兰清竹韵

自愈的条件经常有人问：“素食是不是万灵药？”我回答：“素食不能治疗任何疾病，因为素食不是药物。素食唯一能做到的是帮助我们的身体停止自我伤害。之后，是你的自愈能力疗愈了你。”当今社会绝大多数的疾病，不论是心脏病、糖尿病，还是癌症、自身免疫疾病，都是自我伤害的结果。只有我们停止自我伤害，我们与生俱来的自愈力才能发挥作用；只要我们停止自我伤害，我们的自愈力就开始发挥作用。改为吃健康素食以后，很多疾病的症状都能得到缓解，体重会下降。这就好比如一个黑暗的房间，不管黑暗了多久，当把遮住阳光的窗帘掀开的一瞬间，房间的每一个角落都会被照亮。学会内观找到真实的自己当疾病缠身的时候，我们吃药，找偏方，吃营养品，做手术……这都是我们四处寻找的救命稻草。可结果是：我们经常得不到良药，或吃了药不见效，肿瘤切了又长回来

关于媚术，自古以来似乎都没有太好的名声，其实世俗之人对此还存在者较大的误解，都说美女一笑倾城再笑倾国，祸国殃民，然食色性也，关关雎鸠君子好逑之诗能传送千古，也说明了人性爱美。媚术，对女人而言是一种从内而外的养生手段，是不可多得的隗宝，美容、整容、和ＰＳＡ等手段在正统的道家媚术前面都是小巫见大巫一般黯然失色，道术没有好坏善恶之分，唯有使用的人才有善恶好坏，因此，编者冒天下之不韪发出此文，无意为媚术证明，只是本着学术的态度，与同道分享。媚术虽好可惜，渐已失传，而今沉鱼落雁闭月羞花只能在传说中了。真心希望这一古老道术能够再现人间。道家修炼其实就是修身心，女人修身和男人修身方法有一些不同。男人修的是飘逸，女人修的是妩媚。女人的妩媚天生对男人是一种诱惑。只要女人懂得不断的提高自己的诱惑力，才可遏制自己

《序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”《易经》上经，以创始字宙万物的天地开始；下经，则从代表夫妇之道的咸卦和恒卦说起。《易经》下经第一卦是咸卦，卦象，上兑下艮，山上有泽。卦辞说：咸，亨，利贞。取女吉。“咸”是感的意思，为什么不直接说感？因为感字去掉心，成为咸，象征无心的感应，这是异性间自然、必然的现象。“咸”又有皆的意思，因为万物皆有感应，因而以皆与感的含义，命名为“咸”。这一卦，下卦“艮”是少男，上卦“兑”是少女；象征少男谦虚的追求少女。又，“艮”是止，“兑”是悦，表示爱情不能三心二意应当坚定不移的追求，以诚意使对方喜悦感动。男女相互感应，进而爱慕，是必然的自然现象；

以舍为有，则不贪几乎每个人都以自己能拥有为幸福之标准，在我们一般人的认知里，拥有的越多越快乐，于是，在得到一样东西的同时，就在觊觎另一件东西，所谓欲望无穷，说得就是这个道理。欲望无穷，本无可厚非，我们之所以能拥有现在的科技高度发达的美好生活，就是因为一代又一代人心存欲望，才不断地有了新的想法，有了更多的发明创造，说起来，欲望真没有错，它能促使我们有理想、更进步，只是，这欲望需要的是我们的合理利用，精准把控，否则就会变成一把伤人的利刃。有人将欲望作为理想，造福一方，就有人将欲望转化成贪婪，利己害人，为了自己的利益，甚至于到了利益熏心的地步，为达到目的不择手段，只因其心中只想到要拥有，从来不想到要付出或者给予，以至于贪婪成性，失去自我。这样的人定是不受欢迎的，我们都知道人活着就得“舍得”，有舍才

曲阜孔府内院墙上画有一个叫“四不像”的怪物，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。据说，世上本没有这种东西，它是孔圣人为教育后代想出来的。这个怪物，经不住外界的诱惑，看见宝贝就想夺，先后抢了８种宝贝，仍不满足，张着血盆大口要去吞太阳，结果掉进汪洋大海，丢了性命。人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。一老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景

