兰清竹韵

来源　｜　诗词世界‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍在古代的中国，章台女（即娼妓）与五陵少年之间，常常是，“烟翠薄情攀不得，星茫浮艳采无因。”女子们最精彩纷呈、摇曳多姿的年华，是“五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。”当烟花女子年纪大了，则是“门前冷落鞍马稀。”饶是如此，古代掌握话语权的男人，说她们最是无情、唯利是图。情感从来是相互的，纨绔子弟对她们薄情，勾栏女子自然也会无义。但若碰到真正的至情至性之人，她们表现出来的忠义与德行，常常令好男儿汗颜。北宋仁宗时期，中国出现了一个落魄的词人柳永，他以真心对待妓女，妓女们也报之以柔情，纵使柳永最落寞的时候，她们亦不以为意。轻浮柳永的祖父名柳崇，曾经做过县丞，他见到百姓日子艰难，甚至多以纸片为衣。柳崇慨然说道：“此岂有道之毂耶？”于是乎发誓终生不仕，老于布衣。柳崇奉行

来源　｜　百草园书店作者　｜　今夜白轻轻的春风，浅浅的梦，在枝头细语，唤醒沉睡的芽。嫩绿的小叶，如婴孩的手掌，舒展着，渴望着，生命的光华。晨曦微露，露珠闪烁，是大地的珍珠，是春天的音符。它们在花瓣上跳舞，在草尖上旋转，每一滴，都是希望的泉，滋润心田。小鸟欢歌，在蓝天的画卷，勾勒出和煦，描绘出温暖。它们的旋律，是自由的诗篇，在耳边轻响，让心灵震颤。花开了，一朵又一朵，红的，黄的，紫的，白的，像是调色盘上的颜料，被大自然巧手点缀，绘成春的画。蜜蜂嗡嗡，蝴蝶翩翩，它们是春天的使者，是花的恋。忙碌的身影，穿梭在花丛间，传递着爱的信息，编织着生命的链。小溪潺潺，清澈见底，映照着天空，映照着树影。它带走了冬日的沉寂，带来了生机，带来了活力。孩子们欢笑，在这温柔的季节，放飞着风筝，追逐着彩蝶。他们的笑脸，

来源　｜　一号书院作者　｜　书院君中年是女性生命中一个重要的节点，也是她们对生活有了更深层次认识的时刻。在这个时候，她们渐渐明白了自己的靠山，而这个靠山可以用“６个字”来概括。本文将以“赚钱”、“健康”和“亲情”为小标题，详细阐述中年女性对于这六个字的深刻领悟。１赚钱中年女性在经历了职场的起伏和家庭的牵挂后，逐渐明白赚钱的重要性。不仅是为了自己的独立和自主，更是为了家庭的稳定和未来的规划。她们逐渐领悟到，经济的独立性是生活中的一大支持点，是她们实现梦想、追求更好生活的关键。２健康在中年，女性更加关注自己的身体健康。经历了职场的奋斗和家庭的操劳，她们逐渐认识到身体才是最真实的财富。因此，“健康”成为了她们生活中至关重要的一部分。通过保持健康的生活方式，她们能够更好地履行自己的角色，为家庭和事业

作者　：儒风君　·望舒我国的语言文化博大精深，许多民间俗语蕴含着朴素的经验，在劳动人民的口口相传中，成为了为人处世的箴言。大家常说一句俗语：“久病床前无孝子。”意思是说：如果老人长时间患病卧床不起，孩子就很难做到孝顺。您知道下一句是什么吗？其实，下一句更扎心，是“久贫家中无贤妻”。１久病床前无孝子清代王永彬在《围炉夜话》中写道：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”孝道，是我们中华民族的传统美德。那么，为什么会有“久病床前无孝子”这种说法呢？这句话听着令人寒心，但是，事实的真相就是如此。当父母老了、病了的时候，儿女恰恰是人到中年。他们有自己的家庭、事业，每天忙忙碌碌。父母的养老和医疗，都需要大量的时间、精力、财力。尤其是卧床不起、无法自理的时候，

作者　：儒风君苏武说：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”夫妻之间，虽没有血缘关系，但却是至亲至近的人。每个人都曾向往有一段恩爱幸福的婚姻，携手度过余生。可如人饮水，冷暖自知，有的人依旧在婚姻中苦苦煎熬和挣扎。言为心声，夫妻是不是真的恩爱，其实看常挂在嘴边的４句话，就一目了然！１关心的话常言道：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”夫妻之间，不只有相濡以沫的爱情，更有不离不弃的恩情。毕竟，成年人的世界里，没有容易二字，风雨常有，挫折常遇。你有你的辛苦，我有我的疲惫，谁也不是轻装上阵。身为丈夫，要赚钱养家，分担家务，肩负起家庭的责任。身为妻子，工作之余，还要生儿育女，承担不菲的代价。倘若有的人只看到自己的艰辛，却不能换位思考明白对方的不易。总是在责备、在索取，必然会让伴侣更加心寒，两个人的关系自然会渐行

