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06月23日

道家秘传观心之法(不依赖法诀,直接开悟!)

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道家秘传观心之法(不依赖法诀,直接开悟!)

选自《丹道指月》《太上老君定观经》云:“道以心得,心以道明。心明则道降,道降则心通。”“内观之道,静神定心。乱想不起,邪妄不侵。固身及物,闭目思寻。表里虚寂,神道微深。外藏万境,内察一心。了然明静,静乱俱息。念念相系,深根宁极。湛然常住,杳冥难测。忧患永消,是非莫识。”“吾非圣人,学而得之。故我求道,无不受持。千经万术,惟在心也。”《洞玄灵宝内观经》云:“夫欲修道,先能舍事。外事都绝,无与忤心。然后安坐,内观心起。若觉一念起,须除灭,务令安静。其次,虽非的有贪着,浮游乱想,亦尽灭除。昼夜勤行,须臾不替。唯灭动心,不灭照心。但凝空心,不凝住心。不依一法,而心常住。”“以无事为真宅,有事为应迹。若水镜之为鉴,则随物而现形。善巧方便,唯能入定。慧发迟速,则不由人。勿令定中,急急求慧。急则伤性,伤则

06月23日

《六祖坛经》中的智慧偈语明心见性、醍醐灌顶!

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《六祖坛经》中的智慧偈语明心见性、醍醐灌顶!

《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为“经”的著作。自唐宋以来禅宗的大部分语录,都可以从这里找到思想源流。蔡志忠先生曾用其精妙的笔触“以画点经”,传达出对古代先贤智慧清俊而深刻的理解。道非语言,何以说禅?禅不依赖于知性、经典或文字,而是直指人心,见性成佛。昔日灵山会上,世尊拈花不置一言,只有大弟子迦叶领悟那"觉者寂默而雄辩的教诲"所以佛陀把佛教的正法传于迦叶。吾以清净法眼、涅槃妙心。实相无相、微妙正法。将付於汝汝当护持。复世尊偈曰:"法本法无法、无法法亦法。今付无法时、法法何曾法。"后来印度禅宗二十八代祖师"菩提达摩"自印度航海来到中国传授禅学,禅学得以在中国发扬光大。六祖直指本心,本性。指出了禅就是"识自本性"所以有五个何其:何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,

06月23日

心想事成的秘密

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心想事成的秘密

生命中有一个伟大的秘密,你不会相信,知道这个秘密的人竟然都是历史上具有伟大成就的人物:柏拉图、莎士比亚、牛顿、雨果、贝多芬、林肯、艾默森、爱迪生、爱因斯坦……这个秘密可以让你得到你想要的一切,包括健康、快乐、财富。它就是吸引力法则!人,其实是一个系统、一种思想载体,更是一个敏感的信息场,无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。人类的精神、思维、肉体都是能量,无论是言行举止,站坐行卧,都是能量的运动与变化,我们睁眼、闭眼,看得见的、看不见的都是能量。能量从哪来?大到宇宙天体运行,小到身体五脏的循环,其本质都是一样的,生生不息的运转产生能量。日月星辰、天地万物、宇宙生灵都是能量的汇聚体。人与自然,息息相通、息息相关、密不可分,你中有我,我中有你。人认识自然就是认识日月星辰、山川河流的运动规律,认

06月23日

开悟前必须要走的路!

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开悟前必须要走的路!

作者:南怀瑾“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”<壹>真得了止,心就像墙壁一样隔离了内外。达摩祖师当年在嵩山面壁九年,二祖来求道时问,禅有什么方法可以契入?达摩祖师说:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。就是禅宗在未开悟以前,必须要走的路子,也就是修止的功夫。外息诸缘,把周遭环境的事物通通放下,因此上坐前必须先把所有事情都处理妥当、了无牵挂了才好打坐。 内心无喘,因为念头一动,呼吸就动,念头完全空了,呼吸就自然不呼不吸也就是无喘了。 “心如墙壁 ”,此心就像打造了一面墙一样,隔开了世间的习染及六道轮回。 “可以入道, ”若能做到上面所说的,就差不多可以来谈学佛了。可见学佛有多难,不是外息诸缘、内心无喘,心如墙壁,就是入道。没有 “就是 ”呀!而是 “可以 ”入道,可以有资格来进入

06月23日

何为承负、阴德?积大阴德,能改变命运?

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何为承负、阴德?积大阴德,能改变命运?

什么是承负?说起承负,最常熟悉的就是“前人栽树,后人乘凉”。到底什么是承负?根据老子“道设生以赏善,设死以威恶”的教义思想,“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象,也就是说“承负”是道家的报应观。 《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道家经典。《太平经》对承负说有两种解释:其一,人世间的承负,把今人受到的福祸归结为祖先的善恶,祖先积德行善,泽被子孙后代,祖先有过失或作恶多端,其恶果于后代子孙。其二,自然、社会的承负,顺“道”而行,自然、社会就昌盛发达;违“道”而行,自然、社会就衰败枯萎。什么是阴德经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢? 善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳

