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03月13日

2024,日子有暖,岁月生香

发布 : 兰清阁 | 分类 : 好文推荐_好文章大全_好文章摘抄_好文章欣赏 | 评论 : 0人 | 浏览 : 36次
2024,日子有暖,岁月生香

来源 | 百草园书店‍‍新的一年,踏上新的征程,迎接全新的自己。不紧不慢过自己的日子,感觉身边的温暖,这或许就是一件浪漫的事情。人生路漫漫,悠长的岁月,要努力在每一个平凡的日子里,照顾好自己的身心,就是属于恬淡日子里的幸福美满。实际上,我们的生活不需要多么的奢华,简单朴素就好。或许是坐在窗前晒冬日的暖阳,或许是做一桌可口的美食,或许是读一本喜欢的书籍。只要是做温暖的事,心里都是欢喜的。看过这样一句话:“我们生活在这个世界上,应该知道,人生中唯爱与生命不可辜负,并在自己热爱的生活里,让生命闪闪发光。”我们要去相信,生命中总有些美好,是专门为治愈你而来,万物向阳,让我们的生活充满温度,也充满了惊喜。人生在世,活的就是一种感受和心态,心情舒畅,生活温暖了,也就知足了。把我们的心安顿好了,内心平衡了

03月13日

异性之间,共享过这几样东西就是越界!别装了

发布 : 兰清阁 | 分类 : 情感问题_情感电台_口述情感_情感文章_两性情感_情感美文_情感生活_情感话题 | 评论 : 0人 | 浏览 : 34次
异性之间,共享过这几样东西就是越界!别装了

来源 | 老子道德经作者 | 逍遥子在人际关系中,异性之间的交往是一门微妙的学问,涉及到尊重、边界和情感的平衡。然而,有时候,人们可能在不自觉中越过了适度的界限,导致关系的微妙变化。下面我们来探讨异性之间在共享某些东西上的边界,切勿掩耳盗铃,明白其中的底线。1亲密的共事和工作场合在职场中,与异性同事亲密共事是常见的情形。事实上,良好的工作关系对于整个团队的协作至关重要。然而,在建立共事关系时,我们需要明智地处理亲密与距离的平衡。过分的亲密可能会引起同事之间的误解,甚至给个人的职业发展带来负面影响。合理的工作关系建立在专业和友好的基础之上。共事时,注意保持适度的距离感,不要在工作场合表现过于亲昵,以免给同事留下不当的印象。尊重职场规范,保持专业性,对于异性同事之间的关系会更加健康。2感情的倾诉

03月12日

练书法,林散之总结六个字

发布 : 兰清阁 | 分类 : 书画频道_书画艺术_书画作品_书画展_书画家_文人画_书画培训_书画装裱 | 评论 : 0人 | 浏览 : 40次
练书法,林散之总结六个字

林散之很多书法初学者向我抱怨:老师,天天练字练字,却看不到一丁点的进步,这书法到底该咋练?其实这说出了大多数初学者的困惑。笔者在网上也看过很多网友,确实每天在发习作,每天天坚持练字,精神可嘉,有这股毅力,练字就有希望,但是看字却不得法,用笔都不对,下再多的功夫也是徒劳,反而使自己越走越远。关键要找方法,光傻练也不行!其实练书法并不是什么高深莫测的事,当代书法大家林散之给初学者的建议就是六个字“定时、定量、定帖”。准确理解这六个字,用好这六个字,对学习书法是有很大帮助的。天开新图画无言联第一,定时。每天坚持练习,这一点说起来容易做起来难,而且很少人能够做到,但初学者必须要做到,不能因为工作忙,或者其他聚会娱乐活动就不写,三天打鱼两天上网,那不行。第二,定量。因为书法首先是一门技艺,然后才是艺术

03月12日

赵孟頫穷尽功力,写出“压轴之作”,每个字精雕细琢,台北故宫评为“一级甲等”文物!

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赵孟頫穷尽功力,写出“压轴之作”,每个字精雕细琢,台北故宫评为“一级甲等”文物!

“书圣”王羲之将汉字冲和潇洒之美发挥到了顶峰;“亚圣”颜真卿将书法雄健浑厚之态展现的淋漓尽致;而赵孟頫则是把书法的笔画、结字之美与实用性做到了完美统一。学界认为,他的字对于初学者来说最为“友好”。原因是既有严谨丰富的笔法,一丝不苟的用笔,在细节处理上又不像“二王”那样过于复杂,练起来易上手,且出成果较快。不过,这些优点也成了后世书家批评赵孟頫的“证据”,董其昌、傅山年轻时都批评过他,认为他的字“俗”“媚”,过于圆滑。而当今的一些书法家也指出赵孟頫的字“俗媚”。不过,这些指责都是建立在一个基础上的,就是赵氏学魏晋唐人笔法学得太精妙了,以至于给人以“缺乏个性”的感觉。事实上,赵孟頫的字并不“俗”,而且以一种更“大众化”的方式普及古法。晋人尚“韵”、宋人尚“意”,但“韵”“意”太玄乎,后人难以捉摸

03月12日

玄关一开,百窍皆开!

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玄关一开,百窍皆开!