打坐的奥秘：心神打坐才是真打坐　打坐是道门中人为明心见性、修炼内丹而必须的一种基本修练方式，打坐姿势不拘，心神打坐才是真打坐，行住坐卧皆是道。心神如何打坐呢？要诀：“鸡能抱卵心常听”。吕洞宾祖师在《太乙金华宗旨》中说：“丹书云：‘鸡能抱卵心常听’，此要诀也。盖鸡之所以能生卵者，以暖气也。暖气只能温其壳，不能入其中，则以心引气入，其听也，一心注焉，心入则气入，得暖气而生矣。故母鸡虽有时出外，而常作侧耳势，其神之所注未常少见也。神之所注，未尝少间，即暖气亦昼夜无间，而神活矣。神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯稿之谓，乃专一不二之谓也。”吕祖以鸡抱卵为喻，说得很清楚，心神要专一归于中宫，即玄牡之门。心神专一归于中宫，久久则生暖炁，此炁称为后天炁。如鸡抱卵为打坐修行的诀中之诀，初学

礼记里有这样一段话：有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。意思是说，一个人因为内心充满爱，所以待人和气，因为待人和气，在与人交往中便会和颜悦色，长此以往，容貌也会因此变得漂亮。这里所说的漂亮，是一种由内而外散发出来的气质，或许不惊艳，但却耐人寻味。真正修行层次人，从面相上就能看出来。千万不要小看一个面相好的人，他们就是藏在你身边的修行人。怎么看有没有修行？１．慈眉善目吉人自有天相，心善则貌美。一个善良的人，必然会由表及里，他的眼睛非常有神韵，且发着智慧之光，一个修行之人，往往是慈眉善目，乐善好施的。眼是骗不了任何人的，因为他代表心。慈悲心也是一个特别重要的因素。有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。２．乐观平和有福气的人，有禅定。他

我自幼喜欢五术玄学，对于山、医、命、卜、相、堪舆、道法、武术、内功、丹道无不涉猎，然天资愚钝又德缘浅薄，故多学少成，惭愧之至！今日功毕，兴之所至，乃草做博文一篇，诚乞名家真人点拨，则吾幸甚，必以师礼待之！中华原传武学博大精深，究其本质，内修脏腑筋骨，外示神勇精巧而已，所谓：“内练一口气，外练筋骨皮“踢打摔拿、分筋错骨等技术全赖”内功“之厚薄。与现代搏击、散打的肌肉力　惯性　速度　局部之硬度不同，原传武学讲”内功“修为，出手以”内劲“伤人，并能通过修炼使身体发生异于常人的变化，如传说武当松溪派王维慎老先生通过练内壮功改变了自身生理结构！胸肋骨缝隙皆长严密，犹如木板一块，无隙可击，鸠尾骨长大如拳，似护心境，双乳生核，如初发育之孩童，真气将头顶四穴冲开，其洞可桉一拇指，脑后玉枕有数指宽硬骨，似天然

关于生命的本质，古今中外有不同的解读。以下是一位思考者对于生命本质的思考。关于人类有没有灵魂，是摆在古今中外的研究者面前的一个争论不休的话题。相信灵魂存在的人，由于拿不出能被现在科学来解释和实验的充足的证据，被不相信有灵魂存在的人斥为迷信和伪科学。而不相信灵魂存在的人，对发生在人类身上和自然界的一些神秘现象，同样也拿不出科学的证据，来证明和解释发生在人类身上和自然界的一些神秘现象，而被相信有灵魂存在的人追问的哑口无言，只好拿科学解释不了来搪塞了。在这里，笔者无意评判两者谁对谁错，因为双方都拿不出充分的证据，来证明自己的观点是正确的，所以，相信大家对这一话题，在没有足以说服众人的理论出来之前，还会遵循各自的观点，继续的见仁见智了。而对于发生在人类身上和自然界的一些神秘现象和众多的不解之迷，则使

作　者：水木然，转自水木然公众号（ｓｍｒ８７０００）《金刚经》是佛祖跟须菩提的对话，全是仅仅５０００字。但这５０００字代表了人类智慧的巅峰，读懂后让人豁然开朗，从此开悟。六祖禅师不识字，他年轻的时候偶尔听到别人在解读金刚经，听到几句话他就开悟了，可见这本书的神力！１《金刚经》里面有这样一段经典对话：佛祖问须菩提：恒河里的沙子多不多？须菩提说：当然多！佛祖又问：如果有人散尽家财，像恒河里沙子这样多的财富，去做慈善，这算不算一种功德？须菩提说：这当然是莫大的功德！佛祖说：有一种功德比这个更大！那就是你开悟之后，把《金刚经》里的最核心的四句话解释给世人听，让更多的人都开悟，这才是莫大的功德！如果有这样的人，那么世界上所有的寺庙都应该供奉他！为什么这四句话有如此巨大的力量和功德呢？２我们就来看看这四