06月23日

生死轮回的秘密

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生死轮回的秘密

壹"我从哪里来?要到哪里去?"人人都在追问,生的眷恋,死的恐惧,时刻萦绕心间。生与死,是人生的首要问题,也是任何一个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰,被成千上万的信仰者痴迷地尊奉,主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的,也是最原始的心理隐患,死亡的最终解决的承诺。但不同的宗教因其基本教义、教理之不同,对生与死的看法各异,也就形成了形形色色的生死观。在中国,儒道释三足鼎立,而儒者慎言生死,故生死之事多由佛道包揽。二者虽经千余年冲突交融、异中求同,但差别仍是很大。人在生下来之后,就拿到了一张死亡的通行证,所以东晋时代的抱朴子葛洪,在他的著作中说,人生就像是一只被牵到市场上屠宰的羊,每走一步就会接近死亡一步。这就是人生,生老病死,有生就有死,这也是一切痛苦的根源。想要脱

06月23日

不得了的修行秘密,有缘者得!

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不得了的修行秘密,有缘者得!

你知道吗,很多疾病其实是心理的问题,是各种情绪所导致的。只要我们慢慢得练习,将我们的心境打开,如果心境能打开的话,我们身体十二经络可能瞬间就畅通,疾病也会慢慢得消解。静静的等待身体的任何反应,默默的接受身体的任何变化。当我们心地平静,不起妄念时,全身就会感到特别舒畅,一切疾病都会不药而愈。所以《维摩诘经》上说:“一切的疾病的根本原因,就是我们内心攀缘外境,产生杂念。现在我告诉你一个不得了的修行秘诀,让你心静如水,百病不侵。定心病处把心专注在身体上有病痛的部位,不出三天,一定会产生治病的效果。因为心是身体的主人,所以心像王,疾病象盗贼,好比帝王所到之处,盗贼和宵小之徒,自然逃散。再者,门开的时候,风就地跑进来,门关起来时就平静无风,心攀缘外境,就好像开门,把心专注在病痛的部位就像关门,所以能平

06月23日

一个人最好的活法,淡

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一个人最好的活法,淡

古人说:浓处味常短,淡中趣独真。浓厚的味道,往往很快消散,而平淡的状态,才是最有趣味和最真实的。人生百味,淡最真。浓不如淡,淡,才是一个人最好的活法得失看淡沈复在《浮生六记》中写道:人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。我们曾经都是没心没肺的孩子,最终却变成了患得患失的大人。人们总是急于寻找,急于得到,急于把心灵上的松弛,转换成物质上的充裕。最终沉溺于得失的牢笼,把自己活成了欲望的囚徒。少点苛求,多点接纳,少点贪婪,多点知足,就是对自己最大的善待。苏轼在《自题金山画像》中写道:问汝平生功业,黄州惠州儋州。苏轼一生仕途不顺,半辈子都在贬谪的路上。但是他读书、绘画、书法、学医、厨艺、耕地、政务、水利,一个也没拉下。他的诗歌至今有人传唱,他的《寒食帖》被誉为天下第三行书,他的东坡肉收入中华

06月23日

一面铜镜,两首小诗,一段旷世情缘,看完之后,我又相信爱情了

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一面铜镜,两首小诗,一段旷世情缘,看完之后,我又相信爱情了

来源 | 诗词世界作者 | 胡子雯有人曾在网上提问,世间最美好的一个词是什么?有一个答案获得高赞——失而复得。失去时有多绝望,再次拥有时就有多开心。但很多时候,已经失去的东西,是很难再找回的,即使找回了,也往往早已面目全非,不复当年。所以我们也常说,破镜难以重圆,即使勉强拼凑在一起,裂痕也会永远存在。恰如一段感情,和好容易,如初太难。果真如此吗?别急着回答,先听诗词君讲一个故事。第一次看到这个故事,是在唐代孟棨的《本事诗》中:南朝后主陈叔宝之妹乐昌公主与驸马徐德言,本是一对神仙眷侣。乐昌公主端庄秀美,温婉贤淑,驸马才华横溢,痴情专一。夫妇二人恩爱甜蜜,如胶似漆,一度传为佳话。公元589年,隋文帝杨坚为了统一南北,派晋王杨广举兵平陈,南陈覆亡。一夕之间,高高在上的公主驸马,就变为流落天涯的亡命

06月23日

心中有爱,目中有人,才最幸福!

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心中有爱,目中有人,才最幸福!

来源 | 百草园书店作者 | 青柠一梦‍‍‍红尘俗世中,幸福是人人都在谈论的话题。那么,幸福是什么?有人说有钱就幸福,有人说健康就幸福。但我要说,心中有爱,目中有人,才最幸福!金钱确实会影响一个人的幸福感,当你囊中羞涩时,口袋里有了点钱,就会感觉很幸福;当你期盼许久的东西,一下子买到手,内心也会是十分幸福的。可是,当物质生活极度丰富,想要什么伸手即得,恐怕就没有什么幸福的感觉了。又或者,一个人虽家财万贯,但亲情冷淡,他人眼红,同事排挤;也有人虽富有,却目中无人,总认为自己的观点是对的,别人都是错的,今天跟这个争,明天跟那个吵,周围人都对他避而远之,又哪里会谈到幸福呢?相反地,一个普通人,即使他没有那么多钱,但他的生活中处处有爱,他也是幸福满满的!比如说,回到家,爱人拥抱他,孩子呼唤他;在单位

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