“师卦”和“比卦”互为“综卦”。师卦，《周易》第七卦，坤上坎下；比卦，《周易》第八卦，坎上坤下，两者卦象相反。“比”是亲近，所以乐；“师”是战争，所以忧。“师”指军队，下卦“坎”，是水表示凶险；上卦“坤”，是大地代表柔顺。古代兵农合一，平时耕田，农闲训练，战时就应召参战。兵的性质凶险，像水一般不安定；农民的性格柔顺，像大地一般包容。这一卦的形象，是在顺与地的下面，有险与水；意味着在农民中间，隐藏着兵，就是所谓的“寓兵于农”。师卦，只有“九二”是阳爻，在下卦的中央，被上下五个阴爻围护；所以，“九二”是统帅，五个阴交是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。所以，这一卦命名为“师”。师卦的上一卦是颂卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是

《杂卦传》说：井通而困相遇也。是指困卦和井卦是“综卦”，井卦表述通畅，困卦表述困顿。困卦，《周易》第四十七卦，卦辞说：困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。困卦的前一卦是升卦，《序卦传》说：“升而不已，必困；故受之以困。”“困”是穷困，进退不得的时刻。这一卦，下卦“坎”阴多阳少，是“阳卦”，上卦“兑”，阳多阴少，是“阴卦”，象征阳被阴掩蔽。又，“九二”的阳爻，被“初六”“六三”的阴爻掩蔽；“九三”“九四”的阳爻，也被“上六”的阴爻掩蔽；象征君子被小人围困，所以称作困卦。再以卦象来说，下卦“坎”是险，上卦“兑”是悦，象征君子陷身于穷困之中，仍然自得其乐，必然是能坚守自己的原则，贯彻自己的理想，所以贞正；在困境中仍坚守正道，惟君子般的大人物，才能做到，所以“大人吉，无咎”。不过，虽然能够安于穷困，

郑板桥曾说过：“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难”。老人之间经常流行一句俗语：“精三分、傻三分、留下三分给子孙”。这句话的意思就是，人不能太聪明，这一代的人，都是聪明人，那就是傻子。这是在警告所有人，不要太聪明，不要心机深沉。老人们经常说：“我走过的路，比你们吃的盐多”，年纪大了，难免会犯点错误，不过他们教导后代的经历，却让他们在人生的道路上少走了许多弯路。如何在三分精、三分傻、三分留三分、三分留给后人的游戏中，把握好这一点，就要看各自的领悟了。一、三分精1、精三分，要用在自己的专长上。因为知识是跟时代发展的，你若不不断地更新和吸收新的知识，那么你所学的知识将会逐渐地被社会所淘汰。只有将理论与实际相结合，将现代科技的发展成果应用于本专业，做到精益求精，才不至于被时代所淘汰。2、三分的精要用

小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说：“骨弱筋柔而握固。”小孩子生下来就会这么握拳，小孩子生下来很容易受到外面邪气的干扰，为什么小孩子不害怕呢！就是他们天生就会握固。因为无名指的指根，就是肝魂所藏身之处的“门户”！这样经常握着人就不容易紧张害怕。从古传的中医角度看，婴儿才是大丈夫！他们有“泰山崩于前而色不变”的丈夫本色！圣人在《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿的真气专而不散，所以无所畏惧。当然，你也可以说，他们不害怕，因为他们不懂。可是天下不懂而害怕的人多了去呢，别说人，连小狗都懂得害怕。其实真正的原因，在于婴儿们还掌握着人体抗病毒、御外邪的开关！这个开关在哪里呢？我得先问问大家，你们留意到没有——

鲁迅说：“当我开口说话的时候，我感到很空虚。当我闭嘴时，却觉得充实。”古往今来，多少人毁在一张嘴上。口不把门，胡言乱语，或者逞口舌之利，图一时之快，缺少蕴藉深藏的智慧。老子说：“善者不辩，辩者不善。”真正有修养，有境界的人，都能管住嘴，守住心，在人际交往中表现出自己的格局和智慧。０１知人不评人对于别人的瑕疵、缺陷和不足，心里明白即可，不必当面指出来，让人折了面子。看破不说破，知人不评人，既给别人留下体面的台阶，又展现了自己的修养和气度。曾国藩在剿灭太平天国后，兵强马壮，权势已极。这时，精通帝王之术的学者王闿运前来拜访。落座之后，王闿运就极力劝说曾国藩拥兵自立，推翻清朝。见王闿运引经据典，滔滔不绝，曾国藩不置可否，只是低头手蘸茶水写字。后来曾国藩推说有急事起身离去，王闿运走近桌案一看，见写的是