兰清竹韵

俗话说：“千里马常有，而伯乐不常有”，伯乐是指什么？就是指我们人生中的贵人。每个人都渴望生命中能够尽早遇到贵人，好改变人生走向，做事情也事半功倍，继而收获成功幸福的人生。可是，我们的贵人在哪里呢？其实，绝大数人是找不到贵人的！就算是我们真的遇到了贵人，卑躬屈膝地求他、拜托他，别人就是不肯帮忙我们，这也是常用的事情。因此，星云大师告诫人们：“这个贵人啊，我认为虽然是他肯帮忙你，必定是你曾经也帮助过他，你对他有过很多的支援、服务、帮助，他才会做你的贵人！”正如孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”！求人不如求己，我们不必求他人来做我们的贵人，不一定要希望别人来提携我们、来帮助我们，而是打铁还需自身硬，我们要努力做自己的贵人！怎么样做自己的贵人呢？养成这３个自律的习惯就可以了！２０２０年，做好

古语有云“相由心生”，其实这里所说“相”可以是指面相、外貌，还可以是指一个人的言行举止，即体相。一个人的内心世界如何，都会在有意或者无意间通过身上所有部位来展示出来。正如心相篇中所说“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知”，心地是相貌的根本，审察一个人的内心，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。其实，走路最能够看清楚一个人，因为一个人的走路姿势，就暴露了他的人品。国学大师曾仕强教授更是认为：走路时，有这种姿态的人，更值得信赖！下面我们来一起看看！０１曾仕强教授说：“走路最能够看出一个人，但是我们现在最不重视的就是走路。最好的走路是怎么走，走的时候，好像背上有重物，就表示你这个人可以负担重责大任。你脚步很稳，按部就班，就让人

在孩子成长的道路上，家长究竟应该扮演一个什么样的角色？很多时候，我们家长把孩子的事情作为自己的事情，越俎代庖，事必躬亲。孩子是一个独立的生命个体，学习、生活都是他自己的事情。作为家长，我们不能以“动作慢”“时间晚了”等理由剥夺孩子成长的机会。家长应该让孩子学会自我成长。因为，孩子总有一天会离开你。家长和孩子相处的十几年时间，就是一个逐步放手、不断成长的过程。自我教育法国著名教育家卢梭说，有三种教育方法会给孩子带来不良影响，它们分别是：讲道理、发脾气、刻意感动。讲道理是中国父母最推崇的教育方式，却往往收效甚微。其实，教育的最高境界是让孩子学会自我教育。教育家叶圣陶先生主张，教是为了不教；苏霍姆林斯基说，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育……可见，自我教育在人的成长中有着极为重

你见过最不可思议的离婚理由是什么？网友：还有这种操作？昨天情感调研专线如今，离婚已经是普遍的事情，理由也是千千万，你见过最不可思议的离婚理由是什么？看了下面这些人的经历，有网友大呼：还有这种操作？＠斑驳的光点：准备离婚中，谁有我惨，夫妻感情很好，从大一开始谈，毕业几年后结婚，生子，现在孩子６岁，她要去出家，说是弘法利生，各种不同意，让后现在天天带着我儿子拜佛念佛，我害怕孩子以后也和她一样，只能选择离婚．．．＠化纤人　：想起多年前加班半夜去吃夜宵，老大说道里新开家饺子馆我们去看看，进去后发现除我们没别人，老大说人少可能不好换地方，又不好意思直接走就对另一个人说，去找点理由我们换一家，那人过去问前台，你们饺子是现包的的吗？本以为对方会说已经包好了，则借口不新鲜走人，没想到对方说是现包的，那货想想

首先讲一下理论：“整个人类的社会行为都可视为一种至少是在两个个体之间进行的交换活动，无论这种过程是有形的还是无形的。”所以从商业营销角度讲，生意就是互利，能够为人带来价值，就能赚到钱。那么人类价值大致分为两种：理性需求和感性需求。什么是理性需求？通俗点说就是刚需。像吃饭，睡觉，赚钱，繁衍后代这些都是刚需，刚需不可能被社会淘汰。那什么是感性需求？往高大上点说比如被社会认同，被尊重，被信赖等等，用大家都懂的话说就是这个东西虽然没有也行，但是有了之后会更好，这个就是我们的情感上的需求，比如你玩游戏，刷抖音，甚至捐款，慈善，这些都可以归类为人们的情感需求。再回到话题，商业其实就是一个找需求的过程，你找到别人需要的东西，提供给他，你就能赚钱，世界上有很多暴利行业，就是利用人性的弱项来进行营销，比如懒惰

