兰清竹韵

季谦先生说：所说不仅印证，并补充了二十年来的成人读经理论，所说是人人都不能质疑的道理，只是一般人不做，而白老师如实实践了，有谚语云：好花绣出与人看，不把金针度与人，现在白老师把“秘诀”和盘托出，那秘诀，就是没有秘诀，没有秘诀，才是最大的秘诀，因为世界本自如此，所以，为人本自如此，做事本自如此，做人生本自如此的事，即为人生最大之幸福，白老师说：为学的道在哪里？就在老实大量，就在滴水不漏，就在念兹在兹，就在你的每一个一分钟。而大道至简，为学的道也是你为人处事的道，是天地之道。了不起的白老师！伊宁妈妈白洁：成人一分钟读经法作为第一个包本《孟子》和《易经》的妈妈，我很惭愧这么久了才整理出一点点经验来分享给大家，不是不想，而是我希望更多地去实践，来验证我的方法是不是适合更多的人，虽然迟了点，但我相信我

作为一名教育者，从事教育时间越久，越真切感受到父母观念与心态对孩子成长影响之巨大。在同一所学校，同一位老师指导下，孩子的情况却千差万别，固然有孩子资质方面的因素，但父母观念心态的影响实不容忽视。而在当今时代，又存在诸多前辈父母们未曾经遇到过的情况，故今日为人父母者，更应多留意孩子的教育，不然孩子可能就在不知不觉中被障碍乃至被毁掉了。以下数条，卑之无甚高论，行之亦甚易，但对孩子的成长却可能是决定性的，甚望父母们慎思之、力行之也。一、请重视孩子的教育人与动物的根本不同，在于人有心灵而动物没有。动物因为没有心灵，或者其心灵仍很低级，与身体密不可分，所以动物的成长是自然而然的，当它身体长大时，“心灵”也就跟着长大了。但人不同，人的身体虽然也可以自然长大，心灵的成长却必须通过教育。我们抚养孩子，既要关

家长问：为什么要在家自学，怎样学更有效率？王财贵教授答：所谓在家自学是针对现行体制，有些家长发现儿童读经效用很大，更进一步认识到非读经不可，而且培养高度人才必须大量读经，所以就没有时间做学校功课，比如一天读四个小时以上，就几乎不能上学，就从学校撤出来，这叫做读经在家自学。当然在家自学的情况本来是人类教育的基本状况，也就是说从古以来中外教育都是家庭做的，要么是父母教，要么是请家教，要么集中村庄孩子，由老师来教。自从一九一七年德国要普遍增进国民教育水准，有了义务教育法令，就是家长应该把孩子送去国家办的学校，孩子接受教育变成不仅是权利，而且是义务。后来世界各国都认为这样规定很好，因此义务教育的情况就流行于世界，中华民族也是从民国初年开始渐渐实施。在实施早期，功效是很大的，因为有些家庭是不懂得教育的

现在都晓得古代人教《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》等等，其实不一定，像《千字文》等等还是很普通的，是乡下那些孩子为先学会认字来读的。真正准备读书的，还不一定从《三字经》、《千字文》开始，而是从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，宋朝所编的“四书”入手。这里头有个道理，《三字经》、《千字文》这些，一方面教你认字，一方面是好玩，三个字一句，“人之初，性本善，性相近，习相远”，好玩，又容易念。但是这样在家塾教书，一个孩子一天读得了四句，不过只会念念，要会写都很困难。大部分孩子，读完《三字经》、《百家姓》，长大一点，却什么都忘了，一个字也写不出来，都是白读的。真正要读书的孩子，老师和父母就会选择先读《大学》、《中庸》、《孟子》和《论语》。为什么呢？像你们现在测验下来，幼儿园的学生背

所以你也一样哦，你去跟人家推广，人家都不听你的话，你千万不可以这样子就很沮丧，我们这么好的道理，我这么热心来告诉你你都不相信，千万不要这样想。你要知道，这个世界只有千分之一的人是有智慧的。你要去看碰见那些有智慧的人，但是在碰见有智慧的人之前，你要先去碰见九百九十九个没有智慧的人，有哪一个人能够立下这个志愿，我跟一千个人讲，我看会不会有一个人听我的。哪一个人会这样做，这个人就了不起。这个真的是有道之士。他不是为了功利在做事，是为了天理在做事。他知道这是天理。他为了天理做事，天理不是人人都知道了吗？对。不过，人生就在这里产生一个问题。很多人都故意在做失败的事。你说很奇怪，他怎么会做失败的事呢？他就故意的。为什么故意做呢？就象刚才那个一样。我支持读经啦，我知道读经很好啦，而且我太太叫我的孩子读经，

