兰清竹韵

人有三宜：事宜多，话宜少，人宜厚。事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。１、事宜多做曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；口到，

“咬得菜根，则百事可做”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其中透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。读懂《菜根谭》经典十句，让心灵豁然开朗，遇见最好的自己。１众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。《菜根谭》【译文】一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。【感悟】真正的君子，能在苦难中开出一朵花来。２苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞

儒释道，儒家指的是儒家，是孔子开创、孟子所发展的学派，后逐步形成完整的儒家思想体系，是中国传统文化的主流。道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。释家是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，世界三大宗教之一，西汉时期传入中国，后融入了中华文化之中，与儒家、道家并为中国传统文化的三大精神支柱，道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。儒家经典名言２０句１、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》大意：一个人不讲信用，是不可以的。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，还怎么能走呢？２、其言之不怍，则为之也难。——《论语》大意：说话大言不惭，那么要实行这些话就很困

曲阜孔府内院墙上画有一个叫“四不像”的怪物，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。据说，世上本没有这种东西，它是孔圣人为教育后代想出来的。这个怪物，经不住外界的诱惑，看见宝贝就想夺，先后抢了８种宝贝，仍不满足，张着血盆大口要去吞太阳，结果掉进汪洋大海，丢了性命。人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景凄

古圣人的一两句话，就够普通人受用一辈子。可惜我们平时老挂在嘴边，却很少有人去思考他们的真正意思。小时候读《论语》，每个人都记得这句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”然而，什么是坦荡？问心无愧，自己的事不怕人知道？不，那只是坦荡的表面现象。中国古代智慧能够流传千年，绝不是后人理解的表面意思。不然的话，孔子也不会是照耀古今的圣人了。孔子思想之深邃，需要我们仔细揣摩。《论语》中之所以常常提到“君子”二字，有他的实际意义。因为这是让人生顺利圆满的根本。“君子”的风范首先是“坦荡荡”，是指一种思维方式和格局。有了这样的思维和格局，才能够在人生的道路上给自己铺出一条光明大道来。如果一个人做事，总是从自己当前的利益出发。用欺骗或勉强他人的方式，不考虑他人利益，来达到目的。那么，结局只有两种。要么日后谎言被发

01玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》戏弄他人会使人丧失做人的道德，沉迷于玩赏某些事物会使人丧失进取的志向。 02 为山九仞，功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》想要去堆积九仞的高山，即便缺少一筐土豆无法完成的，最终功亏一篑。 03 作新民。——《尚书·康诰》要鼓舞振奋人民，使之能自我更新。 04 有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》有所包容，德行才算是广大。 05 德惟治，否德乱。——《尚书·商书·太甲下》推行有德之政，这样天下便会安定下来，如果没有了道德，这样天下便会大乱。 06 日月光华，旦复旦兮。——《尚书大传·虞夏传》太阳和月亮的光芒万丈，每一天都是如此，永远没有变化。&n

1、认识靠机缘古人云：“凡是机缘，无不和合。”人与人认识靠机缘，心与心相知靠真诚。滚滚红尘，芸芸众生，能在同一时空相遇，就是一份机缘，若能相知，进而志趣相投，那便是朋友了。人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运。自己像房子，朋友像窗子，窗子越多，房子越亮。人生就是这样，朋友越多路越宽广，朋友越多心越亮堂。好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。岁月如水，走过才知深浅；时光如歌，唱过方品心音。人与人之间，就是一份缘；情与情之中，就是一颗心。2、了解靠智慧朋友是一辈子的事，人与人的了解也是与日俱增的，友情就像一杯美酒，放得愈久，也就愈浓愈香愈醇；而有时友情也像一杯白开水，放得愈久，也就愈清愈淡愈明愈纯，不掺一丝杂质。古人结交惟结心，今人结交惟结面。酒肉朋友，经

道生于安静老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。《庄子》中有一个削刻木头做鐻（　ｊù　，古代乐器）的高人，技艺已经进入“道”的境界了，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的功夫。而他做鐻的方法没有什么特别，只是“斋以静心”，就是斋戒以静养心思。德生于谦卑《周易》：“谦，德之柄也。”谦卑礼让能让一个人德行越来越高，心量越来越大。谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人。“不彰人短，不炫己长”是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智

１．　君子以果行育德。出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。２．　地势坤，君子以厚德载物。出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。３．　不恒其德，或承之羞。出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人施加的羞辱。４．　劳而不伐，有功而不德，厚之至也！出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。【默默耕耘，总会得到人们的承

什么是私欲，过了的基本欲望就是私欲。或者说，良知认为错的欲望就是私欲。人不可能没有欲望，一个人如果没有欲望，那和僵尸差不多。问题是，我们的欲望应该控制在一个合适的度内，而不能让它像野草一样野蛮生长。先来看人们最容易也是最严重的“私欲”——好名。人人都喜欢追逐虚名，这是“表现欲”的极端。王阳明有个叫孟源的弟子就有这种毛病，王阳明曾多次让他改正，他也总是说会改，可一旦有机会表现，他总是奋不顾身地抓住。有一天，王阳明刚教训完他，有个弟子谈起了近来学习心学的心得，说还有不明处。孟源把身子向后一仰，大笑道：“你这毛病可是我当年犯过的，哈哈。”王阳明看了他一眼，语气冰冷：“你坐正了吧！”孟源发现自己的确坐没坐相，赶紧坐正了。王阳明说：“你的老毛病又犯了。”孟源很无辜的样子，要争辩。王阳明马上止住他，开导