兰清竹韵

《养正遗规》是清代大学士陈宏谋所著，与《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》和《在官法戒录》并称五大遗规。《养正遗规》主要是关于修身养性的方法，集前人所长，是清代学堂的必修课。其中有八不足，对人心人性，见识透彻，至今仍有启发意义。１才不足则多谋一个人才华和能力不足，那么点子就会多一些。在遇到力所不能及的时候，他们才能绕过难题，到达终点。就像是古代打仗，正面打不过，才会使用计谋，反间计、美人计等等等等，都是能力不足的体现。２识不足则多虑一个人见识不够的时候，就容易多虑。面对一个什么都不懂的东西，人往往害怕，所以就容易考虑这个考虑那个，瞻前顾后。很多大企业的领导人有很强的决断力，就是因为他们格局够大，眼界够宽。３威不足则多怒一个人威信不足，就容易发脾气。真正有威严的人，是不需要发脾气的，一个眼神就

减少可有可无的瞎忙，将时间放在重要的事情上。忙要忙到点子上，别让瞎忙害了你。人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。有这样一则故事：一位小和尚从早忙到晚，有一天他问自己的师父“师父，我每天都在忙，为什么没有什么成就呢？”　师父笑了笑，让小和尚把化缘的钵拿过来。师父先在碗里放满核桃，又撒进去大米，最后倒入水，钵满了。　师父又取来一只钵，这次先放入水，倒满水后再往里放核桃与大米，水就溢了出来。生命就像这只钵，若被细细碎碎的小事填满，每天虽忙忙碌碌，却也会感到焦躁不安。　人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。１．　经营好家庭家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。舒适幸福的家，是快乐的源泉。　一生中最重要的是家庭。越来越多的人把大部分的时间与精力放在其它事

俗话说三十而立，三十岁的人，应该能依靠自己的本领，独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。这时候全家人都靠你生活，你也不能再像年轻时肆意妄为。用人生最好的年华去奋斗，方不负此生。有人说：“想要了解一个人，就去看看他的朋友。”一个人的三观如何，一般说来，一半来自他汲取的知识与接触的社会，另一半则来自家庭与朋友。然而更多时候，后者更具有直接引导作用。简单说来，你和什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。对于交友，鬼谷子说：或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。鬼谷子给了四种方法：靠道德结交、靠信仰结交、靠金钱结交，靠美色结交。而立之年后，深交这几种朋友，绝交这种人。深交三种人：１、宅心仁厚之人，可深交言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者，可深交。—

有句话说：人与人之间的差距，有时候比人和狗都大。到底是什么拉开了人与人之间的差距呢？一是思维方式，二是行动和执行力。思维方式决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩出身于湖南省湘乡县一个普通农民家庭，后官至清朝两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩的人生“逆袭”之路，就是从“底层思维”的改变开始的。底层思维一：吃独食天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利益，往往是众人都渴望得到的。面对利益的诱惑，人们常犯的思维错误就是，吃独食。而这样独占利益却不与大家分享的人，一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。曾国藩早期在抵抗太平军时，认为有道义就能感召别人，必然振臂一呼、应者云集。但是他慢慢发现，最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？

１修心：“君子坦荡荡，小人长戚戚”　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。把自己的心修炼成一块海绵，将世界装进心里，一箪食，一瓢饮，不改其乐。以平和的心态面对人生苦难，时刻保持乐观，当世界暗下来，乐观的心就是照亮前路的灯。２惜时：“逝者如斯夫，不舍昼夜”光阴似水，一去不返。“朱颜辞镜花辞树”，世间好物大都逃不过岁月的摧残。时光流逝并不可怕，可怕的是你以旁观者的身份虚耗年华。浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。３守信：“人而无信，不知其可也”楚人言，得黄金百两，不如得季布一诺。人生好比建房屋，诚信就是打地基，地基打得牢，房屋才能建的好。诚信是一个相互的过程，既要信任他人，也要担得起别人的信任。４自省：　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”美玉尚有瑕，人亦存不足。人活世间

古人云：“盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。”情绪波动时，容易做出冲动的选择。喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。管理好情绪，才能做生活的主人。１喜时不诺狂喜之时，不要轻言承诺，给自己留点余地。一时高兴，不管不顾地在人前夸下海口。应承了做不到的事，过后免不了要左右为难。《礼记》有言：“言诺而不与，其怨大于不许。”嘴上答应别人的要求，实际行动却无法兑现。不如开始就不要答应，这样反而招人的怨恨。古人云：“有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信，故其怨小；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信，故其责大。”别人有求于你，不答应只是拂了别人的情面；答应好的事情没能办到，损害的是自己的诚信。古时候有个美人，名叫褒姒。褒姒一笑顾盼生辉，因而被献给国君周幽王。周幽王得到这位绝世美人，内心狂喜不已。

鬼谷子是我国历史上一位极具神秘色彩的人物：兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，　道教尊其为“王禅老祖”。他通天彻地，智慧卓绝，精通百家学问。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！有《鬼谷子》一书传世。《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。《鬼谷子》书中有这样１０句话，更是为人处世的法宝！１、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书共分三十二篇，内容可谓博大精深，涉及哲学思想、政治理论、治学方法、立身处世、学术论辩、经济军事等。１君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》【译文】君子修身养性，没有比真诚更好的了。【感悟】真诚是最贵的人品。高情商的人无不真诚，只有做到了真诚，别人才愿意与你交往、交心。２是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》【译文】对的就赞成，错的就反对叫做明智，反对正确的、赞成错误的叫做愚蠢。【感悟】高情商的人都是实事求是的。对的就是对的，错的就是错的，不颠倒黑白，才能赢得别人的尊重。３君子役物，小人役于物。《荀子·修身》【译文】君子可以控制对物质的追求，小人只能被物质所左右。【感悟】高情商的人面对人生得失，能淡然处之，不会因外在环境而改

据《孟子·尽心上》记载，孟子有言：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话里孟子提到了“君子三乐”：一乐“父母俱存，兄弟无故”，这是指家人平安、家庭幸福；二乐“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指应坦荡做人、无愧于心；三乐“得天下英才而教育之”，即是指教书育人、传道授业。据朱熹《孟子集注》所载，朱熹认为，家人平安之乐乃“人所深愿而不可必得者”，是否可得取决于天意；教书育人之乐乃“圣人之心所愿欲者”，但是否可得仍取决于他人；唯有坦荡为人是“可以自致”之乐，故而当勉力为之、自我督促。人生在世，难免会遇到各种各样大大小小的诱惑，可能是权力、可能是财帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正确对待这些诱惑，严格克制约束自己，明确信仰、坚定信念，在前行的途

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。——《菜根谭》《道德经》有言：大巧若拙，大成若缺。曾国藩作为晚晴名臣，其“立德、立功、立言”均有成就，为人办事有两个特别之处值得学习，一是拙诚，二是求阙。拙诚恒能破拙曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。曾国藩也明白自己天资不高，他说：天资拙，唯有以恒破之。他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的学习任务，就坚决不睡觉。因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。拙能破巧曾国藩说：天下之至拙，能破天下之至巧。以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“