不是表面看上去的那样，一是一、二是二。社会上纷繁的表象背后，暗流涌动，有太多太多不为人知的规则和秘密。看到的可能仅仅是冰山一角，并且不一定是真实的，这就到了第二重境界，见山不是山，见水不是水。人生最后的境界就是返璞归真。这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。日本的一