以我的经验，我今天还能和大家吹牛，人家说我有学问，我就笑，我这个还叫有学问啊？实际上一辈子在外面卖弄的，就是十三岁以前的东西。比如《资治通鉴》，十三岁以前，我已经圈点过三次了。古书没有标点，我一边读一边圈点，每一遍用不同颜色的笔圈点，不懂的地方拿给老师看，这样就会背来。以前我们读书叫读书，现在读书叫看书。以前我们读书，像现在朗诵白话诗一样，朗声念出来，唱的。这样读下来，也圈点过了，就会记得住。到了现在，比如《资治通鉴》，提到哪一段，心里就会现出那个影像，甚至在哪一页，哪一段，都还记得。我现在发现，几十年教育的演变，不但读的书没有用，还浪费了孩子们的脑筋，把孩子们的身体都搞坏了。因此，我也感觉到有个重点的问题，这样的教育下去，很多小孩子会变成精神病，我看这很严重。所以我常说，我在书上写的也有，

时时可读　　处处可读可分章读，通一章即有一章之用。遇不懂处暂时跳过，俟读了一遍再读第二遍，从前不懂的逐渐可懂。如是反复读过十遍八遍以上，一个普通人，应可通其十分之六七。如是也就够了。任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章；但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。若其人生活，和书本文字隔离不太远，能在每星期抽出一小时功夫，应可读论语一篇。整部论语共二十篇，一年以五十一星期计，两年应可读论语五遍。自二十到六十，应可读论语一百遍。若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过论语四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样

经典永远也不会过时。作为中医人，一定要读经，读经能提升中医素养，能修养身心，能提高医德。自上世纪年代中期开始，中国大陆掀起新一轮的“读经”热。“读经”成为了一个引起人们关注的教育现象。作为中医人，当然要读经，而且，不读不行。（一）为什么中医人要读经？作为中医人，我们不但要学习中医，还是学习中国传统文化。事实上，我们还要在大学里学习西医。经历过中医药大学教育之后，我自己感觉有些尴尬，一方面，一直处在中西方文化的夹缝之内，中医的天人合一与西医的线性思维互相搓揉，信了这个就要排斥那个，二者之间不可能交融；另一方面，接触到中国传统文化，特别是一些经典之后，越是深入研读，越是发现其中的文化内容与教科书的刻画与评判多有出入，甚至相左。于是不禁要问究竟谁对谁错，或者本就不应该论以对错。中医人应该是一个文化

以诵毕十三经之最为年幼者论，目前查到的，年龄最小的是张居正、王船山，七岁皆已读毕十三经。另有王念孙、汪绂，八岁即读毕十三经。好年轻啊．．．．．．！看样子，历史上能在十岁以前读毕十三经的人，应该不在少数。他们当时可没有电脑、没有音箱、没有ｍｐ３，完全是凭硬功夫的。要知道，十三经总字数可有６３６５００有余呢（总字数）１．张居正：此人可谓超级神童。“５岁入学，７岁能通六经大义，１２岁考中了秀才，１３岁时就参加了乡试，写了一篇非常漂亮的文章，只因湖广巡抚顾辚有意让张居正多磨练几年，才未中举。１６岁中了举人，２３岁嘉靖二十六年（１５４７年）进士。”。不晓得张居正是怎么在五岁到七岁的两年多时间里背完六十几万字的。２．王夫之：“王船山少“负奇才”，称“神童”。四岁与二哥王参之跟随长兄王介之入塾读书；七岁读

九月二十八日为孔子诞辰纪念。前年《民主评论》纪念孔子，我写了一篇“儒家学术的发展及其使命”，去年纪念，则有唐君毅先生的“孔子与人格世界”。这些文字是从儒家学术的内容和孔子之为圣贤人格的圆满性来说话。今年我想从另一方面来说。另一方面就是文制一方面。为什么从这一方面说呢？因为祀孔是政府规定的，读经也是政府所提倡的，这都表示对于孔子的尊崇。政府的举动必然含有文制的意义，因为它的举动是从整个民族国家方面想，是对全社会人民说。这不是政府里面的人之思想自由信仰自由问题，也不是他个人主观上喜欢不喜欢的问题。同时，也不是对社会上某一部分人说，即不是为的有助于赞成儒家学术的人而发，也不是为的压抑反对儒家学术的人而发。祀典是一个文制。读经只是在提倡中，尚没有成为一个文制。一个民族尊崇他的圣人是应该的。政府代表民