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11月13日

王财贵教授:如何开设“儿童读经班”

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王财贵教授:如何开设“儿童读经班”

在读经教育未能纳入体制之前,让社会上每个角落都有“读经班”,是我们初步的理想。古人说:“易子而教”,自己单独教自己的子女是比较困难的。所以最好的办法是:要教自己的儿女,连他人的儿女也一起教,与其一家独乐独学,不如大家一起来读。意思也就是:要开成一个“读经班”,则儿童读书有伴,其兴趣将会增长,而且参与的人多了,也较易形成风气,对社会造成较快较大的影响。你如想开一个读经班,其步骤可以参考以下的解说:第一步:宣导理念。因为儿童无自主力,所以要读经必须得到家长的认同,而现在认识读经理念的人并不多,因此宣导理念是很必要的。宣导理念的方法很多,可以以您个人所知的去宣说,譬如校长可对全校老师说,老师可对学生家长说,一般人可以对其亲友说。现在最简单的方式,您可以用这本小册子分发给人看,应该可以说明清楚了。假

11月13日

私塾教育不是尝试,而是效仿已经成功的经验

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私塾教育不是尝试,而是效仿已经成功的经验

 一说起开私塾,许多人马上就会说,你是在拿孩子做试验。这时,我会纠正他的观点,私塾教育,不是尝试。只是效仿,效仿已经成功的经验。试想:私塾教育,从我国自有教育开始,一直持续到清末民初,都在进行私塾教育,四五千年的教育,都是这样一路走来的。在这样的私塾教育中,培养出了大量的人才。春秋战国时期的诸子百家、汉代的史学家、唐宋八大家、明清小说家,皇帝、宰相、将军,医生、技师等等,哪一个不是私塾教育培养出来的。因此,私塾教育绝不是尝试。只是,把我们的眼光放长,让我们的眼光越过我们所切身感受的一百年,回到一百年前,效仿当时的教育模式。效仿四五千年来成功地培养过无数人才的教育模式。效仿的结果,同样能成功地培养人才。原因很简单,私塾教育本来就已经是成功的模式。有人在说,古代的私塾教育不重视科学教育。其实,这

11月13日

这样读《易经》,你会越来越有智慧!

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这样读《易经》,你会越来越有智慧!

01为什么要学习《易经》1、我们读《易经》有什么用呢?大体上我们都会笼统地说《易经》是智慧的结晶,我们可以从中学到人生的智慧。2、我们从读《易经》学会一种“感应”的能力。因为《易经》讲感应,“感”是由外来而触动你的心灵,“应”是由你的心灵发出一种合理的应对。感应是一种很巧妙的能力,一个人的心灵必须是活泼的,也可以是说柔软的,对于周遭的人事物才会有所感,心中也才会有所应。3、《易经》用"象征"的手法来表现,象征的意义是无限的,所以读完一部《易经》就仿佛经历了一辈子,读了六十四卦,就仿佛把人类的命运走了一趟,过了一个地球史,甚至可以过了一个宇宙,这比看小说还要精彩。4、阳代表积极、阴代表消极,所以当我们读《易经》的时候可能会领受到一种启发,就是要有积极的、阳刚的精神;所谓“天行健,君子以自强不息

11月13日

背诵经典,是学好语文的关键

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背诵经典,是学好语文的关键

陈从周(1918——2000),中国著名古建筑、园林艺术大家。同济大学教授,博士生导师。浙江杭州人。早年学习文史;后专门从事古建筑、园林艺术的教学和研究,成绩卓著;对国画和诗文亦有研究。尤其对造园具独到见解。  陈从周:读书的回忆《语义学习》杂志的编辑要我谈谈治学之道,惭愧得很。“起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。”编辑先生的盛情我何能恳辞呢?说经过也罢,算陈述也罢,“泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”不过在我将近七十年的逝去年华中,来谈谈我的读书与自学罢了。我是五岁破蒙,读的是私塾,又名蒙馆,人数不过七八人,从早到晚就是读书背书,中午后习字,隔三天要学造句。没有暑假、寒假、星期天,只有节日是休息的,到年终要背年书,就是将一年所读的书全部背出来方可放年学。当时的生活是枯寂的,塾师对学生的责任感是强

11月12日

一位高僧的辟谷经验(人人皆可辟谷)

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一位高僧的辟谷经验(人人皆可辟谷)

作者:东方和尚贫僧每天过午不食,每周一般辟谷两天,也有几次连续三天辟谷的经历。从今年起,我打算隔天辟谷,就是吃一天,不吃一天。我觉得辟谷是一个对于修行非常有帮助的好习惯,所以写一个帖子,说一说我自己的经历,供有志者参考。我说的内容都是我自己的切身体验,不是什么气功书上看来的,所以是可信的。首先,对于不同人,辟谷的难度是不一样的。盖人跟人不一样,有的人身体好,胃肠功能特别好,又很喜欢吃东西,这种人就很容易肥胖,俗称“喝凉水也会胖”,事实上只喝凉水当然不会胖,他只是把吃下去的东西全部吸收掉了,摄入能量超过消耗能量,当然会胖。反之甲亢或有消化疾病的人就不容易胖,容易胖是身体好的证明。胖人最适合,也最应该修炼辟谷之道。要注意一点:辟谷是不饿的,很饿的话那是绝食。辟谷有益,绝食则有害。一般需要修炼较长

11月12日

为何道医总是提醒要少吃水果?