《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇，归有光以细腻真切的笔触，描述了他的书房项脊轩，回忆了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，全文不事雕琢，情真意切，悱恻动人。古代文人，都有着书房情结，他们将书房取上各种雅号，冠以斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐之称，书房承载着文人们独特的生命体验。项脊轩这间简陋书房，对于归有光有着不平凡的意义。透过项脊轩窗子里的白天的几米阳光，晚上的微明灯火，我们仿佛也看到了书房里氤氲的文化气息。项脊轩中的归有光一、书房肩负着古人“修齐治平”的理想《项脊轩志》中，归有光说：余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”归有光回忆说，自己十五岁起就在项脊轩读书，他的祖母看他这

后隔离时代来临，商业地产转型的方向依然是轻资产模式，但面临新的消费环境，商业地产的战略纵深将会从线下往线上转移，把线下的空间展示特点与线上的跨时空优势紧密结合，大大提高商户交易的效率，从而提高商业地产的立体坪效。数字化赋能池疫情的到来让商户线上化的步伐加快，不管是否愿意，都被赶上数字化战车。商业地产商依靠地利人和之便，从原来的地产基础设施提供者转变为地产基础设施＋数字化基础设施提供者。从线上商城到数字化交互设备，从网站到短视频平台，使得商户与消费者的触点从以往的单一线下门店，转向多维度、全时空，从而增加交易机会。会员制订阅家消费者的消费轨迹和消费行为通过数字化进行沉淀，形成个性化推荐的基　础。Ｃｏｓｔｃｏ超市以会员制成就了其超市神话。商业地产在精准数据的依托下，通过会员制锁定忠实消费者，为其

苏洵说：“知无不言，言无不尽”。“说话”是门艺术，更是门学问。“会说话”的人往往事半功倍，却也最易招致灾祸。而懂“有话不说”的人则是无往而不利。说与不说间，充满着人生的智慧。真正厉害的人，早已学会了“有话不说”。１、说出来，不如看明白荀子说：“言而当，知也；默而当，亦知也”　。言语得当，是明理和智慧；而沉默，也是明理和智慧。许多时候，说出来不如看明白。看破不说破是智慧，更是善良。从前有个口吃的人，他在街上找人问路。被问的人却始终不回答他，这个口吃就很生气，随后大骂这个人来，可这人依旧一言不发。在这个口吃离开后，路人都问他，刚才为什么不给人指路。这人摇摇头开口说：“我也是口吃，我若回答，那人定以为我在戏弄他。”有些事，我们若言明，不仅无益，还会招致灾祸。郑板桥在知天命之年曾有言“难得糊涂”。所

周国平说：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。真正的成熟不是外表的苍老，而是内心的丰富。成熟，对不完美是接纳成熟，不是你懂得了多少大道理，而是理解了更多小矛盾；成熟，不是你结交了多少相投的人，而是接纳了更多不合的人；成熟，不是你可以从事伟大的事，而是可以专心卑微的事；成熟，不是你可以改变世界，而是可以改变自己；成熟，不是你发现自己多聪明，而是知道了自己多愚蠢。真正的成熟，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。包容身边的人吧，因为我们也有残缺，渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而

中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族的绘画，不少老年人喜欢画国画，画好后还想写上题咏。可对给国画题咏不熟悉，不了解什么是题咏，为什么要题咏，题咏要注意些什么？下面作一个简要的介绍。一、题咏是中国文人画的传统有人把诗（包括散文题记）、书、画、印在画面结为一体，视为中国画的传统。确实是这样，中国画长期以来都有“书画同源”的说法，中国画论说：“诗是无形画，国是有形诗”。中国画的题咏好比是一篇作文的题目，也恰如画的意境，或说明创作时的心境，或表达心志情怀。人们可通过画中的题咏来领略其画趣。比如，画马驰名中外的现代画家徐悲鸿，早期画的马常以杜甫的诗句来激励人们去战斗，给人以奋进的力量。而他在抗战初期所作的《懒猫》画上有“颟顸最上策，浑沌贵无成，少小嬉憨惯，安危不动心”的题句，那懒猫的形象，辛辣的词