兰清竹韵

古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个性思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。——《我说参同契》讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法、日本相法，等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人

《中庸》用了三分之二的篇幅讲“诚”，“至诚”更是儒者的最高境界，一个“诚”字，究竟有怎样的玄机？所谓中庸，子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道，意为不偏不倚，折中调和的处世态度。然中庸之道，亦在于“诚”。中庸所谈的“至诚之道”，从修身养性中看来，其实也是“真诚之道”。真诚，是心之至诚，以诚待人则无人不信，以诚处事则无事不克，以诚立业则无业不兴。以诚待人则无人不信清人方苞曾言：“感人以诚不以伪。”用自己最真实和真诚的心去对待他人，没有半点虚情假意，不以诳语欺人，这是做人必须具有的品格。诚之者，人之道也。以诚待人有诚意，君子之交淡如水。诚意的多少并不会以金钱衡量，也不会以功名去较量，以诚相待的双方，是指彼此有一颗互相谐和的心，没有攀比，没有嫉妒，只有

《化性谈》是大善人王凤仪先生所作，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅是为圭臬（ｇｕī　ｎｉè　指圭表，比喻标准，准则和法度），且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上为五阴性）又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱，否泰苦乐，都掌握在自己手中。能够阅读到此书的人，皆是大有福德之人。下面是王凤仪《化性谈》全文【不怨人】１．　我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分，别人恨一分；

俗话说，“逢人说人话，逢鬼说鬼话。”　这并不能简单归结为八面玲珑，对任何人一视同仁，只是彰显自己的愚昧：　和不懂你的人倾诉，心累；和不靠谱的人共事，是坑；和刻薄的人推心置腹，只会招致算计。　不是所有人都值得信赖，不同的人要“差别对待”，才不会被伤得体无完肤。０１、和明白人说话，是享受。欧阳修说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”　没有人喜欢沉默不语，只是遇不到懂他的倾听者罢了。　如果志趣相投，平时再寡言的人也会变得滔滔不绝，一脸享受。　人的表达欲的强弱，并非一成不变，而是因人而异。　面对不懂自己的人，不迎合，不强颜欢笑，便是对自己最大的尊重。　许多人削尖脑袋企求理解的样子，心酸而可怜。　须知，面对不懂自己的人，说什么都会被误解。　他们喜欢断章取义，喜欢钻牛角尖，就是不愿交换立场思考问题。　

俗话说：命里有时终须有，命里无时莫强求。一切自有缘法，该是你的，一分都不会少，不是你的，强求也得不到。生死有命，得失随缘。０１、生活，有舍才有得。上帝是公平的，为你关上一扇门时，一定会为你打开一扇窗。当我们失去某些东西时，就一定会得到新的东西。我们失去了童年的天真，但得到了成熟；我们失去了父母的呵护，却得到了成长。那些命中注定属于我们的，永远都在，只不过会换一种形式。所谓舍得，有舍才有得。生活当中有很多的东西，我们付出了很多的努力，也投注了很多的精力，但最后还是落得一场空，这样的过程，我们失去了希望与快乐，却学会了珍惜与把握。只有明白了失去的痛苦，才能更好地去珍惜眼前。面对生活，我们不必过多地在乎得与失，因为从拥有到失去的过程，更值得我们去怀念。英国诗人雪莱曾说：如果你过分珍爱你的羽毛，那么

在《习惯的力量》里有这样的描述：很多人可能都认为，我们每天做的大部分选择都是深思熟虑决策的结果，其实并非如此。人每天的活动中，有超过４０％是习惯的产物，而不是自己主动的决定。想想确实如此，我们每天中的很多行为，真的是习惯所致，完全就是下意识的行为，是不需要思考的。比如说，上班走哪条路，什么时间吃饭，到公司是先和同事聊天，还是直接进入工作．．．一个行为持续久了，就会变成习惯，而习惯慢慢养成了我们的性格，是懒散松弛的，还是雷厉风行的，而这些习惯最后又决定了我们的人生。这不由让我想起乔布斯曾说过的一句话：在你生命的最初３０年里，你养成了习惯；在你生命的最后的３０年中，你的习惯决定了你。而王尔德说的就更有哲学味道了，他说，起先是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。之所以讲这些，我想说的是，其实我们是完

