兰清竹韵

“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就更少了。▲五福人人希求到底“五福”是什么呢？即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。中国人常讲「五福临门」，就是五种福报。第一福是「长寿」，寿命很重要，没有寿命其他什么都没有。第二福是「富贵」，富是拥有财富，贵是你有很高的地位。第三福是「康宁」，康是健康，身体健康，精神愉快；宁是安宁，这些都是人人希求的。我们看一个人虽然长寿，但没有健康，好不好？那根本就是受罪！我们也看到很多病人，躺在那里只剩一口气，一躺就是二十年、三十年，那就是活受罪。所以健康也很重要！第四福是「好德」，一个人的内心非常好

《易经．蒙卦》说：「蒙以养正，圣功也。」意思是，从童年开始就要施以正确的教育；童稚蒙昧之时最容易接受引导，此时应该用来导向正道，这就是造就圣贤的伟大功业！所以古人说「三岁看八十」，童年时扎下的善根，会影响他一生，到了八十岁也不会改变。过去我们注重讲解中国古人对胎教的重视，以及出生之后一千天的保护：母亲在怀孕期间，一切的行为、言语、思想都必须端正，让胎儿禀受正气。出生后的三年内，大人要保护小孩，让小孩所看到、听到、接触到的，都是正面的言语与行为。这三年的根扎下去，小孩就具备判别是非善恶的能力，一辈子不会改变。现在我们要更进一步，探讨三岁之后的童蒙教育。儿童时期记忆力强、理解力弱，所以应该带着小孩背诵圣贤典籍，例如《圣学根之根》所收录的二十三种童蒙书籍。也可以将自己所读的声音录下来，然后反复播放

三观不合，不相为友《易经》：“同声相应，同气相求。”人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。相反的情况，古人称之为“道不同，不相为谋”，用现在的话来说，叫做“三观不合，不相为友”。三观就是世界观、价值观、人生观，这“三观”不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水

　《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了！＂至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆

1唐太宗问许敬宗：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言。谁在人前没有说过别人？谁在背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的。”的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中

作者：逍遥子　来源：老子道德经（ＩＤ：ＬＺＤＤＪ－１）敬畏自然，上善若水；道法自然，谦虚礼让。《道德经》中讲：“道常无为，而无不为。”上善若水，道法自然，从不刻意施为，却能无所不为。无为是一种有为，就像放下是一种拾起，舍弃是一种收获。强加于人是愚蠢的表现，顺其自然才是智慧的选择。有所弃，必有所取；有所失，必有所得，放得下的人，处处是大道。１放下虚荣，收获尊严《道德经》中说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”虚荣的人，大多虚张声势；厉害的人，往往低调谦光。做人不能太自以为是，海水之所以广博，是因为它降低了身段，放下了虚荣。每年秋天，河水浩浩荡荡，波涛汹涌，仿佛万马奔腾。河神志得意满，觉得天下的水，尽汇于己。于是，他意气风发，向东奔去，却在北海边停下了步伐。看着渺无边际，深不

作者：云谷禅师　　来源：国学生活（ＩＤ：ｇｘｓｈ７８９）好好说话，就是在积德行善。常言道：“病从口入，祸从口出”。嘴，是话语之门，心灵之窗，福祸之本。一个人的命运好坏，离不开自己的嘴。说话越强硬的人，命运就越悲惨！１嘴有多刻薄，命就有多苦佛经有云：“所有人出生，口中皆含斧。”语言，是最锋利的武器。说话尖酸刻薄，就是在折损自己的福报。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说：有一位侍奉他的婢女，说起她的祖母，待人不错，就是特别爱骂人。后来也没发现祖母生了什么病，舌头却从舌尖烂到了喉咙，足足几日，说不能说，吃不能吃，痛苦煎熬之下离开了人世。纪晓岚补充道，想来是这位祖母，造下的口业太重，所以唯独舌头会烂，异常痛苦。想知道一个人的命好不好，先看看这个人有没有口德。如果说话一直口无遮拦，那日积月累下，福气跑光，灾

道德仁义，非礼不成。＂道德仁义，非礼不成＂自周代起，中国便已经形成了一套相对完善的餐桌礼仪制度，后来经由儒家思想的创立者——孔子不断发扬传承，使得餐桌礼仪为后世延续，并将其作为彰显礼仪之邦、文明之邦的重要组成部分。在中国，民以食为天，自古至今，饮食文化一直为百姓们尊崇，餐桌这一形象，在中国老百姓的心中有很多功能。上至宴请王公大臣、招待外宾、贸易往来、交谈生意等，下至接待亲朋好友、家庭聚餐等，这其中当然就包括各种各样的礼仪和规范例如，上席的位置只能留给家里的长辈座，菜没上齐之前不能动筷子，吃饭不要发出声音，筷子不能长短不一也不可以敲碗筷等等。这些用餐规矩至今都还影响着我们每一个人，并且还会不断的传承发扬下去。那么，除了上述常见的餐桌礼仪外，还有很多非常有意思餐桌礼仪，具体到菜肴上几个、筷子怎么

图文来源网络版权归原作者所有古诗，蕴含着古人的智慧与情怀，我们从中汲取营养，涵养心灵。同时古诗词也是考试时避免不了的考点，如何让孩子能够深刻理解诗词，在考试时不丢分？最好的教育是寓教于乐，让孩子们开心的学习。我们给大家准备了１００个关于古诗词的知识点，家长们可以收藏起来，和孩子一起学习，空余时间可以拿出来考考孩子并温习温习。也可以把它做成游戏，在家里办一个“家庭古诗词大赛”，让孩子和父母轮流当选手与评委，并设立奖项激励，让孩子在游戏中培养学习兴趣，快乐地记忆古诗词知识。０１选择题１．“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省？Ａ、新疆Ｂ、甘肃Ｃ、宁夏Ｄ、陕西２．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的？Ａ、白居易Ｂ、柳宗元Ｃ、周敦颐Ｄ、刘禹锡３．《登高》是唐代哪位诗人所写？Ａ、李白Ｂ

来源　｜　网络如果要评选中国最美的一篇古文。那么，《滕王阁序》一定能上榜。　０１　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。【译文】年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。一生中，最光辉的一天并非功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战和勇敢意志的那天。　０１　天高地迥（ｊｉǒｎｇ），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。【译文】天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。【感悟】这世间没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。　０３　北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。【译文】北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