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为何道医总是提醒要少吃水果?

《阴符经》有一句话,叫「食其时,百骸理」。仅仅六个字,就将饮食讲的很清楚了,大道至简啊!这六个字可以理解为:食这个地方,在这个时令,本身具有的东西,绝对是最好的。一切遥远的山珍海味,都没有这个本地的「它」好。我们再看看目前市面上卖的水果,具备了上面的条件吗?▌第一,必须是当地产的。目前物流发达,很多水果都是外地的水果,不是本地的水果,正所谓「一方水土养一方人」,外地的水果,最适合产地的人食用,因为当地的气温、土质、环境,造就出来的东西,就是养当地人的,吃异地的水果,就很容易伤身体。比如海南冬天产西瓜,湖北冬天不产西瓜,如果将冬天海南的西瓜运到湖北来,在大冷的冬天食用,与食毒药无异。▌第二,必须符合时令。夏天天气炎热,大自然赐给我们西瓜,清凉解暑;秋天天气干燥,大自然赐给我们雪梨,滋阴润燥。如

11月12日

南怀瑾先生:养生的三层道理

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南怀瑾先生:养生的三层道理

第一位医生姓矫的告诉季梁,“汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱色欲,精虑烦散,非天非鬼,虽渐,可攻也”,这是医学的道理哦,一点也没有错。这位姓矫的医生说“汝寒温不节",是指气候的变化,暑湿寒热,有冷有热的天气,这是属于外界,所以有寒温不调和现象。人有七情六欲,思想、知觉与感觉随时随地可以使人生病。……一般人讲卫生是西方的文化观念,中国人讲养生,养生就是修道。要想懂得养生,第一先懂得这两句话,寒温要晓得节制。譬如冷气,像昨天这个同学跟着我做事,我说打开冷气吧!他说不要啦,老师你不是讲流一点汗舒服一点吗?我说对啊,可是现在你一流汗,昏了头就不能做事了。我说打开最弱的,两个钟头以后关了就够了。他照我的办法,蛮好,凉快一下就好了嘛,何必一定要冷得非穿毛衣不可,那就是“不节",不晓得节制;那就叫做“失度"

11月12日

南怀瑾先生:西装领带本是海盗装束,中国人要重视自己的衣冠文物

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南怀瑾先生:西装领带本是海盗装束,中国人要重视自己的衣冠文物

 西装本是海盗装束 中国人现在自己没有衣服穿,穿外国人这个衣服,西装是海盗穿的衣服啊(众大笑)!有一本书,叫《也是历史》,里头记载了为什么穿西装打领带。我也穿西装,我一穿西装就难受,像那个狗脖子挂一个东西一样,多难受啊(众笑)!领带是怎么来的?外国过去有海盗,在海上衣服短,风大,又冷,那个帆布破了,扯一条,捆在脖子这里,领带是这样来的。你再看我们结婚,男女抱一束花,我最反对,中国人不抱这个,这个是偷情来的呀!这是欧洲当年,男女两个幽会,在外面野地上搞了一场,然后女的回家,没有东西,就弄一点花抱回去。现在结婚也抱花,不是叫人偷情吗?(众笑)唉!都不对了。——《南怀瑾讲演录》 重视文物衣冠 一个国家,一个民族,只有四个字最为重要,就是“文物衣冠”。像我这衣冠是满洲的,三百年来都是满洲的,当然我们

11月12日

南怀瑾先生:人生没那么多时间读许多书,只要心地宝库打开,都会懂的

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南怀瑾先生:人生没那么多时间读许多书,只要心地宝库打开,都会懂的

修持功夫高,他们都是从自己身体上体会出来的,也是从自己心地法门中体会出来的。不是靠书本读来。一个人一生几十年,老实讲,没有那么多时间和精力去读许多书,只要心地的宝库一打开了,就都会懂的。——《如何修证佛法》我希望大家回山注意,直接走心地法门,走禅宗直接的路线来,只讲见地,修心性法门为基础。注意《圆觉经》十二位菩萨报告的修行经验,尤其中间有两段最好,是大家用得到的;“居一切时,不起妄念;于诸妄心,亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知,不辨真实。”都看过吧?(答:看过)记得吗?(答:记得)好好去体会。“居一切时,不起妄念”,不起分别,不起妄想,“于诸妄心,亦不息灭”,但是妄想起来,不要压制,也不要切断,它本空的嘛,它自己会跑掉,谁能把一个妄念永远留住啊?留不住的。“住妄想境,不加了知”,不增不

11月12日

南怀瑾先生:其实当今世界还有皇帝

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南怀瑾先生:其实当今世界还有皇帝

这是一个好像最讲民主平等自由的时代,其实现在全世界的皇帝姓“钱”,都是钱做主,以钱来决定贵贱,没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养,有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看,变成听“钱”指挥,连科学研究、教育、学术都在听“钱”指挥,为就业忙,为钱忙,没有精神支柱,一旦失业,就天塌下来一样。——《南怀瑾讲演录》某女士:老师,是不是自古以来就是这样,人为财死,鸟为食亡?南师:不是,自古以来不是这样的。某女士:司马迁也说过,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”南师:司马迁那个话是讽刺人的,不好点穿。这个问题就是社会的演变史了,由第一次、第二次工业革命,发展了工商业、发展了科技,是好事情。但是,也变成了商业的发展,全世界化的工商业竞争,他们忘记了根本。工业革命,因为学问

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