上玄关开时,头脑中有一种轻微的爆炸感。因为它是个关,又是门,进关,入门要先认识,才能入关,进门,要知而不守,把思想放空,在空中又不是昏沉,就可以体会到那个境界。进入那境界是什么样子是不是做梦,心理明白,思维停止了活动,进入忘境了。也就是进入玄关了,但这仅是入,还不是开。性功玄关是在大脑里边开的,意识里能感觉到“炸开”,大脑本身起了变化,它是有物质基础的。在爆炸的同时,有时在开以前突然头脑中轰的一下,立即失去知觉,随后出现轻微的爆炸感,能感觉到无数般电流由头上直奔前后身,宠罩整体,直窜到脚下,就在这一刹那间只决“倏”的一下子,非常迅猛,同时有一种“空洞无崖”,身心内外一片光明,通身透彻的感觉,自觉本身没有了,呼吸停止了,这时同宇宙融成一体,“天人合一”时空观念也起了变化,很多人此时容易丢功,因

03月12日

阳气足百病除!一招免费向天借阳气!

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阳气足百病除!一招免费向天借阳气!

阳气足,百病除!在几千年的传统养生和医学中,历代的养生和医学家,一直在强调阳气重要作用,万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳。那么,“阳气”究竟是什么?它对人体又有什么重要的作用呢?阳气究竟是什么?人的一生就是一个阳气衰减的过程,所谓“人活一口气”。这个气就是指人体的阳气。人体的气充斥全身,无处不在,按分布及特点不同,可分为“元气、宗气、营气、卫气、中气”这五气,它们统称阳气。阳气实际上就是人体真气,其根源来自我们所说的元炁。元炁储藏在肾里,属于人体先天之本!阴是指人有形有质的身体,阳是指人体所具有的能量。《黄帝内经》中讲:阳化气,阴成形。(阳化成身体所需的能量,阴形成看得见摸得着的身体)《黄帝内经·素问》:阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。这句话是阐释阳气之作用的,阳气对于人体而言,就像是

03月12日

人类觉醒的时代已来临!

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人类觉醒的时代已来临!

人类到了需要超越自己的时候了。每一个人都需要完成一个华丽的转身。外求的时代过去了,接下来人类只有内求!所谓“内求”?就是人类要依靠自身获取巨大的能量。只是无形能量总比有形能量更加具有威力,更加具有高层次的力量和功能。意识能量的传递,是可以超越空间限制的。最重要的是:无形能量有时会超越现实世界。人类的初级能量,从饮食中获取,中等能量从大脑中获取;高等能量来自于更高维度的空间。要想吸收能量!首先我们要使自己的心安静下来,静下来意味你开始减少能量的消耗。比如道家讲究虚极、静笃。只有虚,才能开始从太空宇宙中吸收能量。而静的最高境界,就是让自己“无限趋于虚无”!这样能量才能流进来。静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。善心和宁静将赐予一个人无限的能量。而对于我们每一个普通

03月12日

南怀瑾:这本书的任何一字一句绝不可以轻易放过,可以启发慧思

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南怀瑾:这本书的任何一字一句绝不可以轻易放过,可以启发慧思

文 | 南怀瑾在前面,非常简单地提到战国时期的时代环境。现在我们先来看一下司马迁写《史记》的编导手法,在他的笔下如何描写孟老夫子,这是非常有趣的事。本来写传记,一个人有一个人的生平事迹,应该分开来,单独地写。但是司马迁往往会把一两个人的列传合起来写,或者连带几个人写成一堆。难道他是为了节省稿纸,节省笔墨吗?不是的,他是把历史上同一类型的人和事,或者类同之中又完全相反的人和事,配合起来写成一篇。我们读了,可以做一强烈的对比,在互相矛盾、相反相成中找出道理,可以自求启发,从历史经验的镜子中,反映出立身处世的准则。因此,司马迁写孟子,是拿和孟子有相同类型的荀子写作一篇,叫做《孟子荀卿列传》。在这一篇里,他又举了很多与孟子、荀卿类型相反的人物,相互辉映。看来他好像偷懒省事,或者是认为那些人不足以另作

03月12日

季羡林:对我影响最大的十本书

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季羡林:对我影响最大的十本书

我是一个最枯燥乏味的人,枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。至于哪几部书对我影响最大,几十年来我一贯认为是两位大师的著作:在德国是亨利希·吕德斯(HeinrichLüders),我老师的老师;在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师,方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞,不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西,而考据正合吾意。我在下面介绍的只限于中国文学作品。外国文学作品不在其中。我的专业书籍也不包括在里面,因为太冷僻。司马迁的《史记》《史记》这一部书,很多人都认为它既是一部伟大的史籍,又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中,尽管水平参差不齐,但是

03月12日

元音老人:它是古来禅宗第一书,能够帮助大家提高自身,进而圆证菩提

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元音老人:它是古来禅宗第一书,能够帮助大家提高自身,进而圆证菩提

文 | 元音老人我们现在讲这本《碧岩录》,目的就是要修心中心法的人先行打开本来,于见到自性后,要进一步保护它,使其长养壮大,不能够得少为足。不要认为:我已经打开了,见道了就好了。那还差得很远,只不过才到法身边,自救不了,还要由见道位,经修道位,到证道位,历过这三个阶段;才能圆满成就。比如曹洞宗,它讲五位君臣,也讲这三个阶段。临济宗讲三玄三要,也是讲这三个阶段;乃至仰宗,讲九十六个圆相,也不离这三个阶段。因为没有天生释迦——试看释迦佛的历史,他也是多生历劫修行成道而不是一悟即成的。因而我们见道之后,于肯定不疑之外,还要绵密保护,使它长养壮大,不能一悟便休。所以讲《碧岩录》是借鉴古人用功的方法和经历,敦促大家进一步用功。为什么叫《碧岩录》呢?宋代有一位圆悟克勤禅师,是禅宗的大手笔宗师,住在宣州(

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