彼得·德鲁克，被誉为“现代管理学之父”。德鲁克思想几乎涉及了管理学的方方面面，我们熟知的营销、目标管理、人力资源和知识工作者等许多管理理论和概念都是他首先提出来的。可以说，没有一个著名学者和成功的商界领袖不从他那里汲取养分。英特尔总裁安迪•格鲁夫、微软创始人比尔•盖茨、通用电气杰克•韦尔奇、中国海尔的张瑞敏等企业家都深受德鲁克的影响。英特尔主席安迪·格鲁夫说：“德鲁克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂热追求时髦思想的人群中独树一帜。”那么，如何理解德鲁克的管理思想精髓呢？一、管理者必须要卓有成效１，卓有成效是管理者能够做到而且必须做到的事。２，并不是只有高管才是管理者，所有知识工作者，都应该像管理者一样工作和思考。３，对组织负有责任，能影响组织经营成果的人，就是管理者。４，不要

　“工匠”一词在《辞海》里的释义本是“手艺工人”。后来到“工匠精神”，这个词的内涵和外延已有大幅扩展与进化，指的是一种认真专一、精益求精的状态和追求。所以，任正非说，华为的生产线上没有“工人阶级”，只有工匠。前几年，日本做寿司的小野二郎成了工匠精神的代言人，中国的不少企业尊之以为神。听说河南的传奇企业胖东来，便长期在公司的大屏上滚动播放着《寿司之神》的纪录片。中国商界最新的工匠图腾则是美国纪录电影《徒手攀岩》。光溜溜的酋长岩平滑如镜，让无数想染指的人与猴子“望峰息心”。攀登过程，但凡有任何的畏惧与分神，后果都难以设想。但片中主角亚历克斯·霍诺德却最终两手空空，攀爬到顶，实现了人类难以预想的成就。一直以来，谈及工匠与工匠精神，很多人总以为是西方尤其是日德的专利。但翻看中国的古书，工匠精神在这个

有读者问我：什么样的人生才算是成功的呢？这其实是一个没有标准答案的问题，每个人对人生的理解和期待不同，所以要求和标准也就有所不同。认为一个人只拥有此生此世是不够的，还应该拥有诗意世界的王小波，就曾说过这样一番话：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。虽然这问题没有标准、统一的答案，但有些正面的标准还是非常值得我们去借鉴和靠近的。总结起来看，所谓成功的人生，人生最好的活法，无非是活成了这四种模样。　０１、独立：经济独立，人格独立想要人生是美好的，有一个很重要的前提，就是你必须是独立的人，不能由别人来操纵你的人生。我很喜欢高尔基的一句名言：只有我自己才是我的生命和灵魂的唯一合法的主人。而一个人独立，往往是在两个方面。１．　经济独立在经济上完全自主独立，不

什么行为有损健康？　问十个人，八个人都会说是吸烟。但是，还有一种行为，已经被世界卫生组织列为了头号杀手，它对人的危害，远远超过了吸烟。０１上至老人、下至儿童，几乎每个人都有这个习惯，这个习惯就是久坐。在一般情况下，坐办公室、上课考试、看电视、看电影、玩电脑、打麻将，甚至开车都在“久坐”的范围内。只要你连续坐的时间超过了９０分钟，那么，你就已经有了很大的健康隐患了。这并不是危言耸听，我先说两个新闻吧！２０１８年１月，一个年轻的女记者，原本身体健康、活蹦乱跳，但崴脚后没几天，就昏迷不醒，　１２天后抢救无效死亡。医生说，导致这名记者死亡的原因，是因为崴脚后久坐不动，引发了肺栓塞死亡。（新闻来源：澎湃新闻）２０１４年，台湾一个３４岁男子，因为连续在网吧坐了一天一夜，猝死了！原因也是久坐导致的肺栓塞。